[ 名联鉴赏 ] 每日一联

人如梦

纪念妈祖诞辰1050周年
福佑千秋，爱洒五洲，心头涌澎湃潮音，大道和平坚信念，
根连一脉，花开两岸，眼底收琳琅春色，新天愿景布芳菲。
    济宁太白楼
檐前挂月，槛外横云，千古楼台存气象；
歌罢飞觞，醉来泼墨，一生诗酒逞风流。
    济宁南池公园
风景最宜人，惹太白飞觞、少陵纵笔；
荷花应识我，曾临池掬月、沐雨听香。
    抚州市汝水森林公园西大门楼
引汝水清澜，注我笔端，点染湖山千卷画；
餐抚州秀色，醉人心底，融和天地一家春。
    梅州凉亭
欣然客路逢，倾数盏新醪，尤宜醉月；
莞尔梅花笑，披一身香雪，莫误探春。
    罗定八景之“迳口樵歌”
仙境别开，树影花香铺曲径；
樵歌互答，云溪烟壑荡余音。
    题黟县中学
耕黄岳云，春风遍播滋千树；
掬桃源水，教泽宏施润九州。
    山西大医院
妙艺绍岐黄，唯抱仁心，大爱直随汾水远；
良方除痼疾，频挥圣手，春风遍涌杏花香。
    湘潭“税收、发展、民生”征联
税收连国脉，看大业云蒸，小康路阔；
发展裕民生，喜韶山日暖，湘水春浓。

薄松涛  字天野，号白松子，1940年生，祖籍江苏靖江。中国楹联学会理事，中华诗词学会会员，浙江省诗词与楹联学会副秘书长、楹联总部副部长兼办公室主任、浙江省楹联评审委员会委员、《浙江诗词楹联》编委，绿城诗词楹联协会会长。
    庚寅仲夏重游金陵
曩昔燕重来，王谢堂乌衣巷寻寻觅觅；
平生情未减，栖霞岭雨花台哭哭歌歌。
    甘肃舟曲泥石流巨灾记
泥流肆虐，浊浪咆哮，瞬间城毁人埋，舟曲千军拯群众；
四海捐资，中枢赴难，终日降旗息乐，神州十亿悼同胞。
    代浙江省诗联学会拟贺湘省诗词协会六代会召开
长沙水，岳麓山，胜概于斯为盛；
伟人诗，群英句，风骚惟楚有材。
    贺温州市老干部长青诗社二十华诞
莫道社中吟啸俦，头渐白矣；
须知海内风骚客，眼长青哉。
    自  题
清泉石上，明月松间，有一茗一醪缱绻，便荣利修名，嗤之刍狗；
眼底飞云，胸中止水，共三灵三友逍遥，将死生得失，视乃虫鸡。
    题绿城诗词楹联协会
绿野朱楼，翠幕风帘流雅韵；
城栖市隐，同怀异禀发清声。
    题浙江磐安文溪廊桥
四季芳菲，应饱览、群岭烟霞，一溪风月；
千秋名胜，试重寻、放翁芳躅，萧子文华。
    题青田石门洞三立堂刘基座像
汗马从龙，挥麻草制，勋业终昭麟阁；
识臻万汇，学贯三才，风徽早曜民心。
    题浙江儒学学会《儒学天地》
曰恕曰忠，道古从来贯一；
允仁允义，德今依旧不孤。
    游温州瓯海仙岩梅雨潭得句
梅雨无言，一记终传千载梦；
瀑珠有韵，三潭长咏四时诗。
    题杭州西湖春茶诗会
绿水平湖，黄莺鸣柳，吟声又伴茗烟袅；
今吾霜鬓，故友灰心，世味休论春梦频。
    题杭州净寺新修无量寿殿
四大无遮轮奂美，光南屏慧日；
上乘可往觉观圆，蔚西子慈云。
    题宁波北仑国际集装箱码头
吞货海，吐箱山，横空铁臂如神，泊埠钢轮似怪。放眼看，浴日沧波开画卷。
通五洲，联万国，壮举领先天下，真诚贡献人寰。倾耳听，御风碧汉动歌吟。
    题杭州湾跨海大桥
跨海横天，气吞吴越三千里；
铄今震古，声誉瀛寰第一桥。
    游杭州湾湿地保护区
起伏苍葭，参差烟树，平芜弥望。最堪怜变幻四时，更雨夕晴朝，虹姿云状，霭消雪霁，月上星沉。算举世浮嚣，喜尚存留如此清和境界。
地无网罟，天绝弹罗，爽籁细聆。凭领略自由万类，况翔鳞唼唼，栖羽关关，倚杖息心，餐英醉颊。期群黎抖擞，来同保护这般生态家园。





周渊龙  1937年生，湖南桂东人。国企管理干部退休。中国楹联学会、中华诗词学会会员，湖南省楹联家协会顾问。著作出版《古今长联辑注》等38部。
    四川绵阳越王楼
耸龟山，俯涪江，雕栏峻宇，凭高迥眺，杰构又重新，万里江山留鸿爪；
怀帝子，思雅士，暖翠晴云，发古摭幽，名城今崛起，千秋岁月继凤毛。
    湖北公安三袁塑像
共重清明，共倡真率，欲开诗界新风范；
同声互应，同气相求，不似人间俗弟兄。
    湖北公安袁中郎故里碑亭
剖玉无瑕，故里丰碑朝阳外；
点金有术，诗乡道范绮霞中。
    河南镇平国际玉城展馆
不磷不缁，光洁灵莹诗世界；
亦雕亦琢，玲珑剔透梦生涯。
    挽书法家杨向阳
汇秦篆神韵，汉隶风骨，魏碑气势于毫端，雄健苍古。嗟此后顿失心传，身旅滇滨踪碌碌。
溶花鸟空灵，山水幽奇，诗赋清新于胸次，畅意骋才。叹今日徒存手泽，魂招湘浦影茫茫。
    西岳华山牌坊
北瞰大河，苍茫萦雾紫；
仰瞻竦峙，飘逸带云青。

天外三峰，悬岩流日影；
云边一水，激浪挽山风。
    陕西陈仓石鼓阁
空明秦岭月，浩荡渭河风，重温猎碣前朝梦；
雄伟鸡峰山，神奇天台观，装点陈仓古阁秋。
    四川泸州龙马潭区“酒魂杯”征联
高人谪住傍蓬莱，倜傥山谷流风，升庵余韵；
名酒酿成辉禹甸，奋扬鲲鹏壮志，龙马精神。
    纪念唐寅诞辰450周年
一代才名，以书画铸风流，湖山鸿爪留图咏；
千秋襟抱，将诗酒填歧路，身世蓬飘感岁华。
    四川广元千佛崖
文明留胜迹，经历千年，绵延半里，月辉东岸夜，霞隐洞中秋。无限豪情，直许题联悬石壁。
艺术汇灵山，窟成四百，像造万尊，天入蜀江流，云连秦塞涌。十分壮概，时呼酒盏吊摩崖。
    湖南湘潭马家河“也是槽坊”
也算萍水相逢，亭廊似故人，不尽征尘，门前车马旋千里；
是为因缘际遇，世路谁知己？无边风韵，舍内醇醪醉八方。
    江苏太仓海天禅寺
海岳同尊，佛殿庄严，慈云缥缈笼鹫岭；
天人共仰，禅关清净，花雨缤纷散板桥。
    山东临清宛园
宛入苏杭，弄笛水烟中，吹嘘暖雨披红萼；
园铺锦绣，敲诗杨柳下，鼓舞春风上翠楼。
    山东临清鳌头矶
时游矶上，放眼景色常新，帆影远连京浙晓；
独占鳌头，拍岸涛声依旧，风光清入洞庭秋。
    山东临清市博物馆
古色古香，满座鼎彝罗夏汉；
奇珍奇宝，一堂珠璧灿烟霞。
    天津“河西双拥•军休杯”征联
迈出庭院，融进社区，彰显一代风流，绿水青山辉夕照；
意似江湖，情如红叶，创建双拥典范，丹心赤胆映明霞。
    辽宁瑞家“美林溪谷”
瑞气腾腾，观峥嵘岸边溪谷，日照金滩山出没；
家邦晟晟，赏壮美水上石林，云开星海岛纵横。
    陕西渭南“孝亲敬老杯”征联
孝道中华，代代接力传承，菽水暮年情愈笃；
和谐国度，人人发扬蹈厉，泰安盛世久而长。



贾雪梅  女，网名云卷、轻雪，四川乐山人。中国楹联论坛、联都网站版主，中华对联文化研究院研究员。曾获2007年度中国对联创作奖，2008、2009年中国对联创作奖金奖提名。
    赠来者
剑经磨砺锋如水；
诗写性灵仁若山。
    赠山东刘忠乾
一百年竟欲何如，诗酒称情，庶几足矣；
八斗才无所期许，文章得谤，不亦快哉！
    赠深秋兄（剑二十三）
烈烈剑如鸣，笔下江湖凭指顾；
岩岩形自负，秋来山骨更崚嶒。
    赠踏波儿
知卿踏洛水而来，月夕风朝，曳云霓舞；
有风起青萍之末，尘心雨梦，化莲花开。
    莫非生日贺
风月湖山，莫不佐诗料；
汉碑晋字，岂非延寿方。
    浪子生日贺
翩翩来浊世，顾平生逸气何？高吟幸遇二三子；
郁郁湛清华，为今日联坛计，祝嘏许齐松鹤年。
    贺珠楼十岁
二三子继晷焚膏，兀兀穷年，教此地讲堂独辟；
多少回撷珠采玉，悠悠回首，与诸君化雨同沾。
    题新月阁联群
敲句一楼中，若有素月横窗、清风度槛；
推杯千里外，笑称兰亭觞酌、邺下燕欢。
    曹雪芹
独行于荒唐梦中，故剜将满腔泪血，满腹辛酸，呕出奇书惊世眼；
四顾皆奈何天里，待掀开一径蓬蒿，一楼风月，却于何处葬青衫？
    乐山凌云寺海通法师
善款聚众檀越愿心，记当日剜目抗官，佛身山骨与天鉴；
月轮是大法师慧眼，看世间逃禅托隐，海雨江风到枕无？
    武则天无字碑
冕旒红颜事，云烟青史名，落落一座空碑，凭说娥眉能惑主；
朝代岂无更，帝王宁有种？咄咄千秋曲笔，漫论功烈在扶唐。
    月牙泉
到来若不胜情，望汉时黄沙，照唐时明月；
行旅莫悲失路，有一泓碧玉，润一泓心泉。
    三苏祠
沿曲径回廊迤逦而行，想他父子弟兄，曾伴此奇崛石山，清幽竹木；
与武乡昭烈迢遥相望，看我峨峰岷水，合当祀宗臣气节，名士文章。
    芥子园（南京李渔故宅）
闲情寄十亩园中，聊安排碧沼幽花，笑称泉石经纶手；
浮生只一场戏耳，愿装演美人名士，同看金陵烟雨天。
    寒山寺
霜月扁舟，重到姑苏，听几杵钟声，动客子千年孤寂；
枫桥古寺，不殊清景，倩何人新韵，除来时万里风尘。
    问月亭
听箫声木叶千山，平生心迹野云鹤；
放形骸才人杯酒，万种情怀孤月轮。
    山西“和顺佛光寺” 鼓楼
万象澄明，空际惟听三击鼓；
一身自在，山中凭取半溪云。
    云蒙山•南天门
鬼斧逞神奇，裂石劈岩，一径云涛长荐客；
山门峙雄峻，撑天拄地，千秋豪气自凌霄。
    如皋长寿文化征联
挹长江水，酌黄海波，佐满城嘉木清芬，美酒金樽斟福寿；
笑吕将军，问胡夫子，讶今日如皋气象，何人椽笔写繁华？
    五台山•碧山寺客堂
堂据五台，愿佛子息心安住；
窗虚万象，看白云终古长闲。





王天性  1955年生，陕西洛南人。中华诗词学会暨陕西省作家协会、诗词学会会员。发表过文学、美术及书法作品。获2002年度中国对联创作金奖。
    题莲湖公园
莲蕊生香，楼台映水；
湖光如画，杨柳怡人。
    题兴教寺
怀济世心，走成佛路，永忆高僧兴教化；
修菩提境，入般若天，长存大爱铸精神。
    题楼观台
悟道通造化，一幢草楼开福地；
明心入自然，五千妙语透天机。
    题药王洞
活人一副药；
济世两千金。
    题凤翔东湖
竹掩楼台，柳垂水岸，幽鸟数声漫成调；
韵事犹传，凤凰不见，荷花万朵正迎人。
    题普救寺
无巧不是书，从西厢引出故事本源，着成戏典；
有缘终誉世，让寺院化为爱情圣地，可见佛心。
    题桃花源集贤祠
采菊东篱，任水泻桃源，鸡鸣桑树；
辞官彭泽，看白云自去，明月复来。
    题包公祠
应教大堂上公心清正，能做到不忘职责，当无冤案；
但愿尘世间法纪严明，莫弄成一遇官司，就想先生！

仰包公张阎罗气象，存菩萨心肠。若依贫富分开贵贱，凭亲疏决定去留，把圣贤贬入冷宫，任陋习演成时尚，则休向人前夸政绩！
具诚意祝吏治严明，愿民生安乐！能办事情常想国家，制计划不离实际，爱财物仍区来路，断是非只认章程，又何须史上找清官？
    题滕王阁
奇文倾四海，揽胜上重楼，应见不尽落霞，漫飞孤鹜；
往事逾千年，怀人寻旧迹，也吟一江秋水，万里长天！
    题镇江市博物馆
江流日夜，三山风物名天地；
人写春秋，一馆琳琅释古今。
    上海世界博览会志庆
园中藏世界；
沪上写春秋。
    题上海豫园
名园藏闹市，竹影上墙鱼在水；
大美出自然，花香扑面鸟啼林。
    题《清涧幽鸟图》
山深松色冷；
林静鸟声亲。
    题严海燕先生《对联通论》
薪传千年，文演两行。就此自桃符堆里析出成因、规律论参照、变通，应为高见；
笔纵一支，心游万仞！但能借形象思维引来沧海、长天让鸟飞、鱼跃，总是华章。
    赠钓月楼主人
春野逐云，楼头钓月，品竹追临尘以外；
晴窗读典，雨夜谈诗，咏梅延入梦之中。
    赠民间文艺家马东涛先生
研艺存真趣；
著书成大观。
    赠史建安先生
少习文，壮从政，闲吟诗，光辉洒满人生路；
好交友，爱读书，工对句，事业常嘉志士心。
    题巩思良先生“茨上草堂”
茨上泛舟，竹林听鸟；
草堂敲句，月下赏梅。

人如梦

    湖南湘潭马家河“也是槽坊”
也算萍水相逢，亭廊似故人，不尽征尘，门前车马旋千里；
是为因缘际遇，世路谁知己？无边风韵，舍内醇醪醉八方。
    江苏太仓海天禅寺
海岳同尊，佛殿庄严，慈云缥缈笼鹫岭；
天人共仰，禅关清净，花雨缤纷散板桥。
    山东临清宛园
宛入苏杭，弄笛水烟中，吹嘘暖雨披红萼；
园铺锦绣，敲诗杨柳下，鼓舞春风上翠楼。
    山东临清鳌头矶
时游矶上，放眼景色常新，帆影远连京浙晓；
独占鳌头，拍岸涛声依旧，风光清入洞庭秋。
    山东临清市博物馆
古色古香，满座鼎彝罗夏汉；
奇珍奇宝，一堂珠璧灿烟霞。
    天津“河西双拥•军休杯”征联
迈出庭院，融进社区，彰显一代风流，绿水青山辉夕照；
意似江湖，情如红叶，创建双拥典范，丹心赤胆映明霞。
    辽宁瑞家“美林溪谷”
瑞气腾腾，观峥嵘岸边溪谷，日照金滩山出没；
家邦晟晟，赏壮美水上石林，云开星海岛纵横。
    陕西渭南“孝亲敬老杯”征联
孝道中华，代代接力传承，菽水暮年情愈笃；
和谐国度，人人发扬蹈厉，泰安盛世久而长。
纪念妈祖诞辰1050周年
福佑千秋，爱洒五洲，心头涌澎湃潮音，大道和平坚信念，
根连一脉，花开两岸，眼底收琳琅春色，新天愿景布芳菲。
    济宁太白楼
檐前挂月，槛外横云，千古楼台存气象；
歌罢飞觞，醉来泼墨，一生诗酒逞风流。
    济宁南池公园
风景最宜人，惹太白飞觞、少陵纵笔；
荷花应识我，曾临池掬月、沐雨听香。
    抚州市汝水森林公园西大门楼
引汝水清澜，注我笔端，点染湖山千卷画；
餐抚州秀色，醉人心底，融和天地一家春。
    梅州凉亭
欣然客路逢，倾数盏新醪，尤宜醉月；
莞尔梅花笑，披一身香雪，莫误探春。
    罗定八景之“迳口樵歌”
仙境别开，树影花香铺曲径；
樵歌互答，云溪烟壑荡余音。
    题黟县中学
耕黄岳云，春风遍播滋千树；
掬桃源水，教泽宏施润九州。
    山西大医院
妙艺绍岐黄，唯抱仁心，大爱直随汾水远；
良方除痼疾，频挥圣手，春风遍涌杏花香。
    湘潭“税收、发展、民生”征联
税收连国脉，看大业云蒸，小康路阔；
发展裕民生，喜韶山日暖，湘水春浓。

薄松涛  字天野，号白松子，1940年生，祖籍江苏靖江。中国楹联学会理事，中华诗词学会会员，浙江省诗词与楹联学会副秘书长、楹联总部副部长兼办公室主任、浙江省楹联评审委员会委员、《浙江诗词楹联》编委，绿城诗词楹联协会会长。
    庚寅仲夏重游金陵
曩昔燕重来，王谢堂乌衣巷寻寻觅觅；
平生情未减，栖霞岭雨花台哭哭歌歌。
    甘肃舟曲泥石流巨灾记
泥流肆虐，浊浪咆哮，瞬间城毁人埋，舟曲千军拯群众；
四海捐资，中枢赴难，终日降旗息乐，神州十亿悼同胞。
    代浙江省诗联学会拟贺湘省诗词协会六代会召开
长沙水，岳麓山，胜概于斯为盛；
伟人诗，群英句，风骚惟楚有材。
    贺温州市老干部长青诗社二十华诞
莫道社中吟啸俦，头渐白矣；
须知海内风骚客，眼长青哉。
    自  题
清泉石上，明月松间，有一茗一醪缱绻，便荣利修名，嗤之刍狗；
眼底飞云，胸中止水，共三灵三友逍遥，将死生得失，视乃虫鸡。
    题绿城诗词楹联协会
绿野朱楼，翠幕风帘流雅韵；
城栖市隐，同怀异禀发清声。
    题浙江磐安文溪廊桥
四季芳菲，应饱览、群岭烟霞，一溪风月；
千秋名胜，试重寻、放翁芳躅，萧子文华。
    题青田石门洞三立堂刘基座像
汗马从龙，挥麻草制，勋业终昭麟阁；
识臻万汇，学贯三才，风徽早曜民心。
    题浙江儒学学会《儒学天地》
曰恕曰忠，道古从来贯一；
允仁允义，德今依旧不孤。
    游温州瓯海仙岩梅雨潭得句
梅雨无言，一记终传千载梦；
瀑珠有韵，三潭长咏四时诗。
    题杭州西湖春茶诗会
绿水平湖，黄莺鸣柳，吟声又伴茗烟袅；
今吾霜鬓，故友灰心，世味休论春梦频。
    题杭州净寺新修无量寿殿
四大无遮轮奂美，光南屏慧日；
上乘可往觉观圆，蔚西子慈云。
    题宁波北仑国际集装箱码头
吞货海，吐箱山，横空铁臂如神，泊埠钢轮似怪。放眼看，浴日沧波开画卷。
通五洲，联万国，壮举领先天下，真诚贡献人寰。倾耳听，御风碧汉动歌吟。
    题杭州湾跨海大桥
跨海横天，气吞吴越三千里；
铄今震古，声誉瀛寰第一桥。
    游杭州湾湿地保护区
起伏苍葭，参差烟树，平芜弥望。最堪怜变幻四时，更雨夕晴朝，虹姿云状，霭消雪霁，月上星沉。算举世浮嚣，喜尚存留如此清和境界。
地无网罟，天绝弹罗，爽籁细聆。凭领略自由万类，况翔鳞唼唼，栖羽关关，倚杖息心，餐英醉颊。期群黎抖擞，来同保护这般生态家园。





周渊龙  1937年生，湖南桂东人。国企管理干部退休。中国楹联学会、中华诗词学会会员，湖南省楹联家协会顾问。著作出版《古今长联辑注》等38部。
    四川绵阳越王楼
耸龟山，俯涪江，雕栏峻宇，凭高迥眺，杰构又重新，万里江山留鸿爪；
怀帝子，思雅士，暖翠晴云，发古摭幽，名城今崛起，千秋岁月继凤毛。
    湖北公安三袁塑像
共重清明，共倡真率，欲开诗界新风范；
同声互应，同气相求，不似人间俗弟兄。
    湖北公安袁中郎故里碑亭
剖玉无瑕，故里丰碑朝阳外；
点金有术，诗乡道范绮霞中。
    河南镇平国际玉城展馆
不磷不缁，光洁灵莹诗世界；
亦雕亦琢，玲珑剔透梦生涯。
    挽书法家杨向阳
汇秦篆神韵，汉隶风骨，魏碑气势于毫端，雄健苍古。嗟此后顿失心传，身旅滇滨踪碌碌。
溶花鸟空灵，山水幽奇，诗赋清新于胸次，畅意骋才。叹今日徒存手泽，魂招湘浦影茫茫。
    西岳华山牌坊
北瞰大河，苍茫萦雾紫；
仰瞻竦峙，飘逸带云青。

天外三峰，悬岩流日影；
云边一水，激浪挽山风。
    陕西陈仓石鼓阁
空明秦岭月，浩荡渭河风，重温猎碣前朝梦；
雄伟鸡峰山，神奇天台观，装点陈仓古阁秋。
    四川泸州龙马潭区“酒魂杯”征联
高人谪住傍蓬莱，倜傥山谷流风，升庵余韵；
名酒酿成辉禹甸，奋扬鲲鹏壮志，龙马精神。
    纪念唐寅诞辰450周年
一代才名，以书画铸风流，湖山鸿爪留图咏；
千秋襟抱，将诗酒填歧路，身世蓬飘感岁华。
    四川广元千佛崖
文明留胜迹，经历千年，绵延半里，月辉东岸夜，霞隐洞中秋。无限豪情，直许题联悬石壁。
艺术汇灵山，窟成四百，像造万尊，天入蜀江流，云连秦塞涌。十分壮概，时呼酒盏吊摩崖。

                                            邓石如联墨鉴赏

                                                              养心堂主

沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵涛，

庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁。

少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，

屈子离骚，收古今绝艺置我山窗。

此幅联墨是邓石如以楷书书写，形式用龙门对。上款识为“嘉庆改元春王正月（1796年）”，下款识为“铁砚山房正书”。下联本幅右下有清康有为一段题跋 “完白山人篆分固为近世集大成，即楷书亦原本南北碑而创新体，笔力如铸铁，画法尤厚。”。无鉴藏印记。康有为这一段话很有意义，他指明邓石如的楷书是自创新体，而且书法刚劲有力，古茂沉雄。
邓石如(1743----1805)初名琰,字石如,后以字行，又改字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。清代乾、嘉时期著名碑学大师，工书法、篆刻。其书兼善各体，隶书成就最大，作品结体严整，具金石气，篆刻刀法苍劲浑朴，影响甚广。 包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为“神品”，誉为“四体书皆国朝第一”。
此联书法用楷书，取法六朝碑版，兼取唐代欧阳询、欧阳通体势；多用方笔，结字紧密，得踔厉风发之势；笔画使转蕴涵隶意，风格浑厚、苍古。
此联最大的特点是句式，联中大量使用三言句式，以极简练的文字，将宇宙奇观，古今绝艺组织在一起，供人清玩。剪裁功夫颇为了得。
    上联写宇宙奇观，必须是天然而非人工，于是写日、月、云、霞、烟、雨、涛、瀑。初读之下，以为上联写行万里路，下联写读万卷书。后来知道上联也是读万卷书，主要是唐诗。原来是卧游天下。
沧海日一句出自唐•宋之问《灵隐寺》诗，其中有四句很有名“•••楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。•••”此句是写在杭州灵隐寺看日出。
赤城霞一句出自唐•李白《早望海霞边》诗，其中有四句是：“四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。•••”赤城山在天台县城北两公里，因为“土色皆赤、状如云霞”故云赤；“望之如难谍”。难谍，垛墙也，故云城。这也是赤城霞有别于他处云霞的地方。
峨眉雪一句不知诗之所本。峨眉山位于四川省，距成都156公里，素有“峨眉天下秀”之称。峨眉山有云海、日出、佛光、圣灯四大奇观。峨眉月也很有名，唐代李白有《峨眉山月歌》诗云：“峨眉山月半轮秋，•••” 。峨眉雪一句或许出于明画。故宫现存有明•沈昭 《峨眉积雪图》轴。
巫峡云一句出自唐•庄南杰《湘弦曲》：“•••巫云峡雨飞朝暮•••”。或许出自唐•权德舆的《杂兴五首》之五：“巫山云雨洛川神，” 因为加入巫山神女的故事语带双关，引人遐想。
洞庭月一句出自唐•李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》五首其二：“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。 范仲淹在《岳阳楼记》写洞庭月“长烟一空，浩月千里” ，气象最为阔大。
彭蠡烟一句出自唐•张九龄《自彭蠡湖初入江》“江岫殊空阔，云烟处处浮”。明•邵有道《彭蠡渔歌》：“芦花点帽风初急，鸥鸟冲帆日欲曛。一曲遥从云外散，数声长傍月中闻。也知无限乾坤趣，半在烟波与水云。”或能道出彭蠡烟的妙处。
    潇湘雨一句出自唐•许浑《别刘秀才》：“•••孤帆夜别潇湘雨，广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。•••”潇湘雨一句也引人遐想，当然女主角是湘妃了。
广陵涛一句出自唐•李白《送当涂赵少府赴长芦》诗“我来扬都市，送客回轻舠。因夸楚太子，便睹广陵潮。”更早的出处是汉•枚乘《七发》。其中云：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江 。”后即以“广陵涛”称广陵 (今扬州 ) 曲江潮。 汉时其势浩大，蔚为壮观。尔后势渐杀。唐大历后迄不见。 余生也晚，不及见当时盛况。
庐山瀑布一句出自唐•李白《望庐山瀑布》诗。庐山有“匡庐奇秀甲天下”之誉。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”二句，奇绝、妙绝，使庐山瀑布更为出彩。
上联九景，有八景出于唐诗，其中又有四景出于李白；所谓宇宙不过唐诗中之宇宙；亦何其狭也。
下联写读万卷书，但不是儒家的经世治国的读万卷书，而是名士消遣的读万卷书。
少陵诗指唐代杜甫的诗。杜甫曾在诗中自称“少陵野老”。 杜甫有“诗圣”之誉，其诗被称为“诗史”，有《杜工部集》。
摩诘画指唐代王维的画。王维字摩诘，其诗、画在盛唐时代颇负盛名。最难得的是“诗中有画，画中有诗”。
    左传文指春秋时左丘明所著《春秋左氏传》，简称《左传》。《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。其文字优美，语言精当。
    马迁史指汉代司马迁所著《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，该书不仅是一部不朽的史学名著，在文学史上也享有很高的地位。
薛涛笺指唐代薛涛所制深红小笺。薛涛是唐代著名女诗人，曾为乐妓，时称女校书。薛涛笺置于此处，是最不可解处；虽是文人雅事，但上不得殿堂的。
    右军书指晋代王羲之所书法帖。王羲之曾官至右军将军，世称“王右军”。王羲之的书法艺术在中国书法史上享有极高地位，有“书圣”之誉。所作行书《兰亭序》等对后世影响颇大。
    南华经亦称《南华真经》，即《庄子》。《庄子》是战国思想家庄周和他的门人以及后学所著，为道家经典著作。其文学价值，在古典散文中无与伦比。
    相如赋指西汉司马相如所作辞赋。司马相如是汉代辞赋的代表作家，是汉赋的集大成者。
    屈子离骚指战国末期楚国人屈原所作《离骚》。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一。他创立了“楚辞”这种文体。代表作品有《离骚》、《九歌》等。
    后人对此联评价很高，有人认为此联内容之丰富，气势之恢宏，写作方法之独绝，令人击节赞叹。也有人认为此联是“连环对中的千古绝唱” 。
但是邓石如并没有指明此联是自己所作。作者是谁？议论纷纭。此联一见于明代乔应甲（1559-1627）所著《半九亭集》，但并非以对联形式出现。《半九亭集》成书于明天启六年1626），已有学者指出此书有乔氏自著；但也有一部分内容是编辑或摘录，并非全是乔应甲所作。因此此联并不能确指是乔应甲所作。据《半九亭集》所载：
清晨端坐坐无营，取架上左传文、马迁史、相如赋、南华经、少陵诗、右军帖、屈子离骚，开卷广胸中识见；
亭午高眠眠且觉，想世间沧海日、赤城霞、巫峡云、洞庭月、峨嵋雪、广陵涛、庐山瀑布，何地非物外逍遥。
闲翻迁史咏杜诗，芸窗内，收古今绝艺；
坐对峨嵋环涑水，斗室中，绘宇宙奇观。
此联二见于明代陆绍珩著《醉古堂剑扫》，也非以对联形式出现。陆绍珩（约1624年前后在世）生平不详。《醉古堂剑扫》卷四第103条曰：
书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。
沧海日，赤城霞；峨眉雪，巫峡云；洞庭月，潇湘雨；彭蠡烟，广陵涛；庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾齐壁。
以逆炼心，心定。清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡食，自有一段真趣；累月独处，一室萧条。
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。”
此联三见于明代陈继儒《小窗幽记》。陈继儒（一五五八—一六三九）字眉公，华亭（今上海市松江）人。《小窗幽记》所载与《醉古堂剑扫》同。两书内容雷同，究竟谁是原作，谁是伪托，还待深究。而且此联是辑是作也不分明。
此联四见于梁羽生《名联观止》589条，指明是明代李东阳《题书斋联》，而为很多人采信。李东阳（1447—1516），湖南茶陵人。曾任文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。联曰：
   “ 沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵潮，匡庐瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
  青莲诗，摩诘画，右军书，左氏传，南华经，马迁史，薛涛笺，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。”
此联用广陵潮，而非广陵涛，避免了重字。用青莲诗，而非少陵诗，颇合名士口味。问题是梁氏并未指明此联出处，此联究竟出于李东阳哪本著作？斯人已逝，无可究诘，只能有待于高明。

人如梦

讽秦桧夫妇跪像


咳!仆本丧心，有贤妻何至若是；
啐!妇虽长舌，非老贼不到今朝。


                              ——佚名


【注释】  丧心：心理反常，丧失理智；丧尽天良。妇虽长舌：语出《诗·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”后因称好说闲话、爱搬弄是非的女人为“长舌妇”。
【内容简析】  对联以假设秦桧夫妇对话的形式，对他们陷害忠良弄权误国的恶行进行了讽刺，上联是秦桧的口吻：我虽然丧尽了天良，但若是有个贤妻的话，也不至于落到这种地步。下联以王氏的口气反驳道：我这妇人家虽然长舌，但不是因为你老贼的话，也落不到今天的下场。惟妙惟肖，诙谐生动。
【对仗简析】第一个字是拟声词，第二个分句中，“仆”和“妇”是称谓名词，“丧心”是动宾结构，“长舌”是偏正结构，这里的对仗有一些不工整，但是由于“心”和“舌”都是形体类名词，对仗非常严格，所以“丧心”和“长舌”也可以算作宽对。第三个分句中，“贤妻”和“老贼”都是称谓名词对仗，“若是”和“今朝”对仗不够严格。
【声调简析】第二个分句中，“舌”字现在是平声，但是古代属于仄声中的入声字，所以这个四言结构的平仄是平仄仄平对仄平平仄，声调和谐。第三个分句中，“贼”字现在是平声，古代是仄声，此七字为三四结构，若只计第三字和第七字为节奏点，亦基本相谐。
  

人如梦

                          常江楹联的特色

                                 韩崇文

常江先生是我十分敬佩的楹联大家。近日有幸拜读《常江对联选》，粗粗阅览，细细品读，收获良多，获益非浅。《常江对联选》，由名胜、行业、题赞、酬赠、春联、庆贺、婚寿、哀挽、广播电视、谐趣杂题等十卷组成，共收联近一千副。常江先生既是楹联界的行政领导，又是楹联社会活动家；既是楹联理论家，又是楹联创作家。常江先生的楹联绝大部分是命题作联，倚马而成。由于先生学养深厚，表现在作品中，具有神厚，气厚，味厚之品质，加之联艺娴熟，所撰之联，并未因时间仓促，影响质量，反而是纵横驰骋，妙语连珠，绚丽多彩，特色鲜明。表现在：
一，        巧于设计，典雅大气
贺中国楹联学会成立

赤子心，青春志，白发情，黄金语，愿同五湖四海万户千家共兴联业；
对偶句，并蒂花，鸳鸯墨，连理枝，堪与汉赋唐诗宋词元曲并立文坛.

写楹联和搞建筑有很多类似的地方，要有设计，要有蓝图。常江先生是一个巧于设计楹联的人。上述贺联中，上联写人，用了心，志，情，语，表明了态度；下联写对，用了对偶，并蒂，鸳鸯，连理，赞美楹联，多方位，多层次，多元素，多色彩的表述，抒情，对比，描绘，渲染，烘托，概括，修饰，极为恰当地表现了主题。使整个楹联词清句丽，典雅大气，情文并茂，形象鲜明。

贺四川省楹联学会第四次会员代表大会

巴山夜雨总关情，想川中故友，此时可敲句窗前，撚须灯下；
蜀道风云常惹眼，问锦里新朋，何处能龙门摆阵，茶馆听书。

此联同样是在设计上下了工夫，花了力气，想古思今，情关巴山夜雨，眼惹蜀道风云。特别是敲句窗前，龙门摆阵，突显了联语的活力，增添了联语的魅力。构建了一座富丽堂皇的楹联殿堂。
二，善于联想，烘云托月

题济宁北极阁联

西湖月，南湖烟，东湖雨，也似这北湖爽气；
春日兰，秋日菊，冬日梅，犹如我夏日荷花。

此联写的是济宁的北极阁，座落在济宁的北湖。作者的思绪却并不停留在此，而是联想到西湖，南湖，东湖，用前三湖的月、烟、雨，来衬托北湖的爽气；不直说北湖的荷花，而是用春兰、秋菊、东梅，来烘托夏荷。由此可见先生的思维是多么地活跃，想象是多么地丰富。

题山西永济普救寺联

橄榄枝生菩提树；
玫瑰花放明镜台。

普救寺是佛教寺院，因为《西厢记》故事发生在这里，驰名中外。寺内有国际和平年所制之大钟，先生突发奇想，让橄榄枝生出菩提树；因为有爱情故事，就把玫瑰花放上明镜台。菩提树，明镜台，是人们熟知的佛教故事，但是，能把它们和菩提树、玫瑰花发生联想，联系起来，把和平、爱情、佛教三结合，引人注目，甚觉新鲜。

为1994年中央电视台春节晚会撰联

壹二三四五;
六七八九拾.

古人有联“二三四五，六七八九”，戏指缺衣少食，先生逆思反想，加一添十，而且用大写“壹”“拾”，意为丰衣足食。这样翻新古联，再创新意，给人启示，开人心窍。

题保温瓶

一口能吞二泉三江四海五湖水；
孤胆敢入十方百姓千家万户门。

先生抓住小小暖水瓶的“口”和“胆”，大胆想象，一气呵成，写出了一副看似无理，实则奇妙的好联。说无理，也有理。只要时间长，什么事也是有可能发生的。
三，长于技巧，绚丽多姿
常江先生文字功底深厚，撰联技法娴熟，因此所撰之联，色彩鲜明，阿娜多姿，见奇见巧，亦谐亦趣。

为2005年中央电视台撰联

水泽源流江河湖海;（青海）
金银铜铁铬镍铅锌.（甘肃）

这是偏旁部首对，且切地切事。上联大气磅礴，下联五彩缤纷，语句流畅，极见功夫。

首届全国期刊展览会叠字联

铺铺展展，林林总总，蔚蔚大观，鱼鱼雅雅，厚厚薄薄，花花绿绿，辉辉煌煌，字字行行，页页期期，季季年年，辛辛苦苦，直汇成形形色色全新画卷；
活活泼泼，好好奇奇，多多益善，正正堂堂，康康乐乐，武武文文，聪聪慧慧，男男女女，老老少少，家家户户，处处时时，都喜爱郁郁葱葱一片刊林。

一联之中，连用46组叠字，可见语藏之丰富，遣字之工力，构思之宏伟，达意之到位。
先生调用了多种修辞手段，来表情达意，增加文采。再如妙于用数，也十分幽默风趣。

四海五湖，擎三杯美酒，同庆八七年六谷飘香，九州增彩;
千帆百舸，乘万丈春潮，且看十亿人双舞龙凤，一览江天.

联中嵌入数字一二（双）三四五六七八九十百千万亿，自然流趟，一气贯之，没有牵强，了无斧痕。先生还巧于嵌名，随心所欲。所撰的嵌名联，多而有味，有这样一副，

赠总装备部二所忠诚

忠乃英雄胆;
诚为富贵根.

是嵌名，又是格言，是自励，又是共勉。字字珠玑，惜墨如金。先生所撰的同音对也别有风味，如：
题李保中奇石室

石室拭视试实识石史;
石士拾饰施诗是石师.

收藏奇石，建奇石室，欣赏奇石，诊视奇石，认识奇石，了解奇石，掌握石史，成为石士，成为石师……等等，由你解读，不亦乐乎？先生还钟于无情对，妙趋天成。有两联：

牛得草        乔国老
马拉松        石家庄

先生注重观察，勤于捕捉。有些词语，信手拈来，即成妙对。如：

雪域春秋扎西德勒;（西藏）
天山南北乌鲁木齐.（新疆）

“扎西德勒”即吉祥如意，“乌鲁木齐”即美丽草原，堪为绝配。还有一副题鞍山大心歌舞厅联：

大哉歌舞地;
我的中国心.

将一句歌词，顺手牵来，不仅切题，而且使联意顿时生辉。总之，先生在撰联的技巧上，可以说达到了炉火纯青的地步。
四，工于酬赠，似画如诗
常江先生由于工作的关系，撰写了大量的酬赠联。在书中收有近350副之多，占全书的三分之一。这些联绝大多数切人、切地、切情、切事；且妙语连珠，如诗似画，赏心悦目，感人 肺腑。如：

赠赵岩平

岩高红日近;
心远碧波平.

这无疑是一幅山水画。使我想起了宋代寇准《华山》的诗句：“举头红日近，回首白云低”。这一诗一联，二者并美。先生此联，颜色喜庆，不仅悦目，而且赏心。虽为写实，却含哲理。

赠安钢某厂长勾满富

繁星似玉，夸富缀得天帏满;
新月如钩，镶金钓到海鳌来.

古代写星月的诗，数以万计，佳句如云。先生另辟蹊径，星贵如玉缀满天，月如金钩钓鳌来。联中还用了借音，以钩代勾。
赠空军后勤部长李买富

春花秋月何须买;
富水贵山应自开.

先生古诗文底子深厚，时不时就会从古诗名句中化出佳构来。李煜《虞美人》中的“春花秋月何时了，往事知多少”，脍炙人口。先生只改动两个字，便境界大变。花月无须买，山水更自然。拥有大自然的人是最富有的。何须买富。这是多高的境界啊/
赠贵州103地质大队工会主席杨胜鸿

秋至黔山红胜火;
春来锦水绿招鸿.

白居易有词曰，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，那是江南美景，此联写的是贵州美景。二景可以分庭抗礼，平分秋色。何况联中嵌有胜鸿之名。宋人张舜民说，诗是无形画，画是有形诗。先生的楹联不仅是无形画，而且也是有形诗。
五，礼于贺挽，情真意切

贺克拉玛依油田楹联学会成立

羌笛吹柳风还绿;
油海泛舟桨亦香.

唐代著名诗人王之涣的名句，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，被广为传诵，那是一千多年前凉州地区的真实写照，而今这里换了人间。先生就是以此为切人点，展开描述，凉州不仅不凉，且有绿有香。

贺河北省楹联学会成立

地近京都，日精月华，春秋自古留奇景，山海图配长城，青龙如画；
联抒慷慨，铜琶铁板，燕赵而今多喜歌，鸳鸯墨染大地，白璧生辉。

刘勰在《文心雕龙•情采》中说，“故情者，文之经，辞者，理之纬。经
正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。”先生为联，特别注重情采，情深而辞美。

挽刘叶秋先生

达哉空眼四居室;
悲矣秋心两密栖.

刘先生虽然是一代名学者，生前其工作间只有2•7平方米，于是便以“两密栖”（两米七）为室名。刘先生走时，单位刚分配给他一套四居室住房。在这种情况下撰写的挽联，
必然充满惋惜、悲情。

挽安静中联

去也太匆匆，刚满一轮花甲，过早抛离，幸有江山作证，留得榜样存人世；
悲矣何戚戚，相知三十春秋，良多教诲，曾期昏晓谈心，竟至梦乡仰仁风。

师友离去，悲从中来。醒时有期望，梦里有相思。意真真，情切切，十分感人。
六，勇于创新，与时俱进
常江先生的联作，紧跟时代，紧贴生活。勇于创新，与时俱进。谱写出一曲曲改革开放的新篇章。请看为中央电视台2005年春节晚会所撰的联：

南海风清，讲述春天故事;（广东）
漓江水碧，飘来三姐歌声.（广西）

小平讲话，迎来春天；兴办特区，一片欢歌。这是开放曲

碧草毡房，春风马背牛羊壮;（内蒙古）
苍松雪岭，沃野龙江稻谷香.（黑龙江）

万里草原，六畜兴旺；千里沃野，五谷丰登。这是改革果。

荆花吐艳香江瑞;（香港）
莲蕊临风镜海清.（澳门）

香港回归，四海归心，澳门回归，人心所向，这是回归画。

车轮飞转，东西南北追风去（吉林）
钢水奔腾，春夏秋冬入眼来（辽宁）

钢铁生产，突飞猛进；汽车制造，日新月异。这是丰收图。
上述六个方面，只是为了方便说明先生楹联的特色，其实，先生的楹联，大可不必机械的欣赏，先生是以文字为联，以真情为联，以才学为联，以心血为联。所以，其联如行云流水，行于所当行，止于所当止，文理自然，姿态横生。品读先生的楹联，强烈地感觉到有一股神气在心间回荡，却苦于没有恰当的词语表述。只能用下面一副楹联聊表感受：

传神入神见精神，三神化对；
才气灵气凝大气，一气成联。

春梦无痕

清明不仅是一个节气，也是颇为隆重的节日。佳节自有佳联配，古今文人写了不少有关清明的对联。笔者搜集几副，与大家共赏。
　　反映古老民俗的，如，“三月光阴槐火换，二分消息杏花知”“冷节传榆火，前村闹杏花”。《周礼?夏官?司爟》曰：“四时变国火，以救时疫。”说的是古时钻木取火，四时所用木材不同，冬用槐火，春用榆、柳之火。“淘井黄州俗，分烟汉殿春”，说明黄州有清明淘井的习俗。
　　反映追思先人、祭祖扫墓活动的，如，“春风重拂地，佳节倍思亲” “痛心伤永逝，挥泪忆深情” “年年祭扫先人墓，处处犹存长者风”等，感情真挚，深沉哀婉。
　　用于祭奠先烈的，如，“每思祖国金汤固，常忆英雄铁甲寒”“继往开来追壮志，光前裕后慰英灵”等。抚今追昔，饮水思源，富有教育意义。
　　网上流传的“燕子来时春社，梨花落后清明”，据说是写清明的一副好联。翻开《宋词选》，可知此联与晏殊的《破阵子》开头两句仅有一字之差。晏殊写的是“燕子来时新社，梨花落后清明”。词中的“社”即“春社”，在立春后、清明前。网上对联大概源于晏殊的词。燕子翩翩，梨花飘飘，春光无限，更有隐约于春光中的人情物态令人遐想。我们由“春社”想到了王驾的“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”，由“清明”想到了杜牧的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，以及晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。
　　网上流传的“清风明月本无价，近水远山皆有情”，本是梁章钜集句联《题苏州沧浪亭》。上联出自欧阳修的 《沧浪亭》：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”下联出自苏舜钦的《过苏州》：“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。”
　　还有关于清明节的对联故事也颇有趣。
　　相传，古时一姓陈的才子，常与一姓李的才子作对互娱，一年清明节，两人路过一湖畔，姓陈的才子吟道:“日临端午，清明水底见重阳。”姓李的才子也不甘示弱，脱口而出:“风起大寒，霜降屋檐成小雪。”两人不禁相视一笑。上联巧嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个节日(视“清明”为节日)，下联巧嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个节气，上联是丽日，下联是风雪，景观不同，对比鲜明，可谓构思巧妙，独具匠心。
　　
　

春梦无痕

清明不仅是一个节气，也是颇为隆重的节日。佳节自有佳联配，古今文人写了不少有关清明的对联。笔者搜集几副，与大家共赏。
　　反映古老民俗的，如，“三月光阴槐火换，二分消息杏花知”“冷节传榆火，前村闹杏花”。《周礼?夏官?司爟》曰：“四时变国火，以救时疫。”说的是古时钻木取火，四时所用木材不同，冬用槐火，春用榆、柳之火。“淘井黄州俗，分烟汉殿春”，说明黄州有清明淘井的习俗。
　　反映追思先人、祭祖扫墓活动的，如，“春风重拂地，佳节倍思亲” “痛心伤永逝，挥泪忆深情” “年年祭扫先人墓，处处犹存长者风”等，感情真挚，深沉哀婉。
　　用于祭奠先烈的，如，“每思祖国金汤固，常忆英雄铁甲寒”“继往开来追壮志，光前裕后慰英灵”等。抚今追昔，饮水思源，富有教育意义。
　　网上流传的“燕子来时春社，梨花落后清明”，据说是写清明的一副好联。翻开《宋词选》，可知此联与晏殊的《破阵子》开头两句仅有一字之差。晏殊写的是“燕子来时新社，梨花落后清明”。词中的“社”即“春社”，在立春后、清明前。网上对联大概源于晏殊的词。燕子翩翩，梨花飘飘，春光无限，更有隐约于春光中的人情物态令人遐想。我们由“春社”想到了王驾的“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”，由“清明”想到了杜牧的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，以及晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。
　　网上流传的“清风明月本无价，近水远山皆有情”，本是梁章钜集句联《题苏州沧浪亭》。上联出自欧阳修的 《沧浪亭》：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”下联出自苏舜钦的《过苏州》：“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。”
　　还有关于清明节的对联故事也颇有趣。
　　相传，古时一姓陈的才子，常与一姓李的才子作对互娱，一年清明节，两人路过一湖畔，姓陈的才子吟道:“日临端午，清明水底见重阳。”姓李的才子也不甘示弱，脱口而出:“风起大寒，霜降屋檐成小雪。”两人不禁相视一笑。上联巧嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个节日(视“清明”为节日)，下联巧嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个节气，上联是丽日，下联是风雪，景观不同，对比鲜明，可谓构思巧妙，独具匠心。
　　
　

人如梦

                仙山胜赏 楹苑佳联——大云山楹联赏析（谢雄宇）


      举凡名山大川，名胜古迹，必有名家之大手笔，题联染翰，流芳千古。大云山是江南湘北之道家名山，有古洞天之称，名山文化底蕴深厚。多年来，笔者努力打造大云山道家文化品牌，致力在全国范围内征集到大云山国家森林公园景区、景点和各道教宫观的名联墨宝，足为大云山风景区、道苑洞天添辉增色。
    进入大云山国家森林公园山门，放眼翠笼紫绕，绿意盎然。石牌坊上用蒙古黑大理石嵌立着两副名联，文采飞扬，笔墨洒脱。其一是中国楹联学会副会长、北大教授谷向阳先生撰书：

师祖驻名山，云锁楼台，大道通天开胜赏；
游人登绝顶，鸡鸣烟树，青峦映日灿生机。

    上联写大云山由于有真武和石光两位道祖驻足而蜚声中外，从而“大道通天”，语意双关，胜赏弘开；下联着眼于公园特色，烟树青峦，绿意醉人，生机勃灿。先生联墨双辉，足使名山添靓丽。
    其二是岳阳联家傅于艺先生撰、省书协会员萧建新书的题大云山联：

云雾太迷茫，似应收敛三分，莫遮去茂林修竹，掩藏水榭风亭，景物澄清堪纵目；
山峰何突兀，还可增升数尺，好摘来皓月繁星，揽住霞光霓影，湖湘装点更宜人。

    联语嵌“云山”二字，立意深远，吐嘱工稳。大云山因云雾缭绕迷茫而得名，而傅先生另辟思路，这人生是否也莫“太迷茫”，凡事也应“收敛三分”呢？唯如此，才能境界澄清，心眼开阔。但人应立志高远，登山可揽月携霞，加上“湖湘装点”，不是更加融物宜人么？萧先生不愧书画名家，墨如其人，潇洒新颖，大有奔雷飞雨之势。
    从南山门上祖师殿，石级通天，原岳阳市楹联学会会长王自成先生的题联，又是一番新意：

悟路弘开，拾级步趋三宝地；
道门可及，拨云心揽九阂天。

    联语从悟道着笔，上大云山的路，也是一条悟路，人生第一要觉悟，不可昏迷。只有悟者、智者、勇者才能乘势攀登“三宝地”，才能用心领悟“九阂天”。联墨为中国书画名家殷本崇先生所赐，墨意清凉，笔象庄肃。
    大云山祖师殿是道家圣地，供奉着三教祖师真武大帝和宋代退隐清官石光祖师。古往今来，大江南北往朝者络绎不绝。1993年新修的祖师殿牌楼，纯石结构，雄峙楚天。“雄峙楚天”牌坊中柱上悬挂着汨罗高泽乾撰、巴陵邹仿初书写的长联：

启江南百里洞天，且将山径扫宽，迓羽士参禅游人问道；
作湘北千年屏障，直把云梯踏尽，看重湖堆雪扬子飞潮。

    大云山为道家第二十五洞天幕阜山西北支脉，故有斯山开启“江南百里洞天”之谓。如今山上宗教旅游的软硬环境宽松，是参禅问道的理想去所。更有趣的是，在问道之同时，游人踏尽这道山“云梯”，可尽情饱览长江、洞庭湖之壮阔水景了。
    灵官殿供奉着道教护法神王灵官，他香受第一炉，三眼看穿天下事，一鞭惊醒世间人。门联“邪恶难逃神将法；威灵永护道家山”，竟出自江苏扬州刚进入而立之年的美女联家卜用可之手。寥寥十四字，不落“举鞭怒目”之俗套，却暗示镇山护庙，挞恶显灵之王灵官形象高大庄严，可敬可畏。联墨为岳阳高海波惠赐，刚劲气派。
    祖师殿自李唐始建，终毁于文革，第九次复修于1998年。殿门口有两副古联，一是古代佚名联：“云水茫茫恩流七泽；洞天昊昊光照九洲”，岳阳徐海湖先生楷书；一是明末高士杨大千题[font=楷体_GB2312]：“雾锁山头，人在空中对语；云迷殿顶，客来天上烧香”，陕西大书法家徐英先生草书。这一庄一洒，足可让人们驻足品味。站在祖师殿仰观远眺，这祖师爷的恩波流入茫茫七泽，这神仙们的恩光，照彻昊昊九洲。而人们远道登山，置身绝顶，恍如“空中对语”“天上烧香”，妙极，耐味啊！
    殿堂内真武祖师铜像为大德善士刘兵，柳智鑫捐铸，石光祖师并立神座。一仙一吏，人们敬仰有加。中楹会副会长、省楹联家协会会长余德泉先生撰联云：

师祖谁为？由来荡孽除贪，惠民济世；
云山可赏，岂止鸣禽烟树，异石流泉？

    联语高度颂扬石光祖师清廉之品德，暗示人们游大云山时不光是观赏大自然美景，还可以学习神仙的崇高精神。余教授是联墨双馨的大家。
    殿堂上中柱，是笔者所撰联:

作三教祖师，经阐报恩，荡魔济苦膺真武；
继千年道统，简传弃印，立派开祠仰石光。

    上联颂扬真武祖师，人间又称其为荡魔济苦天尊，有《报父母恩经》一卷。做人第一要行孝道，报答社会；下联称赞宋代岳州府通判石光退隐大云山学道成仙故事。联墨恭请山东省楹联书法家协会主席高宝庆先生书写。
    殿后原是望江亭，落日望江是云山八景之一。现修复三清殿。一层殿门联语为邵阳农民联家赵健之撰：

抚八百里洞庭，坐花醉月；
依五千言道德，宁地清天。

    上联写站在云山抚摸八百里洞庭，有如苏如醉之感；下联说按照老子《道德经》办事，必然是天地清平，物我和谐。联墨出自岳阳书法家姜飞龙先生之手。
    三清殿二楼供玉皇大帝，醴陵联家张良修先生撰联云：

玉阙开九天，灵光万道昭荆楚；
皇恩及三界，俎豆千秋仰至尊。

    统领三界的至尊神仙玉皇大天尊，其灵光也普照荆楚大地，其祭祀也在大云山享誉千秋。
    皇经殿是临湘市道教协会所在地。仰望门头，是河北联家赵品光先生写的嵌名联：

皇穹是道传无字；
经典藏真待有缘。

     经读到无字处，才是道之最高境界，事成在有缘中，也是世之最好追求。这副联的书家是河北大学教授赵逢明先生，与名联相得益彰。
   皇经殿堂里中供玉皇大帝，辽宁联家谢毅先生的楹联别具一格。

道燮阴阳，三千界斗灿星辉。欣鸟传清籁，花送异香，九重阊阖通青宇；
德侔天地，七二峰灵钟秀毓，看碧拱神宫，翠迎法驾，万朵云霞簇玉皇.

    这俨然是一幅神宫迎驾图，天上斗灿星辉，云山灵钟秀毓。道苑清环翠染，宫中金碧辉煌。
    观音殿是大云山佛教场所，新修的石牌坊屹立于入殿的公路上，河北联家康永恒先生撰联云：

山色不殊，此间即是弥陀境；
潮音何壮，天际时来补怛云。

    联语跳出观音救苦救难之巢臼，另辟新径，以彼誉此。弥陀境是指西方极乐世界，补怛落迦山是观音住所，两梵音名词，工对绝妙。联墨为岳阳著名书法家张治雄先生书，工稳飘逸。
    真君殿为大云山唯一保存的古石建宫观，祀晋代许逊真君。岳阳联家陈惠群先生的联语是：

君何勇退官场，岂爱神仙容易做？
我实初尝道旨，也知名利不能贪。

    联语鲜活警醒，用设问启示，做清官难，做神仙也不容易啊。学道，最起码得淡泊名利，无为而治。
    限于篇幅，还有诸多联家为大云山题联，如四川景常春先生、岳阳黄甲喜先生为白云亭题联，台湾李光显先生为三捷碑题联，岳阳邓玉华女士为龙泉喷玉景点题联，大云山罗建社先生为玉真观题联，岳阳彭双生先生为玉真观的灵官殿题联，许萃华先生为真君殿题联，彭克绍先生为三官殿题联，万震球先生为三清殿题联，陈亚先先生为英杰亭题联，欧阳浩先生为雄雌楚天牌楼题联，安徽白启震先生为石光墓题联，河北赵品光先生为祖师殿题联，湖北廖平波先生为灵官殿题联，本土谢雄宇先生为观音殿题联等，这些刻制悬挂的楹联成为大云山上一道靓丽的文化风景。

人如梦

转帖: 目录： 一。联话清联十大家之李渔（1611—1680） 二。联话清联十大家之郑板桥(1693---1765) 三。联话清联十大家之梁章钜（1775-1849） 四。联话清联十大家之林则徐(1785～1850) 五。联话清联十大家之曾国藩(1811-1872) 六。联话清联十大家之顾文彬(1811-1889) 七。联话清联十大家之彭玉麟（1816-1890） 八。联话清联十大家之薛时雨(1818-1885) 九。联话清联十大家之俞樾（1821-1907） 十。联话清联十大家之钟云舫(1847-1911) 一。联话清联十大家之李渔 　　　李渔（1611—1680），字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清著名戏曲家，一生共创作传奇剧本十六种，他的《闲情偶寄》是中国古代戏曲的集大成著作。李渔又是著名的撰联高手，其所著《笠翁对韵》在诗联界影响极大。《笠翁文集》中有各种对联近200副，日本静嘉堂文库汉籍分类目录中，有《笠翁对联》一书。除《笠翁对韵》》，尚有联书《芥子园杂联》。 一。戏曲家---当行本色    　　　“孙楚楼边觞月地；孝侯台畔读书人。”这是李渔题金陵别墅的一副对联，也就是芥子园。李渔在《芥子园杂联》小序云: “孙楚酒楼,为白门古迹,家太白觞月于此,周处读书台旧址,与余居址相邻.”据文史资料，芥子园很小，占地只有10.5亩，但包含亭台楼阁、小桥鱼池和名贵花木，使之小中见大，曲中见幽，古中见雅，别有丘壑。按现在的房产面积计算来说，芥子园有6660多平，简直就是大别墅了。而李渔也擅长儒商经营芥子园，正如“江湖归白发；诗画醉红颜”。芥子园刊刻小说、戏曲，名扬天下。同时又组织戏班，以家姬粉墨登场，演出他编写的传奇。李渔给芥子园题了许多小联，录入如下。 濯足亭联 清可濯缨偏濯足 大能容世却容身 歌台联 休萦俗事催霜鬓 且制新歌付雪儿 书室联 雨观瀑布晴观月 朝听鸣琴夜听歌 栖云谷联 仿佛舟行三峡里 俨然身在万山中     这几联体现了其独特的文学审美情趣，或本色，或风雅，或情理，俱以小见大。据说芥子园还有副门联“十年藤花署；三春芥子园。”另李渔晚年题杭州芥子园（今又园）的一副对联“繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我，全家移入画图中。”也见闲情偶寄。整联表达了作者无为而为，安享晚年的愉悦和宁静 二。交际家---题赠适宜     李渔创作的对联主要收集在《笠翁文集卷四--联》中，加上其他若干散作，李渔大概有200余幅对联作品。这些作品中题赠与胜迹对联就占了二分之一。有记考李渔交友800多位，可见其戏迷粉丝也不少。李渔靠的是戏曲吃饭，所以给朋友的题赠联自然也是精制或巧制。李渔致友人曹禾书这样写道：“无意为联，而适得口头二语，颂扬明德，所谓天籁自鸣。榜之清署，以代国内之悬。有能易一字者，愿北面事之。一笑。”可见其对自己的对联创作是自信满满的，下面简析其几幅题赠对联作品。 赠朱建三联 七夕是生辰，喜功名事业从心，处处带来天上巧 百花为寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春     一巧七夕日，二巧百花巷，李渔楞是“就地起楼，摘星捧月”，给寿者人事家事双重满满的祝福。何次德评论此联说：“藻思结绮，慧解镂空，拈来便璧合珠联，他人想不到，说不出。异才也。”  想来寿者更是十分欢悦，下次拜会必然多买几张观李渔的戏票。   赠张半庵夫妇寿联 月圆人共圆，看双影今宵，清光并照 客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分     张半庵为文学家，曾为李渔的诗文及《论古》写评。张氏夫妇双寿时，李渔礼尚往来写了这副寿联。联中紧紧抓住“双数”字作联眼，两圆，双影，并照，二满，齐眉，平分。用“月酒”给了张郭夫妇美好的祝福与写照。光彩照人，佳偶如此。 赠程文宗联 世间桃李尽出公门，何须腊尽始芳菲，满眼无非春色 天下鱼龙尽归学海，不待时来方变化，启口即是雷声     上联桃李满天下，出色的弟子多。下联以鱼跃龙门之事祝愿其门下人事之盛，大有作为。平常字面，一经妙手，便珠玑满目。程文宗即程蕉鹿，与李渔私交甚笃。     在李渔的赠联中，还有许多与底层民众的赠联，这与其一介布衣，亦商亦优的心境相关。如赠印刷工匠联“不肯让人称绝技；行将呼尔作功臣。”如赠罗育纯医士联“交二十年而不变初心，肝胆如君真第一；活千万人而无全德色，岐黄似汝实无双。”赠卜者联“修己有余闲，垂帘卖卜；出门无别事，访道参禅。” 三。议论家----叙中夹议    　　　前人纪伯紫曾这样评价李渔的对联作品“ 诸联少则十余字，多亦不越三十字。其间议论叙事，波澜曲折，无所不有，可作一篇大文字，又可作两篇大文字，如此快笔，得未曾有。”这在清代其他清联大家中显得风格很独特。下面举三例简析之。 题武汉黄鹤楼 仙家自昔好楼居，我料乘黄鹤者，去而必返 诗人生前多羽化，焉知赋白云者，非即其人     此联一不作盘空硬语，如佚名所题黄鹤楼“一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。”二不作无情决绝语，如胡林翼题“黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。”而是作神仙爽快语，不虚虚实实，不缥缥缈缈，给人想象，给人希望。主观主见，流利痛快。 题五显岭庙 远观疑画，近看似诗，及至身到此间，又觉诗画俱无着笔处 善者敬神，恶者畏鬼，究竟都非异物，须知鬼神出在自心头     联前有小序：“仙霞之南，盘折嵯峨，甲于诸岭，由麓徂巅，愈观愈胜。庙中神鬼诸像毕备，观者生恐怖心，故云。”此联全篇立意句只在“须知鬼神出在自心头”。出副洋洋洒洒，似无出处，然山穷水尽，柳暗花明，尾篇结句如“机锋尽出，无异于最后当头棒喝”。 题庐山简寂观 天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友 世间好语佛说尽，谁识得五千妙论，出我仙师     此联前有一小序：“遍庐山而扼胜者，皆佛寺也。求为道观，止此数楹。非独此也，天下名山，强半若是。释、道一耳，不知世人何厚于僧而薄于道？因题此联，为黄冠吐气，识者皆称快云。”《楹联丛话》和《对联话》都引用到此联，并吴恭亨评云“词峰超妙，得未曾有”。“世间好语佛说尽，天下名山僧占多”，见于《增广贤文》。此联先扬后抑，雄于辩论，理直气壮，颇有“看似无中生有，实则成竹于胸”。此一联是李渔最有影响力的一副作品。 　　　     另在李渔的文集中还有其他叙中夹议的楹联作品，如赠贾胶侯大中丞“未闻安石弃东山，公能不有斯园，贤于古人远矣；漫说少陵开广厦，彼仅徒怀此愿，较之今日何如？”如燕子矶阻风，偶书亭栋“因阻石尤之险，得览石头之胜，石兮，石兮，我将无咎于石矣；不逢水势之暴，谁德水性之恬，水哉，水哉，吾终有取于水焉。”等。 四。旅游家----名胜标签     李渔游历甚广，因为要带着戏班四海为家演出，所以“九州历其六七”。正是在这样的生活经历下，其所到之处常常抒情题胜迹联。李渔在其《默识名山胜慨联》中写道：“然予饥驱四方，遍历名胜，非不自图缄默，其如技痒于中，搔之不得，卒有所云。”下面简析其几副名胜作品。 题观音阁 奇石作龛盛佛骨 长江为鉴照禅心     此联在其文集中有注“在大江之北，就石为龛，与燕子矶相对。”联语从上实到下虚，从形胜到禅心，给人想象与沉顿的感觉。联语大气浑然，一语证佛。 蒲州贾水部园亭 觅句杯从曲水来，诗肠因酒肠顿活 征歌响逐流泉发，人籁与天籁争幽     　　　集中自注“有山水自然之月生，疏泉入座，可以流觞。”此联颇有兰亭曲水流觞的格调，把那种风雅的人文环境再现当时。诗肠酒肠，人籁天籁，妙合无垠。另七七句式运用也读来流畅。 题高邮露筋祠 当时怜嫂后怜姑，形姑之清者全由嫂浊 昔日露筋今露骨，笑骨之脆者只为筋柔     此联鲜明地表达了作者对封建社会伦理道德男尊女卑的抨击，对妇女命运的同情。这里用的就是议论手法，说道此联想起吴恭亨在对联话中引用了一联，长沙王益吾先谦露筋祠联：“听一百八杵钟声，敲断往来尘客梦；倒三十六湖秋水，洗将清白女儿身。”两联放在一起比较，境界高低顿时鲜明，李渔此联上品。 　　　     另其文集中比较好的名胜对联作品不少。如题郑氏草堂“鸣禽响瀑，万籁齐喧，谁云山静似太古；把钓观棋，一朝即过，不信日长如小年。”如题武汉晴川阁“高阁逼诸天，到此嘘气成云，送征人对岸骑鹤；大江流日夜，让我抽刀断水，似帝子当途斩蛇。”如题绍兴禹陵“菲饮食而致孝乎鬼神，旧传飞鸟耘田，庶物效灵，宜受鬼神报答；卑宫室而尽力乎沟洫，兹向名山立庙，百王来祀，愈增宫室嵯峨。”段落三中题写的三幅作品更是佳作。 五。技巧家----不乏妙思    　　　李渔的楹联创作技巧不仅体现在语言上，还在构思上。一方面他极力摆脱清文言小品的句子，创作出通俗脱口的口语化句子。另一方面他在楹联章法上探索了几种句式安排，如五七七，五六七，七七，七七五等。举例说明。 对慧远方丈 天近山头，到了山头天又远 月浮水面，撬开水面月还深 题兰溪且停亭 名乎利乎，道路奔波休碌碌 来者往者，溪山清静且停停 题扬州乐善庵 有月即登台，无论春秋冬夏 是风皆入座，不分南北东西    上面三幅作品都近是现代的口语，读来通俗易懂，丝毫不生涩。再如题杭州今又园联“繁亢驱人，旧业尽抛尘世里；湖山招我，全家移入画图中。”如题庐山绝顶联“足下起祥云，到此者应带几分仙气；眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心。”等等。几种句式的运用读者可以浏览全篇知悉一二，不再说明。 六。设计家-------美学实用    　　　只要读过李渔的《闲情偶寄》，你就不难发现李渔其实学问渊博，兴趣广泛。用我们现在的价值观评论，李渔是美食家，养生家，设计家，植物家等等。其中李渔对居室的装潢设计可以说是佼佼者。《闲情偶寄》居室部8联匾四中提到两种其独创的联匾制作手法-----蕉叶联和此君联。 般般制作皆奇，岂止文章惊海内 处处逢迎不绝，非徒车马驻江干     这幅楹联，先用木板制作成蕉叶状，再刻上所题文字，然后用绿色做底，用墨色描画叶纹，再用石黄填字，此联就像一张碧绿的芭蕉树叶，将其悬挂于粉白的墙壁之上，自然而可爱，称为“蕉叶联”。 仿佛舟行三峡里 俨然身在万山中     首先截取一段毛竹，将其一剖为二，外去竹青，内去竹节，待打磨得光洁如镜后，再雕出文字，填以石绿，悬于柱上，宛若天成，称为“此君联”。这些创新的匾额、楹联制式共计八种，“同人见之，无不叫绝”。李渔将对联的美学实用发挥得淋漓尽致，相信爱慕风雅的人索要其制作的蕉叶联和此君联将骆驿不绝。 七。教育家------笠翁对韵    　　　“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。......”《笠翁对韵》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。其在诗联界影响极大，据说还流传到日本。清道光年间的米东居士对《笠翁对韵》有极高的评价“其采择也奇而法；其搜罗也简而该。班香宋艳，悉人熏陶；水佩风裳，都归剪裁。”     李渔作为清联中最早的大家，距梁章钜写《楹联丛话》有150多年之早。其作品类别多样，题赠妙绝，风骚名胜。其最主要的楹联风格是叙中夹议，自成一家。其叙中夹议风格和每联标注风格都为后清联大家俞樾所继承并发扬光大。李渔其有意识地创作名胜楹联，有意识地收集自己楹联作品，有意识地将楹联美学致以实用，有意识地提出了自己创作名胜楹联的初步审美理论，有意识地撰写笠翁对韵启蒙读物，为清联的发展作出了巨大的贡献。如果说钟云舫终结了煌煌清联的尾篇，那么李渔就是抒写了泱泱清联的开篇。“凡作壁间联句，须有别才，文人之中，尽有事事擅长，而独艰于此者。笠翁诸联，无语不臻至极，千古上下，独步何疑。”-----施菲莪。

人如梦

二。联话清联十大家之郑板桥 　　　郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。生于清康熙三十二年(1693)，卒于乾隆三十年(1765)，终年七十三岁。他是我国清代著名的思想家、文学家和艺术家，“扬州八怪”之一，其诗、书、画，称为“三绝”。郑板桥的对联作品清新自然，诗意作联，情趣作联，给人“无一不新”的艺术享受。 一。用字新奇    　　　郑板桥之联，在于立意新，下笔新，用字新，常常给人耳目一新的感觉。这主要得益他的诗文功力和绘画功力，常由诗入联或画入联。而且联中不带僻字，如寻常字面，经名家之手便成妙品。 赠李方膺 束云归砚匣； 裁梦入花心。     此联为赠扬州八怪之一的李方膺联，主要是赞其出神入画的绘画艺术。上联手可摘云，仿佛可以拾束白云放归砚盒。下联写梦，移情写景，将梦境裁入花心，似自我陶醉。束字和裁字用得颇妙，将虚景化成实景，由此可见李之作画手段高超。 杂题 洗砚鱼吞墨； 烹茶鹤避烟。     此联两个居士生活情节出自钱慧安的《烹茶洗砚图》，无疑是山居隐士生活的描写。上联溪边洗砚，游鱼吞墨，仿佛要沾一点文学气息，富有情趣，吞字刻画灵动。下联烹茶，似是扫来竹叶烹茶叶，鹤子避之。整联雅逸，只不过现实社会的压力却使人过不得这种生活 可想想现实社会的人又何其耐得了空山幽谷的寂寞。    自题春联 春风放胆来梳柳； 夜雨瞒人去润花。     此联拟人比喻生动,灵采飞扬。上联与贺知章“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”有异曲同工之妙，此处的春风是把梳子，柳是美人。下联与老杜的“随风潜入夜，润物细无声”有着本质的赞扬。只不过老杜的诗句比较正经，老郑的则有十分欣喜的流露。整联放得开，收得拢，把春风夜雨两种寻常事物用诗意化拟人化的手法表现得生机十足。放字，梳字，瞒字，润字，都恰到好处，体现了力学的美感。     在郑板桥的联作中诸如杂题联：“竹疏烟补密；梅瘦雪添肥”，如自题联"漫扫白云看鸟迹；自锄明月种梅花",如题兴化城隍庙联“百尺高梧，称得起一轮明月；数椽矮屋，锁不住五夜书声”等等，都在用字章法上颇有讲究，联眼扣得住。 二。联中有画      　　　郑板桥联画皆精，所以在他的对联作品中，有许多联中有画的精美之作。如题扬州勺园联：“移花得蝶；买石饶云。”八字已然生机盎然，风姿绰约，也给人们带来美好的遐想。如题江苏苏州留园联：“ 蝶欲试花犹护粉；莺初学啭尚羞簧。”此联可谓观察入微，绘声绘色，寓情于景，极尽渲染，得见天趣，似动态写生画。如自题一联：“花落家僮未扫；鸟啼山客犹眠。”此则是诗中有画，画中有联，极为优雅的山居环境。再细品以下几则作品。 题扬州瘦西湖月观 月来满地水； 云起一天山。     此联寥寥十字，对月和云作了形象生动的描绘。明月高悬，月光如水，月色与湖光融合在一起，柔和、纯净。云涌天空，如群山起伏，连绵重叠，与地上的小金山比美，更给瘦西湖增添了神奇迷离的色彩。只有对自然景色观察仔细，才能描摹得如此逼真传神。读此联如读一首诗，如观一幅画，诗情画意，油然而生。 题镇江焦山自然庵 汲来江水煮新茗； 买尽青山当画屏。     读此联，首先感受到的是磅礴的想象力，郑板桥爱茶爱画，此联恰借用了自然景色来表达其文学品味。以江水煮茗，何其豪也，以青山当屏，何其健也。其情、其兴，悠然而生，挥笔成联，雅趣天成。 由此可看出当行本色，画意作联的手段。此一联与其创作的另一联“扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。”作为茶道联被广为传颂。 题镇江焦山自然庵 山光扑面经新雨； 江水回头为晚潮。     此联中的山指江苏镇江的焦山，江指长江。上联描写了焦山雨后清新怡人的景象，令人浮想联翩。下联描写了江水倒流，晚潮而至的情景。“回头”的拟人写法很形象，且与“扑面”巧妙相对。此联让人身临其境，从视觉听觉表达，是为动态画。 三。与竹结缘     古代诗人多爱竹，如苏轼，如郑板桥。老郑有诗曰：“举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。 幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。”所以在老郑的联作中亦有不俗的写竹佳作。 题扬州小玲珑山馆 咬定几句有用书，不忘饮食； 养成数竿新生竹，直似儿孙。     此联写出了新意和生活情趣，上联并非一味的书呆子，而是活读活学，用咬定二字可见其潜在教育家的特质。下联写出爱竹人的风度，把新生的竹子，比作自己的儿孙，一定是爱竹到了极致的境界。试问世间，有谁能比得过老郑的这一片赤子情怀？整联可见郑板桥的雅痴。同时上联也说明了郑板桥很是注重养身之道，才得以长寿。另题北京白云观华室联：“咬定一两句，终身得力；栽成六七竿，四壁皆清。”此联或是前联的改写版本，但不失为一幅好的作品，从联中可得一片清竹之气，很好的读书住所环境。这是一竿新竹。 自题 虚心竹有低头叶； 傲骨梅无仰面花。     这是流传甚广的一幅格言作品，此联抓住了物性的特点，从而延伸写出了人物的个性，上联一如老郑自己，虽然是著名大画家，并提出了眼中之竹，胸中之竹，心中之竹的绘画三阶段说，但仍不失谦虚。下联也是作者自身的写照，低调处世，不流俗合污。整联用作者自己的一联更好解读：“格超梅以上；品在竹之间。”这是一竿青竹。 自题 贫不卖书留自读； 老犹栽竹与人看。     此联可见郑板桥晚年的生活心态，郑板桥晚年厌恶官场的黑暗，罢官回乡隐逸生活。上联虽为爱书，其实可隐约见其坚定的政治立场，所以才有其“当官不为民作主，情愿回家卖红薯”的流传故事。下联写竹，其实是写人，写老郑自己，表明心迹绝不向世俗低头。这是一竿老竹。     苏轼曾说：“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”而郑板桥正是这一高意的贯彻者，在郑板桥的联作中，题竹之作或和竹子有关的句子作品总共十五幅，占了其总联集的近六分之一。如“种竹似培佳子弟”，如“其人如碧梧翠竹”，如“扫来竹叶烹茶叶”，如“竹疏烟补密”，如“连家新竹圃，何须多构湖山”等等。 四。富有情趣     郑板桥首先是个画家，所以他的对联作品中也有不少诗情画意之作，此则前面已有细说，品读老郑的对联作品，发觉不少都是自题，从而从侧面反映了他的丰富幽默生活情趣。正是如此的快乐人生观，才造就了他对联作品无一不新的境界，令人好生向往。 自题 拈来旧稿花前改； 种得新蔬雨后肥。     此联是其诗作《有年》中一联。这副对联描写板桥读书、种菜的安闲生活和闲适的情趣。旧稿花前改，既有诗情画意，又是思考、表达的享受于中可见。其改稿习惯或可见其撰写对联的创作态度，每撰成一副对联，要反复推敲，古人有云文不厌改即是此道理。 自题厨房 青菜萝卜糙米饭； 瓦壶天水菊花茶。     此联虽为题写厨房，却是作者自身廉洁的写照，想老郑也是七品县令，在官场中早有清官十万雪花银的流俗。而老郑却每天只是青菜萝卜五谷杂粮，饭后配以天生的无根之水，泡泡菊花茶。一种淡定，一种自廉，体现在老郑的身上。再想象现在社会官场的公款吃喝，颇多感慨。但有失有得，从此联很好地地看出了老郑的养生之道，没有大鱼大肉，就避免了高含量的蛋白以及热量摄入，所以在古人中才能长寿。 自题 种竹似培佳子弟； 拥书如拜小诸侯。     此联可看出郑板桥是个儒雅之士，周敦颐有爱莲说，老郑则有爱竹说，上联把竹当做子弟或当做儿孙来看待，可见一般。下联则是爱书之道了，拥书如拜小诸侯，可见其读书风趣，可见其主人翁的读书精神，这与“拥书如坐小朝廷”是大不一样的哦。另从此联也可以看出老郑很喜欢身体力行地种一些竹子，可见其懂得享受山居生活。                 在郑板桥的联作中，如述贫一联：“人贫双月少；衣破半風多”，自嘲一联：“顿餐不离盏；书画伴终身”，如杂题“一庭春雨瓢儿菜；满架秋风扁豆花”，如题四川青城山天师洞 “扫来竹叶烹茶叶；劈碎松根煮菜根”，如题赠"烹茶活火还温水；洗砚余波好灌花",如自题“醉题蕉叶成诗稿；闲折花枝当酒筹”等等，无一不透露着这位诗书画三绝的雅士风范和生活情趣。 五。格言联璧     观郑板桥的自题联，仿佛走进格言联璧大观，许多自题都是自律格言，读书格言，处世格言，警示格言，作文格言，养生格言。在未读老郑联作总集时候，我们已经知道老郑"室雅何须大；花香不在多"，“虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花”，“删繁就简三秋树；领异标新二月花”，“隔靴搔痒赞何益；入木三分骂亦精”等几幅流传至今的格言作品，也正是如此的格言魅力，体现了其联作无一不新的风格。 自题 才短自知能事少； 礼疏常觉慢人多。     此上联可见郑板桥的自谦，郑的诗书画三绝，已经是扬州八怪之首，仍谦虚自己才短。下联读来却仿佛是郑板桥的为官之道，不巴结不阿谀，不走官场的那一套，所以才自省自廉自揶揄，由此可见其官风刚正。这在其题潍县衙门联：“ 黑漆衙门八字开；有钱没理莫进来。”可解读当时官场的黑暗。 自题 书从疑处翻成悟； 文到穷时自有神。     此联可见读书之认真，从怀疑到领悟，方见学问的长进，下联如“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的解读。     自题 多读古书开眼界； 少管闲事养精神。 　　　此联极是读书之道，颇有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的写照，可为中庸。郑板桥有一至理名言：“难得糊涂”又或可解读三分。 自题 除却诗书无可好； 独有山水不能怜。     此联可见爱书人的风度，以书为癖好，纵然“两间东倒西歪屋”时候仍是诗书好，纵然“乌纱掷去不为官”时仍是诗书好，而且其乐在“官到闲时更读书”。郑板桥又是终身读书、终身学习的榜样。另一联自题“身无半亩，心通天下；读破万卷，神交古人”也说明其爱读诗书精神，正是“书有未曾经我读”。 自题 过眼寸阴求日益； 关心百姓祝年丰。     上联是古人说的“苟日新，日日新，又日新”。珍惜光阴，这是老郑对自己的勉励。下联表达了板桥对老百姓生活的关心，希望年年都是丰收年，老百姓能过上安定富裕的生活。正如“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。     在郑板桥的联作中自题类格言作品占总作品的三分之一，体现了其人格魅力。其它格言联如“茶亦醉人何必酒；花还耐寒况于松”，如“栽培心上地；涵养性中天”，如“性溶海月波常静；身露金凤树不凋”，如“富于笔墨穷于命；老在须眉志在心”等等，都可久味。 六。擅长技巧     郑板桥的对联作品常不拘一格，不落窠臼，所以在技巧上也有声有色。如“虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花。”就是拟人咏物之佳作，如“春风放胆来梳柳；夜雨瞒人去润花”也是拟人化对联之佳作。另自题“风吹柳絮为狂客；雪逼梅花做冷人”亦是如此。在老郑的联作中，还有些被潜移默化为民间对联故事的的技巧作品。 嘲某势力僧 坐，请坐，请上坐； 茶，泡茶，泡好茶。     此联可见叠字之功效，仿佛主客之间的争锋对话。     某教书先生告某东家不付酬金，郑板桥以联试其才： 四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北； 一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。 　　　此联见数字词运用和方位词运用的技巧。 　 赠邻居打铁工人 两间东倒西歪屋； 一个千锤百炼人。 　　　此联见成语运用的巧妙，切人切事情。 　 咏集市贸易 南商行、北商行、南北商行通南北； 东集市、西集市，东西集市卖东西。     这副对联嵌东、西、南、北四字，形象地表达了商行、集市的贸易功能。用现代商业的观点看，商行、集市其实就是物品的集散和流通。本对联巧妙利用南北、东西的双关意，表现出板桥技巧的特色。 斥武英殿和尚联 利欲除刀，凡尘半点不染；（秃） 金炉剥火，锁住意马心猿。（驴）     赏析：这副拆字联为骂一黑心和尚而写，，拆拼为“秃驴”，可见拆字手段。郑板桥的撰写对联技巧还体现在对仗上，如题浙江余姚严子陵钓台“先生何许人，羲皇以上；醉翁不在酒，山水之间。”联中以山水对羲皇，体现高古。如题潍坊复园静俭斋联：“雨过风恬，满目养花天气；渊涵珠润，十年闭户功夫。”联中以闭目功夫对养花天气，也是巧切。如题苏州网师园撷秀楼联：“ 曾三颜四；禹寸陶分。”此联除对仗巧，典故也极巧，移动不得。 七。养生经典     郑板桥的长寿使得后人不得不关注他的养生之道，从他的爱茶之诗：“兄起扫黄叶，弟起烹秋茶。明星犹在树，烂烂天东霞。杯用宣德瓷，壶用宜兴砂。器物非金玉，品洁自生华。”可见一般。同时在他的对联作品里，有关茶道的联也不少。如“白菜青盐糙米饭；瓦壶天水菊花茶。”如“墨竹一枝宣德纸；香茗半瓯成化窑。”如“楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。”如“秋江欲画毫先冷；梅水才烹腹便清。”如“从来名士能评水；自古高僧能斗茶”等等。从喝茶的习性可见其爱养生之道，但是从郑板桥的一副经典作品，我们更能探源老郑的真正长寿秘诀。     六十自寿 常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。     此联是郑板桥联集中的唯一一幅真正意义上的长篇对联制作，也是晚年对联艺术的压轴之作。此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。上联从物质去说，只要有余便知足。下联从精神去说，只要无欲就所适。联中提示了几个养生口诀，一为知足常乐，二为心情豁达，三为无欲无求，四为老有所为，五为生活规律，六为顺其自然。此联从情趣理趣谐趣墨趣闲趣多方面阐述了作者的一生养生之道。联语言清新自然，颇有散文化口语化的特点。读此联仿佛如见一个高雅的老者在谈生活的愉悦画面。另古人做寿一般都为祝贺者撰写寿联，而我们的老郑却自己写了这么长的一幅自寿作品，也可见其文人风雅的一面，也可见其楹联艺术的自信。联语的口感读来无一处停滞，是为神品。        从以上的对联，我们不难看出郑板桥的对联还有这样的特点：“联集基本都是短联，以四言和七言居多，真正体现了对联精悍短小的艺术魅力。联集中就一幅长联六十自寿作品也是经典。这在清联时代巅峰期的同代楹联家中是独一无二的。联集中以自题联居多，且创作质量高，体现了其创作对联的主观能动性，自是一家语言。联集中题竹题茶和格言联都非常清新自然，符合现代人的审美观点，所以流传甚广。联集中题风景类对联以切以雅以画以新给读者留下深刻印象，正是如此体现了其作联无一不新的艺术风格。另联集中亦有口语化对联，从而为现代的白话对联创作提供了摹本和题材。”都说郑板桥的一生可以用“三绝诗书画；一官归去来”来概括，我觉得应在其中加上一字，"四绝诗书联画；一生归去来游。”

人如梦

三。联话清联十大家之梁章钜　 　　梁章钜（1775-1849），清文学家。字闳中，一字茝林，晚号退庵，福建长乐人。嘉庆进士，官至江苏巡抚。综览群书，熟于掌故。喜作笔记小说。也能诗。著作颇多，有《文选旁证》、《制义丛话》、《浪迹丛谈》、《称谓录》、《归田琐记》、《藤花吟馆诗钞》等。梁在楹联创作、研究方面的贡献颇丰，乃楹联学开山之祖。其楹联著述有《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》、《楹联剩话》、《巧对录》等，许多名胜楹联及历代流传的巧联妙对，得其赖以保存至今。 一。楹联创作 题独秀峰五咏堂 户外一峰秀 窗前万木低    这是梁章钜题广西桂林独秀峰五咏堂的集联，上联句典出孟浩然《题义公禅房》诗，赞叹独秀峰拔地而起，气势不凡；下联句见出张谓《同诸公游云公寺》诗，描述万木峥嵘，葱茏一片。上下联如一人手笔所出。 题荆州署厅 政惟求于民便 事皆可与人言     上联基于“民本”思想，要求居官治政，惟一追求的就是能够使“民便”，使百姓安居乐业。下联言襟怀坦白，光明磊落，才会像司马光所说那样“末尝有不可对人言者”。此联表明了作者为官施政的进步观点，放到今天来读也仍有裨益。 自题 闲看秋水心无事 静听天和兴自浓     本联为集句联。上联出唐·皇甫冉《秋日东郊作》诗：“闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。”下联出刘刘禹锡《和仆射牛相公见示长句》诗：“静得天和兴自浓，不缘宦室达性灵慵。”两诗融合无间，坦荡旷达，宁静如水。随娱静生欣，静听可观老，难得在梁章钜作品中看到其自题联。 集东坡句赠余应松赴任 劝子勿为官所腐 知君欲以诗相磨     此联上联是苏轼贺刘发得官时的告诫之诗句，下联是苏轼唱和张近的诗句。余应松即余小霞，是梁章钜知交好友，梁每完成一卷楹联话稿必将寄送余小霞先过目，而余小霞亦多次为梁章钜寄来搜集的联语。联语上片劝勉洁身自律，下片推心置腹还是以诗相交。此赠切时切人切当下心境。 赠林则徐 帝倚以为股肱耳目 民望之若父母神明     林则徐也是梁章钜的好友至交兼同窗两年，非常推崇林则徐的虎门禁烟，后林则徐被贬新疆伊犁，梁章钜坚持了其禁烟方略，与外国势力斗争。此一联表达了梁章钜对林则徐的推崇与敬佩。 集宋诗题沧浪亭 清风明月本无价 近水远山皆有情     上联摘自欧阳修《沧浪亭》诗：“清风明月本无价”句。下联摘自苏舜钦的《过苏州》诗：“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。梁章钜将此两句集成一联，如同出己手笔，工丽无比，一字千金。 题扬州平山堂 高视两三州，何论二分月色 旷观八百载，难忘六一风流     此为梁章钜于道光二十二(1842)年重游扬州平山堂所作，极为阮元所赏。上联取王安石诗“一堂高视两三州”及徐凝诗“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”运化而成；下联咏平山堂历史，平山堂系北宋文学家欧阳修知扬州时所建，六一居士为欧阳修自号。堂至作联时已历八百载。上下联属对工稳。关于此联梁章钜的《浪迹丛谈》还有则联话 ：“谢椒石同年嘲之曰：“联句实佳，然二十二字中用数目字多至七八，非古人所讥卜算子乎？”余笑置之。扬州名胜以平山堂为最著。平山堂诗以王荆公“一堂高视两三州”一律为最佳。平山堂楹联以伊墨卿太守“隔江诸山”十字为最壮。” 题南京小仓山房 不作公卿，非无福命都缘懒 难成仙佛，为爱文章又恋花     在数十年的官宦生涯中，梁章钜一直幻想扮演一位“清客”的角色。他认为做“清客”的本领，应当是《归田琐记·清客十字令》：“一笔好字不错；二等才情不露；三斤酒量不吐；四季衣服不当；五子围棋不悔；六出昆曲不推；七字歪诗不迟；八字马吊不查；九品头衔不选；十分和气不俗。”但这种宿愿直到他晚年病退闲居后才得以实现。另有说此联为袁枚所作，有待史考。 题福建黄巷全闽诗钞楼 藏名诗酒间，竹屋纸窗清不俗 养拙江湖外，风台月榭俏无言     黄巷在福州三坊七巷，源自晋代黄元方，为八姓衣冠入闽始祖之一。梁章钜《楹联丛话》记载：“百一峰阁之左有楼三楹，余辑《全闽诗钞》于此，因以为楼额。其联则集前人句云：“藏名诗酒间，竹屋纸窗清不俗；养拙江湖外，风台月榭悄无言。”全联格调风雅，极富诗家品味，于澹泊宁静之中，可见文人风度。 题苏州白公祠 讽谕岂无因，乐府正声熟人口 行藏何足辨，名山大业定生前     上联的“讽谕”指的是白居易的“讽谕诗”，即新乐府之篇章。此联对白居易的诗歌和为人，作了简明而洽切的概括。也体现了其撰联切事切人的风格。 题福州黄巷藤花吟馆 有客醉，无客睡，福简简吁可愧 长歌粗，短歌疏，诗平平聊自娱     上联自嘲，下联自谦。上联写辞官后“老无所事”，整日“客来醉，客去睡”，但作者并没有因为脱离了官场便感到一身轻松。下联“论学粗，论政疏”，表面看是自谦之语，也有一丝隐约的愤青。联中上下联各自用韵，也是此联的一大特色。 题桂林独秀峰五咏堂 得地领群峰，目极舜洞尧山而外 登堂怀往哲，人在鸿轩凤举之中     “舜洞”，在桂林市北虞山西麓。“尧山”，在桂林市东郊。“鸿轩凤举”，语出《五君咏"向常侍》：“交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。“舜洞尧山”对“鸿轩凤举”用当句自对，相当漂亮。联语怀古思贤，用语极雅，情景交融。 题西岳庙，位于华山下岳镇东端 鸳瓦贴云霄，俯挹明星兼玉女 虎贲卧庭庑，犹强周柏与秦松     此联也集中体现了其工雅切的创作标准，“鸳瓦”和“虎贲”，“明星”和“玉女”、“周柏”和“秦松”的当句自对也很漂亮。 题福建长乐三峰塔寺，位于长乐吴航镇南山 平地起楼台，恰双塔雄标，三山秀拱 披襟坐霄汉，看中天霞起，大海澜回     此联依然对仗工稳，如铁铸，写出了塔的雄伟与高拔。此联另一层深寓意是隐含梁章钜的怀抱，其曾言“客有诵此联，决余必当复出者。”后来果然再次复出，可见梁章钜对自己此联的自负。初读此联时，竟想起了俞樾的“襟上酒痕，袖中诗本”来，或许俞樾的对仗师从此处也不一定。最早运用四字章法句中自对的是阮元，此为外谈。 题兰州清泉寺 佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰平槛立 清泉不能浊，喜出山滚滚，黄河九曲抱城来     五泉山，在甘肃兰州，因有惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉五眼泉水而得名。此联集中体现了其工雅切的创作标准，全联对句极为工稳，讲究文采，其如以“佛地”对“清泉”、“层层”对“滚滚”、“紫塞”对“黄河”、“千峰”对“九曲”，皆为工对而不缺乏豪气。“平槛立”与“抱城联”如平面与立体的交汇图，仿佛身临其境。 题常熟草圣祠，今已不存，祠张旭 　 书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法 酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯     这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称"草圣"。八法典出“相传，东晋大书法家王羲之用几年的时间，专门写“永”字。他认为，这个字具备楷书的八法，写好“永”字，所有的字都能写好。”三杯句出杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前。挥毫落纸如云烟。”。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。 赠林则徐 麟阁待劳臣，最难西域生还，万倾开荒成伟绩 凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时     此副楹联是林则徐被谪戍新疆，后得诏复出时，梁章钜所赠。林、梁皆福建人，一生友谊甚深。林氏被谪，国人愤恨，梁氏更甚。今官复原职，梁氏喜出望外。联语情真意切，溢于言表。 题福州黄巷旧居　 庭余嘉荫室，有藏书天下，事随处而安，即此是雕梁画栋 卜得芳邻居，成美境田舍，翁问心已足，漫言应列鼎鸣钟     1832年，梁章钜第一次因病辞官居福州黄巷黄楼时，当年即着手：“修葺宅右小楼，榜曰黄楼。”他以一个文化人的诗心画意修葺黄楼，在花厅里增添了亭台楼榭假山鱼池。还在假山上修建别致的半边亭。次年又“修葺宅左小园，榜曰东园，分为十二景，有诗纪之”。在福州养病三年，梁章钜为黄楼写下了此联。 上联指有养老之所，还有藏书可读，知足常乐。下联指隐逸心态，不复问朝廷之事。整联透出闲逸二字。 题江苏省扬州平山堂 几堆江上画图山，繁华自昔，试看奢如大业，令人讪笑、令人悲凉。应有些逸兴雅怀，才领得廿四桥头，箫声月色 一派竹西歌吹路，传颂于今，必须才似庐陵，方可遨游、方可啸咏。切莫把秾花浊酒，便当了六一翁后，余韵流风     上联以历史的眼光评论往昔。大业年间，隋炀帝三下扬州，穷奢极欲，引发国破家亡，让人感到几分悲凉。往事可堪追鉴，但扬州确实是美的，杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”流传后世，不过要真正领略扬州的美，那就要有旷逸的胸襟和高雅的情怀。下联以杜牧“谁知竹西路？歌吹是扬州”诗句化出，“庐陵”，即欧阳修，谓游人到此要有欧阳修的才情，才可领略真正的风流，而不是“秾花浊酒”，大煞风景。此联词句典雅，意味隽永，是梁章钜作品中唯一的长联之作。     以上的楹联作品，大部分至今悬挂在各地的胜迹中，由此不难看出梁章钜的楹联创作水平是相当高超的，其创作以“工雅切”为基准，工指对仗格律，雅指文辞意境，切指时地人事。另梁章钜擅长集句，还有集汉碑字贴成联。其还擅长制作挽联，可谓雅切。清末宋滋为朱应镐《楹联新话》作序，其中有云：“先是梁茞中丞集古今楹帖为一书，略加评论，命曰《楹联丛话》，中多钜公佳制，以故不胫而走，海内继是作者益夥。”还有其以后的诸家联话都有对梁章钜楹联作品的推崇与引用。 二。楹联鉴赏        梁章钜不仅在创作上遵循了自己的工雅切标准，还把此作为鉴赏其他方家作品的标准。如梁章钜谓“梁山舟学士最工为寿联，得之者无不乐其雅切”。如梁章钜评：“林少穆督部工为楹帖，而于挽词尤能曲折如意，各肖其人。”如《楹联丛话》里闻有集前人句题酒家楼者云：“劝君更尽一杯酒；与尔同销万古愁。”可谓工绝。 翻阅一些网络资料，傅小松所作探讨的《梁氏楹联美学》亦颇符合梁章钜的楹联鉴赏观点。兹引用其论文一段观点：“梁氏论楹联美学风格，以“切”为内容起点，除上述警切、典切、雅切三品外，又有“激昂”、“壮丽”、“阔大”、“沉着”、“蕴藉”、“质实”、“庄重”、“奇伟”“大方”、“隽永”、“柔丽”、“凄婉”、“超脱”、“天然”诸品。”。至于例子则不作多举，大家可以自己翻阅梁章钜的《楹联丛话》领略之。 三。楹联研究     世人称呼梁章钜之所以为楹联大家，最主要的是梁章钜在楹联研究领域的巨大贡献，开创了联话体风格，并撰写了《楹联丛话系列》共12卷。梁章钜在广西巡抚兼署学政任上，花两年公余时间完成了这部巨著。他从1838年开始编辑，1840年完稿，并刊刻。接着还写了《楹联续话》、《楹联三话》、《楹联四话》、《巧对录》。“诹取八方，稿凡三易，每联辄手叙其所缘起，附以品题，判若列眉，了如指掌……一为创局，顿成巨观。”----摘自陈继昌为《楹联丛话》作序。 梁章钜《楹联丛话》的研究条件有哪些？     1.是受书香世家良好氛围的熏陶。梁章钜生长在明清以来“书香世业”之家。这个称谓出自纪昀（纪晓岚）督学福建时。有福州梁家自明以来，虽家境拮据而不废诗书，连续十四世出秀才。1764年，纪晓岚主持科试，五十多岁的梁章钜祖父梁天池率领四个儿子同赴科场，令纪晓岚大为感动，称赞梁家是：“闽中巾卷世家，以长乐梁氏为第一。”并手制“书香世业”之匾额予以表彰。梁章钜的父亲名叫梁赞图，喜诗词楹联。曾自题联曰：“谦卦六爻皆吉；恕字终身可行。”同时赠联给儿子：“非关因果方为善；不计科名始读书。”父亲的这个雅好传给了梁章钜。     2. 是清代对联发展鼎盛时期大背景的必然。这一时期由于康熙、乾隆、雍正三朝的万岁庆寿活动络绎不绝，各地征联献联活动如火如荼，一时间人物荟萃，佳作连连，极大地推动了对联这种文学形式的兴盛繁荣。“天章稠叠，不啻云烂星陈”，“楹联之富，殆无有美富于此时者。”（《楹联丛话》自序）在这样一个社会背景下，对这种对联热潮现象进行研究，对佳联杰作进行搜集整理，对楹联理论与创作问题进行探索，在此基础上一些关于对联的专门著作的面世发行，也就自然而然地应运而生。     3.是其丰富的人生阅历。梁章钜乾隆五十九年（1794）中举人，嘉庆七年（1802）成进士。曾任礼部理事，充军机章京，升用员外郎，授湖北荆州府知府。道光年间，历官江苏、山东、江西按察使，江苏、甘肃布政使，广西巡抚，前后五任江苏巡抚，兼署两江总督等职，道光二十二年（1842）正月因病辞官，此后即闲居家中，专事著述。在这期间，梁章钜除了作为本分的政务，有闲暇就是游历观瞻所任之处的风景名胜并题诗写联。正如作者在《楹联续话》序中所云：“流连胜地，避逅名流，所见所闻，辄有埤益。因复条举而件系之……”     4.是朋友的搜罗和寄联者的热情。如其朋友余小霞为其搜罗，如各地的方家名流都纷纷通过邮筒寄之联作。“忆在桂林时，每得一联，辄与陈莲史、余小霞、陈海霞、桂舫诸君子赏析之。付梓时，又得小霞专任校字之役，故成书不觉其难。”--《楹联续话》序。 梁章钜《楹联丛话》的深远影响有哪些？     1.是搜集保存了大量历代联作。梁章钜“钞纂楹联，附以记述”。全书中，上起宋代，下迄清中叶，他广泛搜辑了大量资料，初步统计，涉及联家、联人数百，作品逾万。这对于保存我国楹联艺术遗产，意义是十分重大的。     2.是集中保存了大量的联史资料。《楹联丛话》是以“联话”的形式辑录联语的，即简要叙述联语的出处及产生的有关背景、细节，即所谓“本事”。     3.是保存记载了许多的对联文献资料。《楹联丛话》所辑联语，其来源有多种，除了亲见亲闻、亲历亲撰之外，主要渠道就是各类书籍资料，包括笔记、野史、杂著等。这样《楹联丛话》就无意中为后人提供了一批于研究对联颇有价值的原始文献。如《蜀梼杌》、《墨庄漫录》、《困学纪闻》、《濯缨亭笔记》、《七修类稿》、《归田录》、《对类》、《池北偶谈》、《坚瓠集》、《吴下谚联》等等。     4.是初步建立了楹联分类体系。梁章钜是最早提出楹联分类的人。他把楹联分为十大类，即故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。     5.是初步涉及了楹联美学、理论的一些方面。梁章钜由此提出了自己的工雅切楹联鉴赏观点。     6.是开创了联话这种文学研究形式。梁氏之后，各种“联话”创作遂蓬勃兴起，从晚清至民国现当代，迄今络绎不绝。比较著名的有：清末丹徒十二丈的《楹联剩话》、朱应镐的《楹联新话》、赵曾望的《江南赵氏楹联丛话》。民国时期联话更多，主要有吴恭亨的《对联话》、陈方镛的《楹联新话》、陈清初的《悔园联话》、金涛的《秋海棠馆联话》、窦镇的《师竹庐联话》等。当代联话著作，则可推张伯驹的《素月楼联话》、刘隆民的《龙眠联话》、《龙眠联话续编》、梁羽生的《古今联话》等等。     纵观之，梁章钜《楹联丛话》汇古今佳联于一书，风靡海内，提高了楹联的地位，扩大了楹联的影响，为后人学联提供了一个绝佳模本，因而推动了楹联创作的繁荣发展。而梁章钜的一生正好可以用其乡贤王叔兰贺梁章钜七十寿联作为总结： 　 二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多遐日； 简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，富如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。

人如梦

四。联话清联十大家之林则徐

    林则徐(1785～1850)，中国清代爱国政治家、思想家、诗人。史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。字元抚，又字少穆，晚号俟村老人。福建侯官（今福建福州）人。出身贫寒家庭，为官清廉正直，关心民隐，为民众所称颂。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗西方资本主义侵略，表现了伟大的爱国主义精神。其楹联作品以雅切工稳著称于世，多有珍贵楹联墨迹珍藏在各地历史博物馆。

一。诗中有联
    林则徐擅诗能文、工书法、楹联创作，所以他的诗中能见楹联的延伸，他的楹联能见诗词的功力。如他的一幅“常不去口”的自题联：“苟利国家生死以；岂因祸福避趋之。”从《云左山房诗钞》卷六所载看，此联系林《赴戌登程口占示家人》一诗中的两句，全诗云：“力微任重六神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。谪居正是君恩厚，养拙则于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”这副格言对联犹如林则徐的一生写照，表现了他强烈的爱国主义精神和济世情怀，流传甚广。在林则徐的诗中，还有不少好的对仗楹联，小品几则。

不知身与诸天接；
却讶云从下界生。

    此联题为即目中颔联，描写的是作者在山峰之间偶然一小憩，自然一远望的感受。所谓豪兴遣笔，达到天人合一的境界，衬托出诗人置身放眼之高。由此联颇能理解林则徐的名句“山登绝顶我为峰”的气势。另即目诗中颈联“飞瀑正拖千障雨；斜阳先放一峰晴”也很出彩，拖字与放字刻画生动。

附：《即目》万笏尖中路渐成，远看如削近还平。
不知身与诸天接，却讶云从下界生。
飞瀑正拖千障雨，斜阳先放一峰晴。
眼前直觉群山小，罗列儿孙未识名。
新潮拍岸添瓜蔓；小艇穿桥宿藕花。

    此联能看出林则徐的文采，上下联事物都从大缩小，给人新奇的感觉，生活气息足，却又如一幅优美的画面。读之上比情趣，尤喜下比情采，动词用法不疾不徐，恰到好处。整联仿佛一个悠闲的雅士在细细地享受生活的美好。由此一联能看出林则徐许多题风景名胜对联的缩影，具有切雅的特点。

附：《和冯云伯登府志局即事原韵》风物蛮乡也足夸，枫亭丹荔幔亭茶。
新潮拍岸添瓜蔓，小艇穿桥宿藕花。
愧比逋仙亭畔鹤，枉谈壮叟井中蛙。
琴尊待践西湖约，一棹临流刺浅沙。
黄龙未饮心徒赤；白马难遮血已红。

    此联是诗中游拜岳祠所得，联中虽为写岳飞，实则是写自身，林则徐禁烟事业也如岳飞的抗金事业一样，正到了最后胜利的关头，即被腐败的清政府给叫停。所以联中透露的是种历史的悲哀，是民族的血言，是个人的情怀。联笔气贯长虹，宛如长戈刺日。

附：《汤阴谒岳忠武祠》
不为君王忌两宫，权臣敢挠将臣功。
黄龙未饮心徒赤，白马难遮血已红。
尺土临安高枕计，大军何朔撼山空。
灵旗故土归来后，祠庙犹严草木风。

    在林则徐的诗中还有许多大情怀大气概之联句，如“蜃市连云幻；鲸涛挟雨骄”，如“投荒非我独，寻梦为君还”，如“白头合对天山雪，赤手谁摩岭海云”，如“高潭痛饮同西笑，切愤沉吟似北征”，如“纵然鸡肋空余味，莫使龙泉减壮心”，如“宦味真随残腊尽，病株敢望及春荑”等等。这些楹联体现了林则徐“文章合为事，诗歌合为时”的创作特点。

二。题赠雅切
    题赠对联在清人手里宛如一枝生花的妙笔，得到淋漓尽致的拓展发挥。林则徐的题赠对联具有典雅贴切工稳三大特点，且以七言赠联居多，体现了其题赠楹联的高超水平。如赠张某一联：“乘槎直到牵牛渚；载笔同游放鹤亭。” 吴恭亨评此联：“切地切姓，人咸服其工妙。”张某，河丞。此联为林则徐在河工时所撰书。此联以放鹤亭对牵牛渚，工稳而切，极尽文人之能事，把一枯燥无味的河丞职业写出情趣。联语中用字不离河事，所以切人切事。在林则徐的其他题赠对联里，还有不少类似的佳作，不妨小品几则。

赠辰州县令张鸿箴联
一县好山留客住；
五溪秋水为君清。

    此联吴恭亨曾评曰：“一县好山七字联，固高不可攀矣。”此评有点高山仰止，但不失去本色的夸赞。从现有的文字资料说明，林则徐只是以上级官员的身份路过下级官员的地方，而且他与这位下级官员的交情不是很深，只是下级“殷勤留其住县署”所以才有获赠题联的殊荣。以我们现代人的观点看就是有些求赠名家作品的感觉。林则徐也是应酬还人情之作此赠联，联语恰当纪录当时的人与事，且饱览了山水风光，可谓信息容量大，是佳制。此联曾录入林公所作的《滇轺记程》中。和“孤舟转峡惊前梦，绝嶝飞泉鉴此心”联同样，能见于自己的记述，也是自认为得意之作。

赠陶访云
河清想见官如水
宦久真知县是恩

    说明陶和林则徐为同年，联题赠于恩县。此联联语说明了陶访云应该是个清廉的官员，虽为题赠其实也是自勉，所以切人身份。

赠梁章钜
曾从二千石起家，衣钵新传新弟子
难得八十翁就养，湖山旧识老诗人

    这大概是梁章钜辞官，就养湖山时，林则徐所赠。上联概括了梁章钜的生平，二千石的意思为古时郡守或知府俸禄，因以之为代称，梁章钜也是从知府起家的。下联描写了梁章钜的晚年生活，时年梁章钜七十三岁，被他的三儿子迎去浙江养老。上下联联语不空泛有文采，关于此题赠还有个美谈，说是梁章钜向林则徐求赠，并缀以长跋，词翰双美。由此可见林则徐的书联双绝艺术。

    在林则徐的其他题赠楹联，可见典故的切与对仗的工稳。如赠香海上人“右军帖许怀人集；兴嗣文宜智永书”，如赠周介堂“谢安弟子佳难得；庾信文章老更成”，如赠何书田“橘井活人真寿客；簳山编集老诗豪”等等。林则徐的题赠楹联占其作品总集的五份之一，可见其题赠艺术的高超。当然也是因为林则徐的书法艺术高超，所以求赠者也多。 三。书生气质
   
    林则徐四岁发蒙读书，，七岁便能作文，十三岁应府试第一，十四岁补弟子员，父老相传有神童之誉。据郭白阳《竹间续话》云：“闻林公则徐幼时过显者家，某见公气宇非凡，试出对云：鸭母无鞋空洗脚，公应曰：鸡公有髻不梳头。显者知其必贵，乃令伴诸儿读，时仅十二岁也。”从小爱读书的林则徐是少年聪明，所以在他的几幅自题书室联都与酷爱读书有关。

自题书室联
家少楼台无地起
案余灯火有天知

    此联可见一个不爱家财而爱诗书的主人翁，可见其志趣，整联的意象不从正面去说自己如何读书，而是通过读书环境的描写。下联颇有陆游的“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年”的延伸版本。

自题书室联
师友肯临容膝地
儿孙莫负等身书

　　　此联可见林则徐的读书教育精神，上联是谦虚心态，有益师友多交，多多益善。下联是教育儿孙多读书，莫蹉跎光阴。

集句
定而后能静
言之必可行

　　　此为集《四书》联。上为多思考，下为言必行。

书楼
坐卧一楼间，因病得闲，如此散才天或恕
结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明

    此联是林则徐到了卸任日，预撰的书楼一联。《楹联续话》说他“有引疾归田之意。”此联可见一个老者虽然身有病而心不屈，以读书颐养天年，老有所为老有所乐。

    林则徐爱读诗书，所以知识渊博，撰写楹联时有集句联出现，如集石湖、放翁句题昆山半山亭“有情碧嶂团圞绕；得意孤亭缥缈间。”如题北京陶然亭“似闻陶令开三径；来与弥陀共一龛。” 联语上用陶令之典兼指陶然亭之陶，并以陶渊明淡泊的田园生活，来形容陶然亭的幽静，表示其心与古人相通，表达了作者对隐居生活的向往。联语下似是引用其诗中一句意“他日韩非惭共传，即今弥勒笑同龛。”另据拷，林则徐或还有二三十幅集前人诗句为联，如集黄庭、简斋坚句“千古风流有诗在；一生怀抱与山开。”集苏轼、陶潜句“大隐本来无境界；胜游都为好山川。”等等，都工稳无比。由此可见林公之学识。

四。忧国忧民
    在林则徐的诗中，常有忧民忧国之句，如“漫拟沙场拼热血，忽窥明镜减雄心。”如“蛮烟一扫众魔降，说法凭空树法幢。域外贪狼犹贴耳，肯叫狂噬纵村尨。”如“我无长策靖蛮氛，愧说楼船练水军”等等。在林则徐的联作中有着强烈的爱国主义精神。

广州水师演武厅
小队出郊坰，愿七萃功成，甲洗银河长不用；
偏师成堡垒，看百蛮气慑，烟消珠海有余清。

    此联最能说明林则徐的本色，虎门销烟后，林则徐有感与列强必有水师一战，是以1840年正月，林则徐接任两广总督。上任起，即招募水勇，督造战船，并组织操练。此联描写了林则徐励精图强，为清国防打造水师的一个过程。爱国本色撰之，所以读来也大气磅礴。
　　
挽关天培
六载固金汤，问何人忽毁长城，孤注空教躬尽瘁
双忠同坎壈，闻异类亦钦伟节，归魂相送面如生

    林公则徐在广东禁烟时，水师提督关天培在其麾下办事出力，深受倚重。到鸦片战争事起，天培驻军虎门为国捐躯，则徐得其殉难噩耗，极深悲恸，就写了以上挽联。据说关天培牺牲时，尸立不倒，入殓时面色如生。此联读之肃然起敬，“国魂亦可御敌寇”。

题福州小西湖李忠定公祠
进退一身关社稷；
英灵千古镇湖山。

    此联向往李纲，且有自况之意。下笔千钧之力，动英烈之魂。林则徐楹联在此时的创作，表现出强烈的爱国主义精神。


江苏巡抚署后园后乐亭
宦游到处身如寄；
农事何时手自亲。

    林则徐集苏轼《至济南，李公择以诗相迎，次其韵二首》第一首颈联原句成此联。上联写其半生经历，下联道出他对农业生产的高度关心。此联还可从其在新疆伊犁时候写的绝句可佐证林对百姓农业的关心，其诗为竹枝词“不解芸锄不粪田，一经撒种便由天。幸多旷土凭人择，歇两年来种一年。”另从梁章钜赠林则徐联中一句“万顷开荒成伟绩”亦可证实。

    在林则徐的楹联中，有一幅传世杰作的格言联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”此联为林则徐任两广总督，在广东虎门实行查禁鸦片时所题，书于厅堂以自勉。上下联说明林则徐禁烟事业时候的策略和自己的立身态度。由此一联可观林则徐的为人本色，梁章钜评此联时说：“名臣风矩，惟其有之。”

五。性情达人   
　　　林则徐的楹联体现了他的真性情，如撰写林和靖祠联时，是他重修林和靖祠堂，还修理了林和靖墓，补梅养鹤在其墓前，并建梅亭。如写题福州小西湖李忠定公祠联时，是林则徐丁忧回里，在福州重浚西湖，将宋丞相李纲祠堂由屏山移建荷亭并献联。如林则徐和梁章钜之间的相互赠联美谈，在梁章钜的楹联话里有专门记载。如挽左某联背后的故事，左某系候补知县，死于苏州，家贫无以成殓。时林则徐在江苏巡抚任上，慨然赠资并挽以联。诸亲友闻之，俱陆续而至。如林则徐在题写到某幅自己得意的作品时候，会在自己的日志中提及并注释等等。以上的性情中人个性，也成了林则徐楹联艺术的一个重要特点。由此他的楹联中颇有自我，切情切景，不妨小品几则。
   
自题居室
春从天上至
水自地中行

　　　此联为林则徐在新疆伊犁东河工次时，题所居室的联句。新疆有坎儿井，即地下灌溉渠，在中国历史上与长城、运河并称三大工程。对于坎儿井，林则徐功甚伟。水自地中行，即指此事。读之此联，颇能感受下林则徐在逆境中的自我解脱与偶尔诗情的浪漫。新疆伊犁属于荒漠之地，若无水利工程则无春可言，这个春仿佛是身在远疆所感受到的惊喜，水在地中行，即对仗也指水利工程事。

杭州林和靖祠
我忆家风负梅鹤
天教处士领湖山

    上联有爱屋及乌之感，都是林姓，故说“家风”。因家眷不在身边，难免流露愧怍之意。下联“知是旷怀能作达”，精神一振。整联其实写林和靖，但笔下却有自己的当下心境，隐隐约约有志士抒怀之感。这种感觉从其题杭州西湖孤山梅亭联“世无遗草真能隐；山有名花转不孤。”看出几分。

福州西湖桂斋
人行柳色花光里
身在荷香水影中

    桂斋在荷亭西北侧，背靠"大梦松声"，紧邻"荷亭晚唱"，北与"湖心春雨"相望，东可望及"仙桥柳色"。此联品来自是风景秀色可餐，仿佛一篇优美的散文。上比写出了错落有致的层次感，写出了一个春满的绿场。下比仿佛能看到“一衣带水探荷香”的诗人。整联体现了什么是风致，什么是婉约。细想只有对自己故乡非常热爱的诗人才能写出如此优美的楹联。另一幅题福州西湖宛在堂画船联“新涨拍桥摇橹过；杂花生树倚窗看”也给人优美的享受感觉。

    林则徐在故乡福建福州还有许多墨宝留下，可见其对福州文化的影响魅力。另观其另外几幅作品，如题成都文殊院联“山水之间有清契；林亭以外无世情”能品味其高洁情怀，如题镇江焦山水晶庵联“江月不随流水去；天风直送海涛来”能品会其旷达情怀，如手书联“石含太古水云气；竹带半天风雨声”则又能体会他作为诗人的浪漫情怀。真情撰联方有佳作，为本色当行。六。擅寿联与挽联林则徐除题赠联外，还擅长寿联与挽联，也体现了当时的楹联鼎盛之风。林则徐撰寿联亲切隽永，无一空泛语。而撰挽联时则切人切事，不作做作语。梁章钜《楹联丛话》评云：“林少穆督部工为楹帖，而于挽词尤能曲折如意，各肖其人。”此是确切之论，如挽王鼎相国一联传颂天下，各家笔记多载录之，其联文为：“名位并韩城，叹鞅掌终劳，未及平泉娱几杖；追随思汴水，感抚膺惜别，还从绝塞恸人琴。”读之真情切切，催人泪下，可体会林则徐与王鼎之间的深厚友谊。另小品几则。

祝吴云九十寿
百岁闲身，长游林下
一枝老笔，独秀江东

    此联不落一般寿联的俗套，而是交代了主人翁的情趣志向，仿佛是主人翁的自我写照。以百岁笔祝九十寿，自是拔高一筹，很受用。另林则徐撰写寿联很注重此种四四字句式，所以切而不泛。

挽妻
同甘苦四十四年，何期万里偕来，不待归耕先撒手
共生成三男三女，偏值诸儿在远，单看弱息倍伤神

　　　此为林则徐挽郑夫人的悼亡联。上片表达了对妻子的同甘共苦的敬重之情，下联表达了对妻子逝去的追思，并由此感伤思念儿女。整联全是真情语，全是动人语。

　　
挽张师诚
感恩知己两兼之，拟今春重谒门庭，谁知一纸音书，竟成绝笔；
尽忠补过今已矣，忆平昔双修儒佛，但计卅年宦绩，必合升天。

    此联叙述了张师诚的平生事迹以及对林则徐入仕的教导与影响，所以语言不带空乏，自是对导师的感激与追悼之情。

    林则徐的挽联艺术在当时得到很高的评价，细读之下，体会林则徐的挽联撰写句式，很喜欢用七四七，七五七，五七七，七七或七七七的诗句体格式。举联说明之。挽李彦章“卌三年才不虚生，帝简方隆，谁料谪仙归紫府；重五节缕难续命，名心未泯，应教词客祀红桥。” 挽江清渠“淡泊任天真，忆掉头苜蓿阑干，八十翁自耕铁砚；老成悲电谢，试屈指枌榆甲第，廿三科谁共琼林。” 挽石韫玉“廿四科名冠柯亭，再听鹿鸣仙忽杳；三十载经传马帐，回思豸绣泽犹长。”挽廖鸿苞“卅年来同谱同舟，忽魂归缥缈峰前，转悔量移空借箸；一门内难兄难弟，竟望断逍遥堂后，不教旧约践连床。”在林则徐的对联作品总集长联中，以五七七句式最多。

    从以上的对联作品，总结下林则徐的楹联作品的特色：其落笔不空不泛，其语言自是一家，其风格多切雅工稳，其精髓为爱国主义，其句式自创七七言体，其作品多有墨迹，其作品广为流传，堪称为一代楹联大家。

人如梦

五。联话清联十大家之曾国藩
    曾国藩(1811-1872)，清末洋务派和湘军重臣。初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。有《曾文正公全集》。楹联著述有《曾文正公楹联》、《曾文正公联语选录》等。

一、题联

    如《郭嵩焘日记》所称：“涤公最善为楹联，气魄之雄，吐属之雅，人无能及者。”又如曾题瓜州盐栈联“两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。”江伯怡谓为居高望远，以小见大。其题名胜风景联多以奇气喷薄之姿，抒雄放苍矫之才。下面不妨小品几则。

题京都长郡会馆
同科十进士
庆榜三名元

    此联文采略微不足，主要是喜庆，说的是历史事实。甲辰顺天乡试，周公寿昌中南元。乙已会试，萧公锦忠中殿元，公鼎臣中朝元。是科，湖南共中了八名进士，皆长沙府人。又黄公辅相及其任彭年中州进士，原籍难陵。为庆贺金榜题名，在湖南长沙郡馆演戏尽兴。曾国藩特撰此联，一为传为美谈。

自题求阙斋藏书楼
万卷藏书宜子弟
十年种木长风烟

    曾国潘除治军外，唯一兴趣爱好就是读书。曾赋闲在家曾自言读书超道光中年百倍，所以十万册也许并非虚指。此藏书楼另有一联“著书许氏九千字；插架邺侯三万签。”

题石钟山观音阁
长笛不吹江月落
高楼遥吸好云来

    此联出自《曾文正公手写日记》，记道“北风吹雨，登石钟山观音阁，萧然已有秋意。”此联文辞俱佳，情韵动人，月云悠然，梁章钜的第三子梁恭辰曾评此联若摘自盛唐诗句。

题四川桂湖
五千里秦树蜀山，我原过客；
一万顷荷花秋水，中有诗人。

    曾国藩自注说，癸卯年九月，出差经过四川省新都县时，张宜事大会邀游桂湖。湖为明庵旧址，约广三百亩，皆荷花，缘堤皆桂树。张君修墓楼阁不俗。酒罢因题联语。
上联写秦树蜀山之广大，五千里是泛指，自己仅仅是过客而已，不能长留于此；下联写三百亩湖面荷花和秋水。上联实则有胸襟抱负未展之叹，下联只好以荷花秋水略微安慰作者的情怀。此联的手法吞吐如鱼珠，从广角镜头推回到聚焦镜头，刻画深入，情景相融，可谓精构佳制。

题金陵湖南会馆联　�K�K
地仍虎踞龙蟠，洗涤江心，重开宾馆
人似渲兰况甚，招邀贤俊，同话乡关

    此联背景是曾国潘攻陷金陵，消灭太平军以后才写有此联。一切语意俱是重拾旧风物，好谈旧风情。此联不为景所写，不为时所定，乃是当下笔触，委能动心。

    在曾国藩的题联中还有三副不错的作品，如题洞口县曾公祠“资水如带，凤岭如屏，四面尽怀淑气； 孝子在周，忠臣在汉，千秋无愧宗风。”如题题黄鹤楼“苍天不忍灭斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。”如题府县官厅“虽贤哲难免过差，原诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。”谨录入其中，不再细评。

二、赠联
    曾国潘的赠联以短小精悍著称，除赠彭雪琴一联为长联“冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，匹马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。”其余都是七言赠联居多。其赠联文采粲然，显示其作联雄放苍矫外内心真情流动的一面，

赠左宗棠
天涯怀友月千里
灯下读书鸡一鸣

    须知左宗棠与曾国潘的政见有很大的分歧，在朝堂上多有争锋相对。然此并不妨碍两人心中的互相钦佩与一些私交之情。此联就写得很动情，不类既生曾，何生左的感觉。

赠吴莘畲同年
梦泛扁舟镜湖月
身骑瘦马剑关云

    此联对仗极为工稳，一字不移，读来韵律锵然，题为赠同年，其实何尝不是作者自己的内心与现实写照，内心向往平和修身，无奈现实得征战连年。

集诗联赠刘蓉
此外知心更谁是
与君到处合相亲

    此联录自《养晦堂诗文集》，从曾文正集中可以看出，刘蓉，郭嵩焘，胡林翼，都是曾的至交。郭嵩焘曾写道：“会曾文正公自京师就试归，道长沙，与刘孟容旧好，欣然联此。三人久居公栈，尽数月之欢。”此中刘孟容就是刘蓉，刘与曾相识在京师，曾秉烛夜谈，两人见识与兴趣都相投。此联说的正是此真挚情谊。

赠妓女大姑
大抵浮生若梦
姑从此地销魂

    一说赠妓女，一说赠女校书，联以鹤顶格嵌入受赠人名。此联给人温柔味道，表现出道学先生外的心性活泼一面。

赠何廉昉
万顷太湖，鸥与陶朱同泛宅
二分明月，鹤随何逊共移家

    太史，何栻，字廉昉，清江阴人，道光进士。曾任吉安知府。罢官后流寓淮扬，以盐致富，大营第宅，曾赠以此联。联用陶朱公范蠡致富与何家何逊梅花典故，出以雅词而恰如其人，典雅而工。
     
    曾国潘的赠联除了七言外，八言也是惯例。如赠胡润之“舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。”赠澄弟“俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。”赠萧心庄茂才“大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。”另七言赠联里不少文采卓然，仿佛盛唐诗句中摘出。如赠某人“穿市不嫌微雨湿；过溪翻喜板桥危。”如赠子龢“纵酒长鲸渴吞海；草书瘦蔓饱经霜。”如赠某人“高花风堕赤玉盏；老蔓烟湿苍龙鳞。”如赠六如镇军“万壑千岩拥仙府；金章玉句鸣天球。”等等。

三、挽联
    曾国藩写得最好的，大家公认的还数挽联。吴恭亨说：“曾文正联语雄奇突兀，如华岳之拔地，长江之汇海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟。” 曾平生喜好对联，撰作多多，对挽联尤其用力。他的全集中，即收有挽联七十七副。 据说曾为了练习挽联水平，一个人在家里替那些还活着的朋友写挽联练手，有次被同乡好友汤鹏撞见而与之绝交。由此故事说明曾确实是挽联大家。下面不妨品读几则。

挽塔齐布
大勇却慈祥，论古略同曹武惠
至诚相许与，有章曾荐郭汾阳　

    曾国藩对帐下两个满族将领特别推许，青眼有加，一是塔齐布，一是多隆阿，向有“多龙鲍虎”之称。塔齐布曾取得湘潭大捷，对曾国潘扭转战局取得至关重要的作用，所以曾对塔感情尤深。咸丰五年，太平军名将林启容镇守九江，塔齐布久攻不下，在军中呕血身故。在这副挽联中，曾国藩强调了“勇”、“诚”二字，并把塔齐布比作唐、宋名将郭子仪、曹彬。

挽向师棣　
与舒严并称溆浦三贤，同蹶妙龄千里足
念吴楚尚有高堂二老，可怜孝子九原心
　　
    向师棣是曾的得力幕僚，湖南溆浦人，与舒焘、严咸齐名，英年早逝。此联写得摇曳多姿，情不自持。
　　
挽乳母
一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月
千金难报德，论人情物理，也当泣血三年

    乳母，奶妈。曾国藩父曾麟书，对曾自幼严管、严训。其乳母在曾家，对曾国藩照顾周到，极尽乳母之恩爱。乳母既亡，撰联以挽。联中化用《史记.淮阴侯列传》中漂母与韩信的典故。明白如话，感人至深。表达了他的感恩戴德之情，发自至性，朴实无华。足见曾国藩的伦理修养和道德境界。

挽莫友芝
京华一见便倾心，当时书肆订交，早钦宿学
江表十年常聚首，今日酒樽和泪，来吊诗人

    莫友芝，字子偲，贵州独山人。莫早年游北京时，在琉璃厂书肆同曾国藩相遇，二人一见倾心，遂定交。宿学，指积学之士。莫曾长期佐曾国藩湘军戎幕，这就是下联所指“江表十年”。全联真情催动，不作假言。

挽伎春燕　�K�K
未免有情，对酒绿灯红，一别竟伤春去了
似曾相识，怅梁空泥落，何时重见燕归来
　　�K�K
    这是一首挽伎女春燕的对联。上联写别情，下联写伤情，此联真有“无可奈何花落去；似曾相识燕归来。”的惆怅之情，联语缠绵连环。

挽胡林翼母
武昌居天下上游，看郎君新整乾坤，纵横扫荡三千里
陶母是女中人杰，痛仙驭永辞江汉，感激悲歌百万家

    上联叙说胡之母亲看着自己的儿子驰骋沙场，战功煌煌。下联进而说胡有此战绩乃家教严母之功劳。此联曾用拉胡作衬，入情入理，既歌颂胡之母，又侧面推崇胡之功，可谓一举两得，真老狐也。据说曾对这一副尤其得意。他私下写信问老弟：“胡家联句必多，此对可望前五名否？”其情其态，简直像个争强好胜又心怀忐忑的小学生。

挽曾桢干　
大地干戈十二年，举室效愚忠，自称家国报恩子
诸兄离散三千里，音书寄涕泪，同哭天涯急难人

    幼弟曾桢干（原名国葆）在天京已经合围、胜利在望的时刻病殁于军中，做大哥的心中自然异常沉痛。 正如其挽曾国华“归去来兮，夜月楼台花萼影； 行不得也，楚天风雨鹧鸪声。”手足情深。

    在曾的挽联里还有不少佳联，如挽梅霖生太史钟澍“万缘今已矣，新诗数卷，浊酒一壶，畴昔绝纱景光，只赢得青枫落月；孤愤竟何如？百世贻谋，千秋盛业，平生未了心事，都付与流水东风。”挽谢春池茂才邦翰“春草系诗怀，有人恸哭谢康乐；秋风埋战骨，无计招魂马伏波。”挽柯小泉京卿樾“目君为承明著作之才，九列交推非独我；思亲以泣血悲哀而死，万缘前定不由人。”等等。

四、自箴联
    从《曾文正家书》篇章看出，曾国藩一生都在向立功力德立言的方向努力。“其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，勇猛精进，卓绝艰苦，如斯而己，如斯而己。”---《曾文正公嘉言钞序》。是以曾国藩写了不少的自箴格言联，其写的格言联多以注重劝勉实用，注重身体力行，不泛泛空谈。下面不妨品读几则。

养活一团春意思
撑起两根穷骨头

    这是一副处世自勉联。上联指当下时局动荡不安，战火纷飞，曾有意披艰破险，收拾残缺江山。下联指其修身刚正，不阿不媚。

世事多因忙里错
好人半自苦中来

    这是一副自诫自勉书室联。上联自诫戒骄戒躁，宜慎独而行。下联自勉，吃得苦中苦方为人上人。半好人意指无完人。

依天照海花无数
高山流水心自知

    此联据说有个故事，曾灭太平军后，帐下将军都劝其自立为王，然曾深知自己是不会做出违背自己主张的事，所以写下此联反劝将军们老实规矩。其实是曾深悉外圣内王之术，比一般人深思。

取人为善，与人为善
乐以终身，忧以终身

    上联语出《孟子。公孙丑》---“取诸人以为善，是与人为善者也。”下联语出作者的《圣哲画像记》，意为终身有乐处之意。全联意思是学习别人的优点，更好与人交往行善。记住自己的乐处，并不得意过头。

战战兢兢，即生时不忘地狱
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀

    此联主要说明曾在时局中谨慎经营，如履薄冰。在诗文中仍以大丈夫情怀自励。

有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹

    上联写曾的出身，地主家庭，以耕为主，然父辈望子成，送其入私塾读书，并学有所成，成家在故里。整联其实是回忆录，回忆曾出山前的幽逸生活。

    曾国潘的自箴格言联易懂不晦涩，且多含有辩证法思维在里面。另有不少格言都是八字章法，是一大特点。如“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”如“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”如“禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。”如“矫激近名，扬人之恶，有始无终，怠慢简脱；平易近人，乐道人善，慎终如始，修饰庄敬。”以上诸联，吴恭亨《对联话》中均有收录，并认为其“谈理较若深邃”，可“以代座右箴铭”，“不可徒作俪言读”，堪称的评。

    综观曾国藩之楹联大开大合，气势磅礴，得到许多联话名家的推崇。其联语往往体现为吴恭亨所说 的“以学力胜”又云“曾文正挽人联语特沉雄,虽小小题目,咸具龙跳虎掷之观。”朱应镐《楹联新话》所评：“湘乡曾文正公、德清俞荫甫太史以殊勋硕学咸精此体。盖期事虽细，至其比事属辞，得心注手，巧力并绝，非淹博闳深之士弗能也”。曾国藩的楹联创作，在当时宋诗派与桐城派两大阵营中十分显赫，并得以影响众多湖湘名家。曾国藩的楹联占有一定的历史地位，1922年2月，毛泽东当年的日记里曾抄录了不少湖南老乡曾国藩的楹联，并给予很高评价。

人如梦

五。联话清联十大家之曾国藩

    曾国藩(1811-1872)，清末洋务派和湘军重臣。初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。有《曾文正公全集》。楹联著述有《曾文正公楹联》、《曾文正公联语选录》等。

一、题联

    如《郭嵩焘日记》所称：“涤公最善为楹联，气魄之雄，吐属之雅，人无能及者。”又如曾题瓜州盐栈联“两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。”江伯怡谓为居高望远，以小见大。其题名胜风景联多以奇气喷薄之姿，抒雄放苍矫之才。下面不妨小品几则。

题京都长郡会馆

同科十进士
庆榜三名元

    此联文采略微不足，主要是喜庆，说的是历史事实。甲辰顺天乡试，周公寿昌中南元。乙已会试，萧公锦忠中殿元，公鼎臣中朝元。是科，湖南共中了八名进士，皆长沙府人。又黄公辅相及其任彭年中州进士，原籍难陵。为庆贺金榜题名，在湖南长沙郡馆演戏尽兴。曾国藩特撰此联，一为传为美谈。

自题求阙斋藏书楼

万卷藏书宜子弟
十年种木长风烟

    曾国潘除治军外，唯一兴趣爱好就是读书。曾赋闲在家曾自言读书超道光中年百倍，所以十万册也许并非虚指。此藏书楼另有一联“著书许氏九千字；插架邺侯三万签。”

题石钟山观音阁

长笛不吹江月落
高楼遥吸好云来

    此联出自《曾文正公手写日记》，记道“北风吹雨，登石钟山观音阁，萧然已有秋意。”此联文辞俱佳，情韵动人，月云悠然，梁章钜的第三子梁恭辰曾评此联若摘自盛唐诗句。

题四川桂湖

五千里秦树蜀山，我原过客；
一万顷荷花秋水，中有诗人。

    曾国藩自注说，癸卯年九月，出差经过四川省新都县时，张宜事大会邀游桂湖。湖为明庵旧址，约广三百亩，皆荷花，缘堤皆桂树。张君修墓楼阁不俗。酒罢因题联语。
上联写秦树蜀山之广大，五千里是泛指，自己仅仅是过客而已，不能长留于此；下联写三百亩湖面荷花和秋水。上联实则有胸襟抱负未展之叹，下联只好以荷花秋水略微安慰作者的情怀。此联的手法吞吐如鱼珠，从广角镜头推回到聚焦镜头，刻画深入，情景相融，可谓精构佳制。

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地仍虎踞龙蟠，洗涤江心，重开宾馆
人似渲兰况甚，招邀贤俊，同话乡关

    此联背景是曾国潘攻陷金陵，消灭太平军以后才写有此联。一切语意俱是重拾旧风物，好谈旧风情。此联不为景所写，不为时所定，乃是当下笔触，委能动心。

    在曾国藩的题联中还有三副不错的作品，如题洞口县曾公祠“资水如带，凤岭如屏，四面尽怀淑气； 孝子在周，忠臣在汉，千秋无愧宗风。”如题题黄鹤楼“苍天不忍灭斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。”如题府县官厅“虽贤哲难免过差，原诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。”谨录入其中，不再细评。

二、赠联
    曾国潘的赠联以短小精悍著称，除赠彭雪琴一联为长联“冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，匹马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。”其余都是七言赠联居多。其赠联文采粲然，显示其作联雄放苍矫外内心真情流动的一面，

赠左宗棠

天涯怀友月千里
灯下读书鸡一鸣

    须知左宗棠与曾国潘的政见有很大的分歧，在朝堂上多有争锋相对。然此并不妨碍两人心中的互相钦佩与一些私交之情。此联就写得很动情，不类既生曾，何生左的感觉。

赠吴莘畲同年

梦泛扁舟镜湖月
身骑瘦马剑关云

    此联对仗极为工稳，一字不移，读来韵律锵然，题为赠同年，其实何尝不是作者自己的内心与现实写照，内心向往平和修身，无奈现实得征战连年。

集诗联赠刘蓉

此外知心更谁是
与君到处合相亲

    此联录自《养晦堂诗文集》，从曾文正集中可以看出，刘蓉，郭嵩焘，胡林翼，都是曾的至交。郭嵩焘曾写道：“会曾文正公自京师就试归，道长沙，与刘孟容旧好，欣然联此。三人久居公栈，尽数月之欢。”此中刘孟容就是刘蓉，刘与曾相识在京师，曾秉烛夜谈，两人见识与兴趣都相投。此联说的正是此真挚情谊。

赠妓女大姑

大抵浮生若梦
姑从此地销魂

    一说赠妓女，一说赠女校书，联以鹤顶格嵌入受赠人名。此联给人温柔味道，表现出道学先生外的心性活泼一面。

赠何廉昉

万顷太湖，鸥与陶朱同泛宅
二分明月，鹤随何逊共移家

    太史，何栻，字廉昉，清江阴人，道光进士。曾任吉安知府。罢官后流寓淮扬，以盐致富，大营第宅，曾赠以此联。联用陶朱公范蠡致富与何家何逊梅花典故，出以雅词而恰如其人，典雅而工。
     
    曾国潘的赠联除了七言外，八言也是惯例。如赠胡润之“舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。”赠澄弟“俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。”赠萧心庄茂才“大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。”另七言赠联里不少文采卓然，仿佛盛唐诗句中摘出。如赠某人“穿市不嫌微雨湿；过溪翻喜板桥危。”如赠子龢“纵酒长鲸渴吞海；草书瘦蔓饱经霜。”如赠某人“高花风堕赤玉盏；老蔓烟湿苍龙鳞。”如赠六如镇军“万壑千岩拥仙府；金章玉句鸣天球。”等等。

三、挽联
    曾国藩写得最好的，大家公认的还数挽联。吴恭亨说：“曾文正联语雄奇突兀，如华岳之拔地，长江之汇海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟。” 曾平生喜好对联，撰作多多，对挽联尤其用力。他的全集中，即收有挽联七十七副。 据说曾为了练习挽联水平，一个人在家里替那些还活着的朋友写挽联练手，有次被同乡好友汤鹏撞见而与之绝交。由此故事说明曾确实是挽联大家。下面不妨品读几则。

挽塔齐布

大勇却慈祥，论古略同曹武惠
至诚相许与，有章曾荐郭汾阳　

    曾国藩对帐下两个满族将领特别推许，青眼有加，一是塔齐布，一是多隆阿，向有“多龙鲍虎”之称。塔齐布曾取得湘潭大捷，对曾国潘扭转战局取得至关重要的作用，所以曾对塔感情尤深。咸丰五年，太平军名将林启容镇守九江，塔齐布久攻不下，在军中呕血身故。在这副挽联中，曾国藩强调了“勇”、“诚”二字，并把塔齐布比作唐、宋名将郭子仪、曹彬。

挽向师棣　

与舒严并称溆浦三贤，同蹶妙龄千里足
念吴楚尚有高堂二老，可怜孝子九原心
　　
    向师棣是曾的得力幕僚，湖南溆浦人，与舒焘、严咸齐名，英年早逝。此联写得摇曳多姿，情不自持。
　　
挽乳母

一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月
千金难报德，论人情物理，也当泣血三年

    乳母，奶妈。曾国藩父曾麟书，对曾自幼严管、严训。其乳母在曾家，对曾国藩照顾周到，极尽乳母之恩爱。乳母既亡，撰联以挽。联中化用《史记.淮阴侯列传》中漂母与韩信的典故。明白如话，感人至深。表达了他的感恩戴德之情，发自至性，朴实无华。足见曾国藩的伦理修养和道德境界。

挽莫友芝

京华一见便倾心，当时书肆订交，早钦宿学
江表十年常聚首，今日酒樽和泪，来吊诗人

    莫友芝，字子偲，贵州独山人。莫早年游北京时，在琉璃厂书肆同曾国藩相遇，二人一见倾心，遂定交。宿学，指积学之士。莫曾长期佐曾国藩湘军戎幕，这就是下联所指“江表十年”。全联真情催动，不作假言。

挽伎春燕
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未免有情，对酒绿灯红，一别竟伤春去了
似曾相识，怅梁空泥落，何时重见燕归来
　　�K�K
    这是一首挽伎女春燕的对联。上联写别情，下联写伤情，此联真有“无可奈何花落去；似曾相识燕归来。”的惆怅之情，联语缠绵连环。

挽胡林翼母

武昌居天下上游，看郎君新整乾坤，纵横扫荡三千里
陶母是女中人杰，痛仙驭永辞江汉，感激悲歌百万家

    上联叙说胡之母亲看着自己的儿子驰骋沙场，战功煌煌。下联进而说胡有此战绩乃家教严母之功劳。此联曾用拉胡作衬，入情入理，既歌颂胡之母，又侧面推崇胡之功，可谓一举两得，真老狐也。据说曾对这一副尤其得意。他私下写信问老弟：“胡家联句必多，此对可望前五名否？”其情其态，简直像个争强好胜又心怀忐忑的小学生。

挽曾桢干　

大地干戈十二年，举室效愚忠，自称家国报恩子
诸兄离散三千里，音书寄涕泪，同哭天涯急难人

    幼弟曾桢干（原名国葆）在天京已经合围、胜利在望的时刻病殁于军中，做大哥的心中自然异常沉痛。 正如其挽曾国华“归去来兮，夜月楼台花萼影； 行不得也，楚天风雨鹧鸪声。”手足情深。

    在曾的挽联里还有不少佳联，如挽梅霖生太史钟澍“万缘今已矣，新诗数卷，浊酒一壶，畴昔绝纱景光，只赢得青枫落月；孤愤竟何如？百世贻谋，千秋盛业，平生未了心事，都付与流水东风。”挽谢春池茂才邦翰“春草系诗怀，有人恸哭谢康乐；秋风埋战骨，无计招魂马伏波。”挽柯小泉京卿樾“目君为承明著作之才，九列交推非独我；思亲以泣血悲哀而死，万缘前定不由人。”等等。

四、自箴联
    从《曾文正家书》篇章看出，曾国藩一生都在向立功力德立言的方向努力。“其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，勇猛精进，卓绝艰苦，如斯而己，如斯而己。”---《曾文正公嘉言钞序》。是以曾国藩写了不少的自箴格言联，其写的格言联多以注重劝勉实用，注重身体力行，不泛泛空谈。下面不妨品读几则。

养活一团春意思
撑起两根穷骨头

    这是一副处世自勉联。上联指当下时局动荡不安，战火纷飞，曾有意披艰破险，收拾残缺江山。下联指其修身刚正，不阿不媚。

世事多因忙里错
好人半自苦中来

    这是一副自诫自勉书室联。上联自诫戒骄戒躁，宜慎独而行。下联自勉，吃得苦中苦方为人上人。半好人意指无完人。

依天照海花无数
高山流水心自知

    此联据说有个故事，曾灭太平军后，帐下将军都劝其自立为王，然曾深知自己是不会做出违背自己主张的事，所以写下此联反劝将军们老实规矩。其实是曾深悉外圣内王之术，比一般人深思。

取人为善，与人为善
乐以终身，忧以终身

    上联语出《孟子。公孙丑》---“取诸人以为善，是与人为善者也。”下联语出作者的《圣哲画像记》，意为终身有乐处之意。全联意思是学习别人的优点，更好与人交往行善。记住自己的乐处，并不得意过头。

战战兢兢，即生时不忘地狱
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀

    此联主要说明曾在时局中谨慎经营，如履薄冰。在诗文中仍以大丈夫情怀自励。

有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹

    上联写曾的出身，地主家庭，以耕为主，然父辈望子成，送其入私塾读书，并学有所成，成家在故里。整联其实是回忆录，回忆曾出山前的幽逸生活。

    曾国潘的自箴格言联易懂不晦涩，且多含有辩证法思维在里面。另有不少格言都是八字章法，是一大特点。如“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”如“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”如“禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。”如“矫激近名，扬人之恶，有始无终，怠慢简脱；平易近人，乐道人善，慎终如始，修饰庄敬。”以上诸联，吴恭亨《对联话》中均有收录，并认为其“谈理较若深邃”，可“以代座右箴铭”，“不可徒作俪言读”，堪称的评。

    综观曾国藩之楹联大开大合，气势磅礴，得到许多联话名家的推崇。其联语往往体现为吴恭亨所说 的“以学力胜”又云“曾文正挽人联语特沉雄,虽小小题目,咸具龙跳虎掷之观。”朱应镐《楹联新话》所评：“湘乡曾文正公、德清俞荫甫太史以殊勋硕学咸精此体。盖期事虽细，至其比事属辞，得心注手，巧力并绝，非淹博闳深之士弗能也”。曾国藩的楹联创作，在当时宋诗派与桐城派两大阵营中十分显赫，并得以影响众多湖湘名家。曾国藩的楹联占有一定的历史地位，1922年2月，毛泽东当年的日记里曾抄录了不少湖南老乡曾国藩的楹联，并给予很高评价。

人如梦

南京瞻园


大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙；
小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此中有舜日尧天。


                                                                                                                       ——佚名


【注释】  瞻园：在南京市内夫子庙西瞻园路。原为朱元璋称帝前的吴王府，明朝建立后，为中山王徐达府邸花园。清代乾隆皇帝曾到此（现园门上仍嵌有其手书“瞻园”砖雕），后赐为布政使衙门的花园。太平天国定都南京，曾为东王杨秀清的王府和夏官副丞相赖汉英的衙署。现为太平天国历史博物馆。舜日尧天：比喻太平盛世。
【作者】  关于作者，胡君复《古今楹联汇选》有钱兼益和黄仲则两种说法，且存疑。
【内容简析】  上联从大处着眼，由南京北的长江着笔，引用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词句，突出“浪淘尽千古英雄”的主旨。下联把眼光收回，写眼前 “小苑”之景，突出“舜日尧天”的主旨。构思巧妙，联想丰富，放得开，受得拢，又极切地域。首句借用苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》词句，“楼外”、“山外”句又由宋林升《题临安邸》“山外青山楼外楼”一语化出，且用顶针手法，下联描绘出一副美丽的画图，文词十分华丽。
【对仗简析】“大江”与“小苑”均系偏正结构；“东去”与“西回”都是方位词加动词对；“浪淘尽”，“莺唤起”都是名词动词结构；第三四分句运用了顶真格，都是“名词+方位词+名词”结构，属对工巧；末句“唐宫汉阙”对“舜日尧天”是典型的自对。
【声调简析】这是一副中长联，分析每个分句，除了在第二分句“尽”与“起”是以仄声相对外，各种句式都符合该类常用句式律式。整联读来柔婉亲切，有豪气亦有柔情，给人强烈的美感。

金钟声声

人如梦 发表于 2014-7-14 18:32
南京瞻园

人如梦

2010年度中国对联创作奖

来源：中国楹联学会   发布者：中国楹联学会中华对联文化研究院
时间：2011年12月02日 08:51

    北  京：王永江、金  锐、李晓娴、
    上  海：武晓勇
    天  津：刘  锋、韩亦农
    重  庆：文  伟、周康杰、俞劭华
内蒙古：孙  起
    山  西：王存白、乔中兴、何沁学
    河  北：王淑鸿、张志强、陈奎娟、康永恒、董汝河
    辽  宁：刘君华、杨曦光、徐荣前、谢  毅
    吉  林：李永昌、李金华
    黑龙江：王志滨、杨玉才
    江  苏：卜用可、李海章、徐俊杰、郭守华
    安  徽：丁玉群、白启寰、宋贞汉、周广征、赵继杰
    山  东：苏振学、咸丰收、贺宗仪、解连德
    浙  江：何长庆、胡耀灿、曹云霖、詹瀛生、薄松涛
    江  西：杨建凡、李伟群、库  佳、张绍斌
    福  建：许有信、陈华峰、曾清严、谢雅婷
    湖  南：王朝晖、吕可夫、刘有年、李东雄、李建国、佘汉武、
罗大勇、周渊龙、赵健之、贾  贡、康黎明、谭荣萼
    湖  北：王细平、阮兆安、张  帆、易汝浩、金序前、郭省非
    河  南：孟凡国、胡吉祥
    广  东：方剑斌、刘红艳、赵秀敏、黄立溢、黄永俊
    广  西：韦代森，文光辉、黄已力
    贵  州：余廷林、陈昌槐、娄集林
    四  川：左  启、任  鸿、贾雪梅、龚茂明
    云  南：杨世光、杨灏武、陈元龙、赵  椿
    陕  西：王天性、吴岱宝、张斌礼、解维汉
    甘  肃：王家安、高财庭
宁  夏：陈  勇
    新  疆：刘树靖、赵援北

    金    奖：康永恒
    金奖提名：金  锐、武晓勇、俞劭华、卜用可、周广征
              苏振学、薄松涛、周渊龙、贾雪梅、王天性

附：金奖及金奖提名作品展示：

康永恒  字思久，号抱犊山人、抱犊散仙。1966年生，河北鹿泉人。中国楹联学会、中华诗词学会会员，河北楹联学会理事，鹿泉市诗联学会副会长，中华对联文化研究院研究员，中国楹联论坛成联版主。连续五年获中国对联创作奖金奖提名。出版有《抱犊寨楹联集萃》、《抱犊散仙诗联初稿》等书。
    题湖头水车阁
如车如轿，如阁如亭，百多年制度屡新，大转圜中窥世象；
且奏且歌，且行且乐，十八社民风犹朴，勤耕陇上养天和。
    题李尚大
惟山水清嘉，乃生此侨民领袖、商界髦英，肤寸自成霖，最是乡邦沾溉足；
有陶朱智慧，更修其济世仁方、培材德业，苍茫虽化鹤，依然海国去来频。
    思  母
卅五载睽隔人天，梦里几回哭到醒？
数千年修来母子，生涯何处许重偎？
    题上海
是东方第一繁华都会，人物往来稠，任倾城丽质、乱世枭雄，淘簸俱为沧海粟；
聆沪上百年澎湃江声，鱼龙变化骤，催新贵频生、洋风又炽，幽清独剩豫园春。
    题李光地
佐明圣之君，开熙隆之世，如此股肱臣，得谥宜同魏巨鹿；
纪忠勤有史，怀清慎有民，至今畿辅地，治河犹说李安溪。
    题新月阁
一阁起虚空，试想其影浸秋江，江溶新月；
四时敷藻翰，好题尔胸中沧海，海上明霞。
    初学自挽
说什么地狱天堂、仙山佛国，都未必狷狂任我、抑塞由他，情势如斯，既倦不知何处去；
记几番前尘今世、宦辙萍踪，也曾经梦醒黄粱、箫吹赤壁，生涯若寄，再游还向此间来。
    人到中年
倏尔到中年，检点诗囊，齐贤脚步犹追日；
蘧然醒大梦，摩挲霜鬓，冀我文心不愧天。
    题南京阅江楼
飞身到最上头，看依然虎踞龙蟠、江流月照，时势大不同，欲起朱陈陪剧饮；
骋意极苍茫外，叹何处雄图霸业、铁索铜驼？沧桑原正道，漫凭金碧忘繁忧。
    题福建安溪湖头十景之“月峰樵径”
数百年石径依然，惟世界聿新，樵歌无复振林樾；
三五步月岩即是，有烟霞不老，云影犹堪问洞仙。
    题北京“蓟门烟树”
烟树亦何奇？缘他地近宸轩，一派苍茫成胜景；
风云谁复记？剩此碑传帝迹，千秋兴替矗斜阳。
    复到西湖
半载我重来，依旧湖山，夕阳红浸谁家树？
三生石尚在，俱非人事，尘梦青传隐寺钟。
    题湖头泰山岩
岩从宋代开基，八百年翠岫苍崖，无忘祖师霖雨施；
寺以泰山为号，一千里分炉衍派，纷携宝岛海云归。
    题武汉黄鹤楼
胡不归兮黄鹤？
今犹是者沧江。
    题历下亭
齐鲁重英豪，留此湖山，待复来好客李邕、多诗杜甫；
轩亭几鼎革，聆其风雨，休误作唐朝某日、天宝四年。
    题阎锡山故里
凤翥龙骧，此地犹存阎氏宅；
山辉川媚，何人更忆战时秋。
    题五台山黛螺顶
路入西天，黛翠分来灵鹫色；
山连北岳，清凉吹彻法螺音。
    题五台山清凉寺
法雨涤尘氛，天半遥闻狮子吼；
梵音传妙谛，殿前曾记象王来。
    贺卷子生日
岂是等闲身，记廿九年前，蟠桃会日来仙子；
堪夸清隽笔，应五千云外，文曲星光照玉人。
    挽墨道人
出岫本无心，八十年抱朴逃名，作伴惟一襟明月；
吹笙犹有庙，三千日骖鸾归里，相迎绽万树梅花。

金  锐  1984年生，北京人。中国楹联论坛管理。

    云蒙山
云石奇谈，偶然飞动；
山花侧列，各自清芬。
    陈胜吴广祠
王侯宁有种乎？壮哉天下兴亡，草泽尚余龙虎气；
富贵无相忘也，施得人间雨露，丛祠长荐芷兰香。
    眉州三苏祠
子由难为弟，子瞻难为兄，共乃翁砥砺诗文，好消磨仕宦沉浮，江山兴废；
川泽取其清，峦壑取其险，劝此地往来行旅，休辜负岷峨云浪，巴蜀风涛。
    岳阳小乔墓
托梦巴丘云，想当年赤壁烟尘，名士弦歌新唱答；
归舟洞庭客，望一带吴宫花草，美人抔土旧烟波。
    衡  山
二百年人事迁延，问谁名利经营，回雁骑鲸俱过客；
三千仞峰峦飞宕，许我烟霞呼吸，梅花竹叶两书僮。
    江心屿佛寺
晨昏击钟鼓，世上法无难说理；
风雨卷江湖，山中客有不知名。
    六和塔
一塔伫苍茫，接天外光明，湖影月轮弘善法；
万潮生感应，笑世间扰攘，吴根越角等微尘。
    海宁观潮
云雾古今愁，恍见其白马素车，吾亦悲歌三击筑；
江潮天地客，试来此听涛问酒，谁同轻舸一浮生。
    莫愁湖
粉黛六朝香，依稀飞燕垂杨，裙屐重游微醉客；
烟波今日局，说甚劫灰宿草，英雄尚有未抛棋。
    虎  丘
吴宫俱泯灭，止一丘虎踞岿然，青简有诗传剑冢；
燕市旧行吟，又三载鹿鸣归矣，白云谁客问仙居。

    抱犊晴岚
云径遥通仙府第；
岚峰旧隐汉衣冠。

    抱犊寨韩信祠
将台使峦壑来朝，恨不射胡王，大风尚思从龙事；
丛祠遂英雄所愿，死犹为汉士，忠魄遥归抱犊山。
    抱犊寨牛郎织女家
携侣枕云泉，溯其源瓦舍桑田，直欲骑牛访银汉；
飞觞酹星月，鸣一曲金风玉露，恍闻呼凤过瑶池。
    抱犊寨鹿隐源
鹿鸣深谷，宾主相欢，好同一咏一觞，莫辜负诗酒之音，林泉其乐；
源出东山，巢由所隐，毋问时秦时汉，聊洗涤生涯似水，行迹如云。
    杜甫墓
天地久樊笼，任更移帝阙江关，鬓雪孤舟闻洒泪；
文章亦枯冢，拘多少灵均太白，江潮九派与招魂。
    彭玉麟故居
湘水尽潸然，昔多南岳霂霖，变化鱼龙，问何日风涛激荡；
将军真老矣，吾亦北江舟楫，瞻望宅宇，空一亭梅雪清香。
    庞统县廷
天不与中人寿，望亭前柳浪荷烟，石马犹传悲蜀汉；
吾亦非百里才，想云外龙鳞凤羽，儒冠自可断孙曹。
    张良洞
秦兮汉兮，俱付劫灰，且由他刀俎江山，烹醢百年闲范蠡；
兵者仙者，聊为戏语，好觅此清凉洞府，云烟一梦笑庄周。
    赠吴钩
云外甫归来，一纸烟霞，生吕仙人之奇想；
岭南居久矣，满堂风物，得苏学士与神交。
    恶人谷珠楼十年贺
继梁翁复集芸编，筑斯诗舍联台，岂止湖山开讲席；
笑杜郎漫嗟萍絮，念我十年一梦，愧祈桃李发春枝。

武晓勇  1983年生，陕西人，现居上海。中国楹联论坛版主，曾获中国对联创作奖金奖提名。

    绵阳越王楼征联
涪水一千秋，尽阅沧桑，尚忆风华怀帝子；
危楼三百尺，上连云汉，欲携诗卷问神仙。

补邻有李杜祠堂，何以题诗？请剪江中三尺水；
拾级登越王楼阁，尤当兴叹，试听云表一襟风。
    句容商业街西门牌坊征联
玉带东迤，沪渎繁华同润泽；
石城西峙，秦淮烟水此渊源。
    徐州市贾汪区大洞山茱萸寺山门征联
诸檀越等为维摩诘后身，看照眼榴花，应能微笑；
此山门中有药师佛消息，服健身茱草，可问长生。
    华山牌坊天路额征联
玉女箫声下尘世；
谪仙诗句动青霄。
    炎陵景区之神农谷征联
此间亦有避秦人，幸无过访渔郎，乱说春色；
流水何曾消客虑，但将朦胧酒意，新染桃花。
    “花好月圆杯”征联
一千年呼吸相闻，对月高吟，与子美东坡，同兹良夜；
九万里嚣尘既止，持觞深祝，为天涯海角，共此清辉。
    阳山钓鱼亭征联
文报秋江怜祭鳄；
潮平春岸忆叉鱼。

新诗才愧吾侪拙；
旧宰官如此水清。
    无  题
读史常须听雨夜；
诵经每在看花余。
    赠梅姐
护我经年如子弟；
论交当日见神仙。
    时  事
只合向空书怪字；
恒将无事答神明。
     题落梅亭
仙翁自江汉飞来，铁笛频吹，又从云表招黄鹤；
春信催梅花归去，冰魂遽渺，独剩诗人说旧交。

三百杯不醉，可怜我诗客佯狂，明月易圆还易缺；
一万年太久，争奈他仙人铁笛，梅花吹落又吹开。
    无字碑
一生以险阴忍酷为世所知，到此梦醒，忍向片石施黔墨？
诸君问德因业果与人亦似，于今无语，不须多事问周皇。
    题卢照邻
先生向何处偃卧？当此乾坤，安身不有一抔土；
世界亦同生风疾，到兹地步，下涕徒成万首诗。
    题慕才亭
行迹本西湖烟水，被长吉妄传，随园误认；
生平是夹岸桃花，记钱王好语，林妇后身。
    寿方小四
君早赴都门数载，湖海相倾，朗玉风华应蚤见；
我恰居东海之滨，波涛封寄，落花时节祝神交。
    寿花魂
大佛平分无量寿；
眉山素产五车才。
    题岳庙
如宋室南渡当年，唱遍葛岭东西，剧怜歌女；
幸将军不生今日，可堪州桥南北，厌说王师。

俞劭华  网名时习之。1946年生，浙江桐乡人，现居重庆。企业退休技术人员，中国楹联论坛管理员。2000年起在网络从事对联创作、评论和理论研究。

    拟题重庆史迪威故居
遗迹觅当年，此地曾居班定远；
大名传后世，斯人不让马文渊。
    题伍子胥
三百鞭尽复父兄仇，顿教此后君王，未敢再轻天下士；
数千载难消家国恨，且看而今朝夕，依然两卷浙江潮。
    题梅花
驿外桥边寂寂开，一样似处士山中，将军岭上；
金樽玉笛悠悠落，几曾同桃花逐水，柳絮随风？
    岳阳双公祠征联
天下崇楼杰阁，尽有文章，试问题诗崔颢，作序子安，谁具范公忧乐念？
从来迁客骚人，唯多感慨，且看甫谪一年，即兴百废，众钦滕守治平才。
    题项羽
诛宋义，诛子婴，诛怀王，独未诛刘季，权衡常走眼，何关天也；
失陈平，失韩信，失英布，竟又失范增，豪杰尽离心，能不败乎。
    韩信墓征联
一饭长铭漂母恩，遑论推食解衣，耿耿忠心天可鉴；
三分不议蒯通策，竟至弓藏鸟尽，沉沉怨魄地难埋。
    拟彭玉麟挽杨载福联
血战忆当年，记轻舟破浪，铁索沉江，扬子鄱阳同击楫；
哀音传昨夕，正昏焰照窗，夜风吹雨，洞庭衡岳遍招魂。
    漂母祠征联
何止拯饥恩，一言能励英雄志；
唯无图报意，百世犹存俎豆馨。
    枚乘纪念园征联
起楚良方一篇赋，
谏吴卓识两封书。
    西华县女娲文化征联
立极补天，功同开辟；
作人止水，德迈炎黄。

天仗石全，劝诸君万事休存无缺念；
人原土作，愿我辈一生常有自知明。
    题杭州古郡亭
伍相驱车，白公倚枕；
文忠留句，武肃弯弓。
    文峰山劝学苑征联
利金以砺，直木以绳，应识深心期后学；
青取于蓝，冰寒于水，莫辜厚望愧先贤。
    陈星聚纪念馆征联
宁为玉碎，不作瓦全，正气媲先贤，耿耿忠心昭日月；
巩我金瓯，仗公赤胆，殊勋垂后世，巍巍崇馆壮乡邦。
    上网玩联第十年自题
才非倚马，勤愧闻鸡，笑辕下羸驽，刻鹄画蛇心自喜；
齿近扶鸠，狂犹扪虱，问槽头老骥，探骊逐鹿意何如？
    小学毕业50周年同学会会场联
不变是丹忱，同歌绿树红墙曲；
相逢皆白首，共忆青梅竹马时。
    拟刑场心情
此生无愧，未卖国求荣，未贪赃枉法，未杀人越货，未霸女欺男，一死竟难逃，六月昊天胡不雪？
斯世大佳，有锦衣玉食，有薄利浮名，有胜水奇山，有郎情妾意，九原如可作，廿年好汉定重来！
    戚继光故里征联
故里谒先贤，当年匹马横戈，仗公作闽浙干城，幽燕保障；
大风思猛士，今日四方多事，问谁销海疆恶浪，边塞烽烟。
    题桃源洞
果然是福地洞天，水秀山明拟蓬岛；
何必论潇湘闽越，安居乐业即桃源。
    拟黄金台征联
金有价才非有价，豪杰四方来，登台愿得雄心遂；
臣择君民亦择君，贤王千载颂，读史应知慧眼稀。

卜用可  女，网名可儿，江苏扬州人。中国楹联学会会员，中华对联文化研究院研究员。曾获2008中国对联创作奖、2009中国对联创作金奖提名。
    题云蒙山
凌水泛清澜，任百八重花树披离，不绝长吟思太古；
名山埋铁骨，得三千丈烟云供养，更生豪气抱朝阳。
    联咏三合牡丹
合月魂，合雪魄，合云心，三合入仙姿，是以雍容名百代；
开盛纪，开明时，开吉地，一开昌国运，果然富贵压群芳。
    海天禅寺
宝刹矗江岸，偕百八声跌宕清钟，添来娄水三分景；
慈云出海天，越两千载人文胜迹，荫到古城万户门。
    山东古贝春
承鲁酒千年历史，合一城厚重人文，韵致天成，杯杯带运河月色；
萃神农五谷精华，出万种浓醇风味，声名鹊起，处处掀古贝春潮。
    刘琨诞辰1739周年
四海劫危之际，岂能高枕无忧？闻鸡起舞，靖乱绥民，热血满腔惟报国；
一生磊落为怀，更锲豪情入笔，词带边声，诗含剑气，遗文千卷励来人。
    陕西麟游九成宫醴泉铭碑
本君臣名盛，兼有飞扬文采，遒劲墨毫，萃功力平生，是以史称三绝
纵泉醴事奇，若无济国高怀，爱民厚德，顾铭碑天下，几能誉冠千秋
    深圳读书楹联
书可医愚，使心更阔眼更明，胜千古灵丹妙药；
文能悦我，若春之风冬之日，乃一生益友良朋。
    钟祥长寿杯
聚帝王之气，钟山水之灵，卜宝地而居，祥也！瑞也！
得仁爱之风，享逍遥之乐，指寿眉以问，人乎？仙乎？
    吴淞湿地古炮台
筑台基雄阔，铁炮高凌，如言先烈前贤，曾经浴血卫城事；
俯波浪翻腾，浊流暗在，以警今人后辈，勿有安然懈怠心。
    定王台
天意厚沅湘，得贤主凭大孝之行，越古穿今，长赢史乘千秋誉；
民心铭德泽，复高台应盛时之象，弘深涵远，更继人文一脉馨。
    阳泉纪念碑
立碑于绝顶，持仰止情怀，勒百团抗日功勋、长眠之烈士；
拔剑向苍穹，秉凛然气势，代九域宣言世界：勿犯我中华。
    和顺佛光寺——石牌坊
万层石级，步步攀来，放眼更知修道远；
千杵钟声，悠悠听去，举头忽觉梵天清。
    和顺牛郎织女文化节
故事早为闻，有客来时，正池中鸳戏，峪里蝶翩，天上人间迎七夕；
他生如可择，许吾驻此，于垄畔同耕，庭边对饮，花前月下拜双星。
    抚州市汝水公园——观湖楼
堤石藏花，湖舟藏鲤，看风衔几缕柳丝，去钓荷边翠绿；
义仍有曲，子固有诗，是谁纵一支棹笔，来描水面丹青？
    广元千佛崖
半壁向天开，问谁鬼斧神工，悬万佛凌云，势夺千秋成气象；
一江穿境出，沿路梳花抱柳，携三春到眼，画铺百轴竞风流。
    达摩岩山门
自达摩驻锡以来，历劫不磨，禅风愈盛；
看万众捧心而至，焚香一揖，花雨满天。
    文昌殿
文脉有灵，看遍山之木石草花，皆为诗料；
昌辰既遇，惠所学以黎民家国，亦是禅心。
    南岳东门
望岳起雄心，越七二峰头，踏平上界；
开门通觉路，引四明法乳，泽遍人间。
    都江古城
历千载沧桑，看石板蜿蜒，犹勾连古寨栏边，木楼深处；
驻三春风月，听芦笙隐约，遥想象布衣腕底，米酒熟时。
    贺师傅的老父亲生日
有子是百年一遇之人，豁尔宽仁，溯源想见鲤庭泽；
容我于万水千山以外，翩然罗拜，祝嘏更添鹤算筹。

周广征  1973年生，安徽枞阳人，现居铜陵。中国楹联学会会员。多次获中国对联创作奖及金奖提名、2007年中国对联创作奖金奖。第六届网络楹联擂台赛擂主。在全国及各地楹联征集大赛中获奖400余次，有楹联作品刻挂于多个风景名胜区。

    题  竹
破土纵沾泥，不染洁身，荷菊之间惟此是；
凌霄堪傲雪，犹持劲节，松梅以外与谁同。
    题围棋
围非小道，或纵横捭阖，或黑白腾挪，避短扬长，一局攻防全在眼；
棋乃大观，忽奇正相兼，忽刚柔并济，审时度势，千般变化了于胸。
    题青田石门洞
蹑屐来游，双峰对峙寻无路；
披襟更上，一瀑孤悬听有声。
    题柳州开元寺鼓楼
挝鼓震云霄，警世醒人，佛心一片参莲座；
登楼瞻气象，抚今追昔，文脉千年接柳祠。
    题咸阳钟楼
风生云起，读史纵豪情，岂消磨四海威仪，千年王气；
水带山屏，登楼观胜状，更沉醉一轮旭日，几杵晨钟。
    题绵阳越王楼
喜百尺登临，看涪水烟波，龟山风月；
问几人吟啸？有谪仙诗笔，工部文章。

引一个圣，一个仙，一个诗神，高怀谁可继，或咏叹，或吟哦，读数百文章，多少奇才齐束手；
历几番风，几番雨，几番战火，胜迹此重开，且登临，且俯仰，揽万千气象，古今杰阁尽低头。
    题西岳华山
苍茫道有数重曲；
峻峭峰无一处平。
    题怀集天胜塔
晓霁初开悬塔影；
白云高卧澹尘缘。
    题张掖大佛寺文化长廊亭联
大有可观天下事；
佛无不渡世间人。
    题昌宁龙潭寺
远隔尘嚣，听云外梵钟，雨中清磐
豁开佳境，看松间明月，石上流泉
    题太仓海天禅寺
寺外尽祥云瑞气，化一片慈悲，指点迷津，务必救人离苦海；
江东多净土禅关，引八方善信，修持正果，何须拜佛向西天。
    题奢香夫人
喜乌蛮易化，怒马烨当诛，大义铭心，教国土不残一角；
胜虎旅千军，辟龙场九驿，芳名贯耳，令男儿也敬三分。
    百字联纪念李兆麟将军诞辰100周年
万里烽烟凝碧血，救亡抗日，谱一段传奇，融大潮高举义旗，处低谷独撑危局，忆将军风采，跃马横戈，夺我河山，劲旅长驱辽吉黑；
千秋竹帛鉴丹心，酹酒束花，纪百年冥诞，缅先辈重温壮史，励后人永祭忠魂，仰民族英雄，顶天立地，共谁肝胆，威名并誉赵杨周。
    题安溪泰山岩
一岩开胜境，论景与太湖清水相当，看幽谷披霞，寒泉带雨，椋花堆雪，枫叶凝霜，风光入翠屏，大小宝峰齐拱揖；
七佛浴春云，溯源同奉国玄中并列，听禅音洗耳，梵乐涤心，暮鼓催人，晨钟醒世，俎豆供黄祖，闽台香火总氤氲。
    题安溪湖头十景之“西湖夜月”
天下西湖三十六，惠曲颍幽太古，杭娇扬瘦偏柔，小家碧玉落安溪，红尘疑不到，濯之洁，掬之凉，万象澄明，避世深藏山籁寂；
其间妙景百千姿，晓霞夕照颇佳，冬雪春云恰好，大把银辉拖夜月，冰魄此初圆，影自孤，神自静，一轮清绝，思凡倒挂水烟寒。

苏振学  字有恒，1970年生，山东淄博人。曾获2004年中国对联创作金奖。

    题上海世博会
明月知心，圆了中华百年梦；
春风解意，吹开世博一园花。
    广西金嗓子集团新春联
虎啸元春，听金嗓一声，磅礴山河腾浩气；
龙骧胜纪，拓锦程万里，峥嵘事业励豪情。
    三门峡市旅游局春联
一路无忧，好揽取江南风、塞北雪；
三门有约，待寻来梦里景、画中春。
    岳阳无极祖庭无极大殿
道自何来，先宇宙而生，宏开造化归无极；
象由心出，崇元灵之德，广启文明续永恒。
    徐州市蟠桃佛教文化景区大门
宝界蕴灵机，千秋梵呗千秋韵；
莲花开净土，一瓣禅心一瓣香。
    麟游县慈善寺牌楼
以慈善为宗，正法长传，一杵钟声风送韵；
得真如之妙，禅心共启，九天花雨月凝香。
    山西和顺佛光寺天王殿
凭天王护法，看和和顺顺家园，尽为福地；
与弥勒参禅，到乐乐陶陶境界，方见真如。
    徐州市贾汪区茱萸寺药师殿
药济群生，延寿禳灾，造千秋福业；
师传大德，扶危拯溺，启一叶慈航。
    福建宁化中国石壁“客家祖地祭祀广场”
八方朝圣，念瓜瓞绵延，石壁锺灵开福地；
四海承风，喜人文荟蔚，客家联袂拓春天。
    三袁故里
柳浪含烟，松风裹雨，皆三袁大雅文章，自成格调；
桂花吻月，荷叶语秋，共一派清嘉云水，别有性灵。
    武夷山怀朱子
道承孔孟，集儒学大成，风骚独树千秋帜；
秀甲东南，揽武夷春色，情韵皆融九曲溪。
    纪念妈祖诞辰1050周年
福佑千秋，爱洒五洲，心头涌澎湃潮音，大道和平坚信念，
根连一脉，花开两岸，眼底收琳琅春色，新天愿景布芳菲。
    济宁太白楼
檐前挂月，槛外横云，千古楼台存气象；
歌罢飞觞，醉来泼墨，一生诗酒逞风流。
    济宁南池公园
风景最宜人，惹太白飞觞、少陵纵笔；
荷花应识我，曾临池掬月、沐雨听香。
    抚州市汝水森林公园西大门楼
引汝水清澜，注我笔端，点染湖山千卷画；
餐抚州秀色，醉人心底，融和天地一家春。
    梅州凉亭
欣然客路逢，倾数盏新醪，尤宜醉月；
莞尔梅花笑，披一身香雪，莫误探春。
    罗定八景之“迳口樵歌”
仙境别开，树影花香铺曲径；
樵歌互答，云溪烟壑荡余音。
    题黟县中学
耕黄岳云，春风遍播滋千树；
掬桃源水，教泽宏施润九州。
    山西大医院
妙艺绍岐黄，唯抱仁心，大爱直随汾水远；
良方除痼疾，频挥圣手，春风遍涌杏花香。
    湘潭“税收、发展、民生”征联
税收连国脉，看大业云蒸，小康路阔；
发展裕民生，喜韶山日暖，湘水春浓。

薄松涛  字天野，号白松子，1940年生，祖籍江苏靖江。中国楹联学会理事，中华诗词学会会员，浙江省诗词与楹联学会副秘书长、楹联总部副部长兼办公室主任、浙江省楹联评审委员会委员、《浙江诗词楹联》编委，绿城诗词楹联协会会长。

    庚寅仲夏重游金陵
曩昔燕重来，王谢堂乌衣巷寻寻觅觅；
平生情未减，栖霞岭雨花台哭哭歌歌。
    甘肃舟曲泥石流巨灾记
泥流肆虐，浊浪咆哮，瞬间城毁人埋，舟曲千军拯群众；
四海捐资，中枢赴难，终日降旗息乐，神州十亿悼同胞。
    代浙江省诗联学会拟贺湘省诗词协会六代会召开
长沙水，岳麓山，胜概于斯为盛；
伟人诗，群英句，风骚惟楚有材。
    贺温州市老干部长青诗社二十华诞
莫道社中吟啸俦，头渐白矣；
须知海内风骚客，眼长青哉。
    自  题
清泉石上，明月松间，有一茗一醪缱绻，便荣利修名，嗤之刍狗；
眼底飞云，胸中止水，共三灵三友逍遥，将死生得失，视乃虫鸡。
    题绿城诗词楹联协会
绿野朱楼，翠幕风帘流雅韵；
城栖市隐，同怀异禀发清声。
    题浙江磐安文溪廊桥
四季芳菲，应饱览、群岭烟霞，一溪风月；
千秋名胜，试重寻、放翁芳躅，萧子文华。
    题青田石门洞三立堂刘基座像
汗马从龙，挥麻草制，勋业终昭麟阁；
识臻万汇，学贯三才，风徽早曜民心。
    题浙江儒学学会《儒学天地》
曰恕曰忠，道古从来贯一；
允仁允义，德今依旧不孤。
    游温州瓯海仙岩梅雨潭得句
梅雨无言，一记终传千载梦；
瀑珠有韵，三潭长咏四时诗。
    题杭州西湖春茶诗会
绿水平湖，黄莺鸣柳，吟声又伴茗烟袅；
今吾霜鬓，故友灰心，世味休论春梦频。
    题杭州净寺新修无量寿殿
四大无遮轮奂美，光南屏慧日；
上乘可往觉观圆，蔚西子慈云。
    题宁波北仑国际集装箱码头
吞货海，吐箱山，横空铁臂如神，泊埠钢轮似怪。放眼看，浴日沧波开画卷。
通五洲，联万国，壮举领先天下，真诚贡献人寰。倾耳听，御风碧汉动歌吟。
    题杭州湾跨海大桥
跨海横天，气吞吴越三千里；
铄今震古，声誉瀛寰第一桥。
    游杭州湾湿地保护区
起伏苍葭，参差烟树，平芜弥望。最堪怜变幻四时，更雨夕晴朝，虹姿云状，霭消雪霁，月上星沉。算举世浮嚣，喜尚存留如此清和境界。
地无网罟，天绝弹罗，爽籁细聆。凭领略自由万类，况翔鳞唼唼，栖羽关关，倚杖息心，餐英醉颊。期群黎抖擞，来同保护这般生态家园。

周渊龙  1937年生，湖南桂东人。国企管理干部退休。中国楹联学会、中华诗词学会会员，湖南省楹联家协会顾问。著作出版《古今长联辑注》等38部。
    四川绵阳越王楼
耸龟山，俯涪江，雕栏峻宇，凭高迥眺，杰构又重新，万里江山留鸿爪；
怀帝子，思雅士，暖翠晴云，发古摭幽，名城今崛起，千秋岁月继凤毛。
    湖北公安三袁塑像
共重清明，共倡真率，欲开诗界新风范；
同声互应，同气相求，不似人间俗弟兄。
    湖北公安袁中郎故里碑亭
剖玉无瑕，故里丰碑朝阳外；
点金有术，诗乡道范绮霞中。
    河南镇平国际玉城展馆
不磷不缁，光洁灵莹诗世界；
亦雕亦琢，玲珑剔透梦生涯。
    挽书法家杨向阳
汇秦篆神韵，汉隶风骨，魏碑气势于毫端，雄健苍古。嗟此后顿失心传，身旅滇滨踪碌碌。
溶花鸟空灵，山水幽奇，诗赋清新于胸次，畅意骋才。叹今日徒存手泽，魂招湘浦影茫茫。
    西岳华山牌坊
北瞰大河，苍茫萦雾紫；
仰瞻竦峙，飘逸带云青。

天外三峰，悬岩流日影；
云边一水，激浪挽山风。
    陕西陈仓石鼓阁
空明秦岭月，浩荡渭河风，重温猎碣前朝梦；
雄伟鸡峰山，神奇天台观，装点陈仓古阁秋。
    四川泸州龙马潭区“酒魂杯”征联
高人谪住傍蓬莱，倜傥山谷流风，升庵余韵；
名酒酿成辉禹甸，奋扬鲲鹏壮志，龙马精神。
    纪念唐寅诞辰450周年
一代才名，以书画铸风流，湖山鸿爪留图咏；
千秋襟抱，将诗酒填歧路，身世蓬飘感岁华。
    四川广元千佛崖
文明留胜迹，经历千年，绵延半里，月辉东岸夜，霞隐洞中秋。无限豪情，直许题联悬石壁。
艺术汇灵山，窟成四百，像造万尊，天入蜀江流，云连秦塞涌。十分壮概，时呼酒盏吊摩崖。
    湖南湘潭马家河“也是槽坊”
也算萍水相逢，亭廊似故人，不尽征尘，门前车马旋千里；
是为因缘际遇，世路谁知己？无边风韵，舍内醇醪醉八方。
    江苏太仓海天禅寺
海岳同尊，佛殿庄严，慈云缥缈笼鹫岭；
天人共仰，禅关清净，花雨缤纷散板桥。
    山东临清宛园
宛入苏杭，弄笛水烟中，吹嘘暖雨披红萼；
园铺锦绣，敲诗杨柳下，鼓舞春风上翠楼。
    山东临清鳌头矶
时游矶上，放眼景色常新，帆影远连京浙晓；
独占鳌头，拍岸涛声依旧，风光清入洞庭秋。
    山东临清市博物馆
古色古香，满座鼎彝罗夏汉；
奇珍奇宝，一堂珠璧灿烟霞。
    天津“河西双拥·军休杯”征联
迈出庭院，融进社区，彰显一代风流，绿水青山辉夕照；
意似江湖，情如红叶，创建双拥典范，丹心赤胆映明霞。
    辽宁瑞家“美林溪谷”
瑞气腾腾，观峥嵘岸边溪谷，日照金滩山出没；
家邦晟晟，赏壮美水上石林，云开星海岛纵横。
    陕西渭南“孝亲敬老杯”征联
孝道中华，代代接力传承，菽水暮年情愈笃；
和谐国度，人人发扬蹈厉，泰安盛世久而长。

贾雪梅  女，网名云卷、轻雪，四川乐山人。中国楹联论坛、联都网站版主，中华对联文化研究院研究员。曾获2007年度中国对联创作奖，2008、2009年中国对联创作奖金奖提名。

    赠来者
剑经磨砺锋如水；
诗写性灵仁若山。
    赠山东刘忠乾
一百年竟欲何如，诗酒称情，庶几足矣；
八斗才无所期许，文章得谤，不亦快哉！
    赠深秋兄（剑二十三）
烈烈剑如鸣，笔下江湖凭指顾；
岩岩形自负，秋来山骨更崚嶒。
    赠踏波儿
知卿踏洛水而来，月夕风朝，曳云霓舞；
有风起青萍之末，尘心雨梦，化莲花开。
    莫非生日贺
风月湖山，莫不佐诗料；
汉碑晋字，岂非延寿方。
    浪子生日贺
翩翩来浊世，顾平生逸气何？高吟幸遇二三子；
郁郁湛清华，为今日联坛计，祝嘏许齐松鹤年。
    贺珠楼十岁
二三子继晷焚膏，兀兀穷年，教此地讲堂独辟；
多少回撷珠采玉，悠悠回首，与诸君化雨同沾。
    题新月阁联群
敲句一楼中，若有素月横窗、清风度槛；
推杯千里外，笑称兰亭觞酌、邺下燕欢。
    曹雪芹
独行于荒唐梦中，故剜将满腔泪血，满腹辛酸，呕出奇书惊世眼；
四顾皆奈何天里，待掀开一径蓬蒿，一楼风月，却于何处葬青衫？
    乐山凌云寺海通法师
善款聚众檀越愿心，记当日剜目抗官，佛身山骨与天鉴；
月轮是大法师慧眼，看世间逃禅托隐，海雨江风到枕无？
    武则天无字碑
冕旒红颜事，云烟青史名，落落一座空碑，凭说娥眉能惑主；
朝代岂无更，帝王宁有种？咄咄千秋曲笔，漫论功烈在扶唐。
    月牙泉
到来若不胜情，望汉时黄沙，照唐时明月；
行旅莫悲失路，有一泓碧玉，润一泓心泉。
    三苏祠
沿曲径回廊迤逦而行，想他父子弟兄，曾伴此奇崛石山，清幽竹木；
与武乡昭烈迢遥相望，看我峨峰岷水，合当祀宗臣气节，名士文章。
    芥子园（南京李渔故宅）
闲情寄十亩园中，聊安排碧沼幽花，笑称泉石经纶手；
浮生只一场戏耳，愿装演美人名士，同看金陵烟雨天。
寒山寺
霜月扁舟，重到姑苏，听几杵钟声，动客子千年孤寂；
枫桥古寺，不殊清景，倩何人新韵，除来时万里风尘。
    问月亭
听箫声木叶千山，平生心迹野云鹤；
放形骸才人杯酒，万种情怀孤月轮。
    山西“和顺佛光寺” 鼓楼
万象澄明，空际惟听三击鼓；
一身自在，山中凭取半溪云。
    云蒙山·南天门
鬼斧逞神奇，裂石劈岩，一径云涛长荐客；
山门峙雄峻，撑天拄地，千秋豪气自凌霄。
    如皋长寿文化征联
挹长江水，酌黄海波，佐满城嘉木清芬，美酒金樽斟福寿；
笑吕将军，问胡夫子，讶今日如皋气象，何人椽笔写繁华？
    五台山·碧山寺客堂
堂据五台，愿佛子息心安住；
窗虚万象，看白云终古长闲。


王天性  1955年生，陕西洛南人。中华诗词学会暨陕西省作家协会、诗词学会会员。发表过文学、美术及书法作品。获2002年度中国对联创作金奖。

    题莲湖公园
莲蕊生香，楼台映水；
湖光如画，杨柳怡人。
    题兴教寺
怀济世心，走成佛路，永忆高僧兴教化；
修菩提境，入般若天，长存大爱铸精神。
    题楼观台
悟道通造化，一幢草楼开福地；
明心入自然，五千妙语透天机。
    题药王洞
活人一副药；
济世两千金。
    题凤翔东湖
竹掩楼台，柳垂水岸，幽鸟数声漫成调；
韵事犹传，凤凰不见，荷花万朵正迎人。
    题普救寺
无巧不是书，从西厢引出故事本源，着成戏典；
有缘终誉世，让寺院化为爱情圣地，可见佛心。
    题桃花源集贤祠
采菊东篱，任水泻桃源，鸡鸣桑树；
辞官彭泽，看白云自去，明月复来。
    题包公祠
应教大堂上公心清正，能做到不忘职责，当无冤案；
但愿尘世间法纪严明，莫弄成一遇官司，就想先生！

仰包公张阎罗气象，存菩萨心肠。若依贫富分开贵贱，凭亲疏决定去留，把圣贤贬入冷宫，任陋习演成时尚，则休向人前夸政绩！
具诚意祝吏治严明，愿民生安乐！能办事情常想国家，制计划不离实际，爱财物仍区来路，断是非只认章程，又何须史上找清官？
    题滕王阁
奇文倾四海，揽胜上重楼，应见不尽落霞，漫飞孤鹜；
往事逾千年，怀人寻旧迹，也吟一江秋水，万里长天！
    题镇江市博物馆
江流日夜，三山风物名天地；
人写春秋，一馆琳琅释古今。
    上海世界博览会志庆
园中藏世界；
沪上写春秋。
    题上海豫园
名园藏闹市，竹影上墙鱼在水；
大美出自然，花香扑面鸟啼林。
    题《清涧幽鸟图》
山深松色冷；
林静鸟声亲。
    题严海燕先生《对联通论》
薪传千年，文演两行。就此自桃符堆里析出成因、规律论参照、变通，应为高见；
笔纵一支，心游万仞！但能借形象思维引来沧海、长天让鸟飞、鱼跃，总是华章。
    赠钓月楼主人
春野逐云，楼头钓月，品竹追临尘以外；
晴窗读典，雨夜谈诗，咏梅延入梦之中。
    赠民间文艺家马东涛先生
研艺存真趣；
著书成大观。
    赠史建安先生
少习文，壮从政，闲吟诗，光辉洒满人生路；
好交友，爱读书，工对句，事业常嘉志士心。
    题巩思良先生“茨上草堂”
茨上泛舟，竹林听鸟；
草堂敲句，月下赏梅。

人如梦

連綿字全集作者：心窗聯綿字全集

收集者：楊柳困
   
    卷首語：
        有夢難圓，有情何物；
        無聊是我，無用此篇。

1、雙聲、疊韻，這是大家比較熟悉的。
2、最小的語音語義結合體。這裏有以下情況：
  1）構成聯綿字的兩個漢字拆開後都不能單獨表達意義；
  2）構成聯綿字的兩個漢字拆開後，其中有一個字能單獨表達意義，另一個字則不能單獨表達意義；
  3）構成聯綿字的兩個字拆開後，都單獨有意義，且能與別的字構成另外的詞。但拆開後的字義與該聯綿字本身的意思沒有聯係，它們也不可能用雙音合成詞的任何一種構詞方式組合成該詞的意思。
以上是判別一些常用詞組是否是聯綿詞的幾條重要標準。

    由於不少學者在學術上的分岐，作為一個普通的人，在下對於這篇收錄中出現一些詞組隻能說存疑而錄。感謝陸雲君、寒煙若水、夜雨無聲、哈哈兒、FPE95等網友的意見。
    這次收錄來源主要是古典詩詞、對聯等文學作品，所以在收錄時以的同旁同韻的聯綿詞為主。主要遵循以下幾點：
1、對於聯綿詞中有不少詞有多種寫法，盡可能隻錄入常用的、同旁同韻的；
2、對於外來音譯詞組，這裏除古代部分，現代的詞組盡可能不錄，宗教類名詞暫不錄入；
3、對於古代的民族、地方、人名、一些過僻的專門術語隻收錄極小部分；
4、對於疊字出現的詞，隻收入極少部分；
5、對於詞組的分類方法植物與動物類不作偏旁分類，其餘以偏旁分類，以同旁者優先；
6、不作其他說明的則為左右結構或同義、異體詞。

   [在下收錄時以饒甲群教授的《右旁詞典》為詞組來源依據，同時感謝惡人穀哈哈兒提供的小部分符定一教授的《聯綿字典》詞組。並歡迎大家增補與指正。]


【植物類】

蘑菇 蘼蕪 芎藭荼蘼（酴醾）蒺藜蔓菁（蕪菁）茉莉 芙蓉 芙蕖芫荽 蒹葭 萑葦 唐棣枇杷

葫蘆 橄欖 葡萄 苜蓿 石榴 檸檬 菝葜 薔薇玫瑰芍藥 咖啡 薜荔 菥蓂 荸薺 芣苜 栝樓 枸橘

苤藍（薜藍、苴藍）莙薘 葶藶 萊菔 萵苣 苣蕒芻蕘蓽菝 芘芣 筼簹 蒔蘿 桫欏 萆薢蘿艻（蘿）

菖蒲 芭蕉 茼蒿（蓬蒿）菠蘿 蘡薁 蓇葖 茱萸莪蒿茯苓 莪術 蓯蓉 菡萏 茖蔥 蔦蘿 畫眉

茺蔚 茳芏 蒲葵 薄荷 莨菪 葭莩 蘅蕪 薏苡薯蕷蓁艽 鯕鰍 梧桐 珙桐 梐枑 桄榔 枸杞枸櫞牡丹

豆蔻 蘼蕪 芣苢 芙蕖 林檎 杜鵑 杜若 茹蕙荃蕙箟簬

【動物類】

蝌蚪 螞蟻 蟋蟀 鸚鵡 蜘蛛 蚣蝑 蠛蠓 蛈蜴蝤蠐蠐螬 蚰蜒 鴛鴦 鴝鵒 鶶鷵 騊駼 駱駝貔貅杜鵑

蜻蜓 蟑螂 蛤蟆 鳳凰 蠑螈 蠨蛸 鮟鱇 狴犴猰貐檮杌 麒麟 騏驥 蟛蜞 蝴蝶 鶼鰈 蟋螻鶬鶊螟蛉

蝸螺 蒲盧 狐狸 蝤蠐 蜥蜴 蠐螬 蝙蝠 螺螄螵蛸饕餮 硨磲 蚍蜉 蜚蠊 蛤蜊 猞猁 猢猻蟈蟈螳螂

蜾蠃 蠼螋 蜈蚣 促織 蛐蟮 鷺鷥 *屭 蚱蜢 蜉蝣狻猊玳瑁 犰狳 獬豸 珊瑚 鸑鷟 鷓鴣 鵂鶹 蟾蜍

鷦鷯（鴟鴝）鶗鴂 鸊鷈 鸂鶒 蜣螂 蝤蛑 蚯蚓孑孓熊貓 螞蟥 鵪鶉 守宮 鼧鼬 驊騮 蛤蜊 蝍蛆

鶻鵃(鶻鳩) 魍魎 魑魅 傀儡 螞蟥 猛獁 鵜鶘鴯鶓鵕鸃 鸜鴝 鴟鵂 狒狒 猩猩 騏騮 鶤鵬孔雀鷫鷞

熠爚（熠耀：螢蟲，也作形容詞）蛜蝛 鹙鴝螻蟻甴曱 驪駹

【亻、人 部】

伎倆 倥傯 倥侗 伶俐 伶仃 伶俜 伾伾 倜儻傴僂侏儒 侘傺 俁俁 偲偲 侁侁 夥伴 低回僥幸從容

佻（亻達）俾倪  俇俇偓促傒倖（幸） 偓佺 仿佯 依倚 儻蕩 似的 優柔仳離俘虜 優遊 仔細 依稀

偏袒 憑陵 仟眠 信誓 偃蹇 償還 依違 倉猝倉皇便悁 儃回 伏待 倉促 便娟 伏羲  

【艸 禾 部】

蒼茫 蒼莽 蘊籍 薈萃 草莽 葳蕤 菁菁 蓁蓁菶菶蘢蔥 萋萋 蔓延 苒苒 蕭蕭 芊芊 蓓蕾蓊鬱薿薿

芃芃 菲薄 茌苒 芥蒂 蓬萊 蒶蘊 荒唐 蒙眛蕞爾荒誕 落泊 蕭條 蓬勃 苗條 芊綿 莽撞 落拓蘆笙  

薄幸 蕭瑟 莞爾 煢獨 英雄 稼穡 秕穅 穰穰

【竹 部】

簏簌 簸箕 笸籮 笸籃 籬笆 笭箵 笊籬 箢箕符籙笤帚 笙簧 箜篌 籧篨 籠統 籠絡 篩糠 箕踞


【氵 部】

洶湧 澎湃 漭漭 瀠洄 沄沄 淋漓 混沌 澒洞漂渺淅瀝 湝湝 沮洳 湉湉 泠泠 潺湲 泥濘滂沱浩渺（淼）

滴溜 漂泊 泣涕 瀟灑 瀟湘 潢洋 漫漶 活潑湑湑浪漫 汩沒 沒治 瀲灩 漩渦 汍瀾 浩蕩 滑稽溟蒙洪荒   

沆瀣 汎滛 淟涊 滂沛 泛濫 滌蕩 溯洄 汪洋涕泗淫溢 溜達（蹓躂） 潑辣 溫暾 流離 滑稽潦草鴻蒙

渨涹 漣漪 漼溰 濩渃 滄浪 浽溦 滃鬱

【彳 部】

徘徊 彷徨 徜徉 行徑 徂往 行當 彳亍 徙倚彷佛往返 循環

【玉 王 部】

玎玲 璀璨 琳琅 琅 瑪瑙  玎璫（丁當）琉璃 琥珀 玻璃琺琅玓瓅 玲瓏 瑊玏 斑斕 瓏璁 琬圭 琢磨

琵琶 瑟瑟 琬琰 瓊瑤 瓔珞 瑰瑋 望洋  

【扌 部】

掇攛 掂掇 掙紮 扶搖 招搖 抖擻 拮據 摳搜搭擋提撥 按捺 掙揣 振振 拂菻 技擊 捧哏 掂量搭訕擔當 招架

抑鬱 揶榆 揮霍 搗蛋 揚榷 排場 揚長 招待扶疏撲簌 搖曳 撥剌 抵牾 推移

【月 部】

胭脂 朦朧 靦腆 肮髒 膃肭 膀胱 膨脝 臃腫醃臢腦筋 肝膽 胼胝 腥膻 胳膊 肋脦 服膺 胡同胡塗肸蚃

【木 部】

榔槺 模棱 欄杆 榾柮 榜樣 櫹椮 桔槔 栲栳桎梏模糊 枯槁 檮昧 樗蒲 棲棲 棲遲 雜遝 橫亙枷鎖栽培 槎枒

【土 部】

垃圾 坷垃 壙埌 圪落 坎坷 圪墶 垓埏 堡壘埤堄乾坤 培塿 疆場 壅蔽

【口 囗 部】

嘮叨 囉嗦 哆嗦 叮嚀 囁嚅 吩咐 唱喏 咆哮嚎啕咿啞 咕嚕 囑咐 喃喃 呋喃 嘟囔 呫囁喇嘛呻吟

咿唔 嘲哳 呶呶 吆呼 哎喲 哎呀 嗚呼 喧嘩哐啷呼哨 嚏噴 哩嚕 唧嚷 咕咚 呐喊 叱吒喀嚓唱和

啁啾 哽咽 嗈嗈 嗩呐 喇叭 嘍囉籲嗟唏噓（欷歔）噴薄 嚆矢 唼蹀 嘹亮 含糊 囹圄團圞團團 團圓

囫圇 圓場 困惑 啙窳 吝嗇 古董 古拙 局促可汗噍噍

【山 部】

崎嶇 崢嶸 崚嶒 崴嵬 嶔崟 崔巍 崔嵬 嶕嶢嶮巇嵯峨 嶙峋 巉岩 岹嶢 峬峭（庯峭）

崦嵫 崱屴 巃嵸 峨嵋 幽默 嵾嵯 巑岏

【忄 心 部】

恍惚 慷慨 惆悵 悻悻 悇憛 懊惱 悱惻 慚愧懆懆惺忪 怐愗 怨懟 忉怛 怊悵 忉忉 惽惻 惝恍憬悟憧憬 愊憶（腷臆）

懵懂 懨懨 慥慥 悼怵 悠悠 憔悴 悁悒 悃愊慷慨忸怩 愷悌 戃慌 懭悢 慫恿 忐忑 憫 恫嚇惕厲恫赫 怔營 怔鬆

恐慌 慘白 恢弘 慰籍 慘淡 懊喪  

【石 部】

砏磤 磈硊 碕礒 硱磳 硠礚 磑磑 矻矻 磅礴碌碡硫磺 硭硝 碔砆 砥礪 磺胺

【女 部】

嫵媚 蜿蜒 嬋媛 嬋娟 婀娜 姽嫿 娉婷 媕娿姁姁婉娩 妒嫉 姻婭 妖嬈 婆娑 妯娌 妲妃嫦娥女媧

媞媞 婕妤 媐婗 妊娠 媮娛 委婉 妖冶娭毑嬋連（蟬連） 婉轉 姑息 婞直 嫳屑 委蛇

【辶 走 部】

逶迤 迤邐 邋遢 逡巡 迢遞 迍邅 邅迴 邂逅逍遙連理 迂緩 迂腐 迷糊 逶隨 趔趄 趑趄

【宀 穴 部】

寤寐 安寧 寂寞 寂寥 宇宙  空洞寒磣寒暄 窩囊 窘促 牢騷 窈窕 窸窣 窟窿牢固窅窊

【犭 部】

猖獗 狡猾 狼狽 猥獕 獫狁 猙獰 獉狉 狉狉猶豫狼籍 猗儺

【足 部】

躊躇 蹣跚 踴躍 踉蹌 踸踔（趻踔）踧踖 蹀躞踟躕躑躅 蹂躪 蹉跎 蹺蹊 蹭蹬 跼蹐 跋扈蹛嵲蹴踘（鞠）

跏趺 踽踽 跅馳

【骨 齒 部】

骷髏 髑髏 骨碌 鶻突 骯髒 骨朵 齷齪 齮齕齗齗齟齠

【糹 糸 部】

究n 縲絏 縹緲 綢繆 纏綿 紇繨 紛紜 紜紜繽紛繾綣 繼續 綽約 縉紳（搢紳）綝縭（纚）綿蠻

經綸 絡繹 繚繞 紈絝 糾葛 紕漏 累贅

【钅 部】

鏗鏘 錕鋙 鋃鐺 釬鏘（幹將） 鏦鏦 銷鑠鉏鋙鏌鋣（莫邪） 铓鑼 鐋鑼 鈷鉧 鑰匙 錦繡

【饣 部】

餑餑 餄餎 餶飿 餖飣（豆丁） 餛飩（雲吞）饑饉痧c 饅頭

【頁 見 部】

賄賂 頡頏 顳顬 顒顒 顛沛 顛倒 頸鏈 頹喪顢頇覬覦 覶縷 須臾 須知

【目 部】

眼眶 睍睆 瞌睡 矇矓 眩眃（眩暈）睠睠 睊睊睥睨睚眥 睖睜 瞻顧

【耳 阝卩 部】

耵聹 陂陀 阢隉 陸續 鄙夷 陸離 鄭重 陀螺卬卬鄢郢 鬱渥

【日 部】

曚曨 昒昕 晧旰 曖昧 旯旮 昆侖 昳麗 晶瑩晏衍

【雨 羽 部】

雰雰 霡霂 霫霫 霶霈 霹靂 零亂（淩亂） 翯翯翽翽翱翔 翡翠 翂翐

【車 革 部】

鞦韆（秋千）鞍韉 鞙鞙 鞲韝 轆轤 轇轕 軒輊 軒轅  輕盈 輾轉 轟動 轟隆

【舟 部】

舳艫 舢舨 舴艋 艅艎 艨艟（蒙衝）盤陀 盤旋盤桓盤纏

【衤 部】

褦襶 襤褸 褡褳 襝衽 裲襠 繈褓 裝蒜 嫋娜

【毛 髟 部】

髢髢 髽髻 鬇鬡 毰毸 毿毿 氍毹 毷氉

【疒 酉 部】

瘛疭 瘭疽 瘰鬁 癱瘓 瘌痢 疙瘩 痄腮 痙攣酕醄酩酊 醍醐 醞釀 酴醾 酌醴

【馬 部】

馳驅 馳騁 騤騤 駸駸 馬虎 驕傲 駘蕩 騁騖

【訁言 部】

諔詭 諂諛 讒諛 謰謱 謑訽 詬詈 詿誤 詰詘訛詐訩訩 誹謗 謖謖 謦欬 調譴

【門 匚 罒 部】

呍 匹夫 罘罳 闌幹 闌珊 閥閱 閌閬 閶闔  闐癇 羅唕 羅鍋 羈縻 羈勒

【火 光 小 部】

燦爛 爛漫 熠爚 煜爚 光趟 堂皇 堂倌 燎泡

【蟲 部】

螮蝀 虺虺 虺尵 蜎蜎 螺旋 螺陀 蜿蜓 蚴虯

【大 又 部】

誇張 奢侈 契闊 耷拉 支吾 支離 支應 牽強

【米 角 部】

糟糕 糟糠 糟蹋 斷腸 精神 料峭 觳觫 解數 觱篥  

【方 戶 屍 部】

旖旎  敷衍 扊扅 翩躚 屈戌

【其他偏旁部首】

靉靆 玄黃 黲黷 黯黮 黤黮 殷勤 匍匐 尷尬爭衡乖舛 乖迕 乖忤 乖戾 於嗟 於歸 犄角 丹青商量辟易

氤氳 照耀 畿輔 帡幪 兜鍪 乒乓 無寧（毋寧）毋庸冬烘 龍鍾 虩虩 正經 於乎（戲）卓躒 欸乃帷幄孤拐

參差 留連 麼麽 瓜葛 唐突 淒涼 巴結 結巴淩夷戔戔 斟酌 摩挲 孟浪 淩駕  鱍鱍點撥巾幗 尨茸 甡甡

剝削 凜洌 犧牲 牝牡 燕婉 燕燕 切磋  雲雨 福祿 判渙 周章 周流 豐隆張馳倏忽 倏鑠 淒愴  麏麚 鮑肆

罔兩 罔愆 矩矱 剞劂 舛錯 飄搖  

     編後注：古代漢字的構語方法十分有趣，由音而轉化的詞與由義而轉化的詞最多，參考一些學者的訓詁文章得知，如"混沌"或"渾沌"一詞所轉化出來的聯綿詞為數最多，如：嬋娟、便娟、螺陀、餛飩、雲吞、團團、團圓、委婉、嬋媛、嬋連、蜎蜎、繾綣、團卷、螺旋、疙瘩、囫圇；而連婀娜、旖旎、妖冶、苗條、逶迤、纏綿、葫蘆、骨碌、搖曳、蹉跎、蜿蜓、猶豫、糊塗、徜徉………等都是從其本義上演變而來，當然，到了今天是難以看出來的。
而像以某一音旁或義旁為主，而換偏旁的聯綿詞也是極多，"骨錄"、"骨出"、"林離"、"吾同"、"婁羅"、"從容"等以及這此詞中同音異形轉化出來的詞組。

人如梦

常用領字大全                         （資料來源：常江《對聯知識手冊》）

             一字             看 望 聽 想 讀 覽 喜 溯 悵 怕 任 待 問 憑 歎 嗟 念 試 應 將 須 對 莫 正 乍 總 奈　但 料 似 算 更 真 並             怎 方 盡 況漸倘 雖 彼             二字             跡將 卻將 莫非 何須 隻須 須知 須念 還須 即此 如此 居然 自然 但看 但聞 但得 但願             記得 不忘 恍如 不妨 何不 也算 看來 不覺 切莫 豈料 總合 更兼 隻要 隻將 隻是 隻期             隻餘 若是 已是 不是 便是 又是 雲呈 況是 哪怕 那堪 此日 當年 尚待 依舊 自思 自愧             且把 莫把 未省 休說 無怪 休辭 豈惟 沒道 未必 何必 何況 安得 縱使 試問 試看 敢向             不堪 猶覺 卻憶 未聞             三字             最難忘 最可憐 最無端 最堪憐 最妙處 最好是 隻贏得 隻落得 隻留得 隻刑得 寫不盡 望不斷             流不盡 看不盡 禁不住 賞不盡 全不念 君不見 隻不過 倒不如 哪管他 休淪他 誰管它 且任我             才領得 好領取 莫辜負 都付與 且探尋 且看那 請看那 放眼看 擾想見 猶剩得 猶記得 再休提             再休說 再休管 無怪乎 又還是 又何妨 無非是 又誰料 又準知 又添得 又何必 又奚必 更能消             消受得 更何須 何須問 況更有 更有些 應有些 正有待 待他年 看今日 回溯那 更憶及 憶幾番             聽幾番 怎脫去 怎拋卻 怎識得 便怎地 豈徒覽 切莫要 說什麼 皆因是 可直作 看破那 還須要             未曾聞 唯此地 都幻作 盡收歸 焉能免 要爭個 安排著 才覺出 有多少 休忘卻             所謂“領字”，就是位於句子的最前頭，用來帶領句子的。這個領字與“之乎者也”的虛字不同，他包括多種詞類，而且多為仄聲，尤以去聲為多，在字數上，他可以是單字、雙字、三字；在效果上，除了可以提掇全詞，使全詞在鋪揚上更具聳動的效果，而且它還可以在同列式詞句之中反覆增強，使詞情達到高潮，更重要的，它可以冒起直敘，使詞采音韻上均有生動的表現。周濟宋四家詞選雲：“柳詞總以平敘見長，或發端，或結尾，或換韻，以一二語勾勒提掇，有千鈞之力。”這“一二語勾勒提掇”一語，說的便是“領字”的作用。             領字的平仄問題             領字一般是由一至三字組成、可將一個乃至幾個聯句置於其統管之下、具有承啟作用的語言成分。領字為一個字的叫一字領，為兩個字的叫二字領，為三個字的叫三字領。領字與其所統管的聯句都不分開，但其後一般都須作節奏性停頓。也就是說，不管是一字領、二字領還是三字領，都自成節奏。這樣一來，一字領就相當於一言句，二字領就相當於二言句，三字領就相當於三言句，其平仄就可以分別按馬蹄韻一言句、二言句和三言句的格式來處理。在對聯中，領字的平仄安排，主要有兩種方式。一是領字與所統管的聯句(不管有多少句，領字都隻與與之相連的一句)合在一起安排平仄。如南京燕子磯永濟寺聯：                          江水滔滔，洗盡千秋人物。看閑雲野鶴，萬念皆空，說什麼晉代衣冠，吳宮花草。             　　　　　○　　　　　　●　○○○●●　　　　○　　　　　　　○　　　　●             天風浩浩，吹開大地塵氛。倚片石危欄，一關獨閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬。             　　　　　●　　　　　　○　●●●○○　　　　●　　　　　　　●　　　　○             上聯之“閑雲野鶴”，句中平仄為“平平仄仄”，其前之“看”為統管此句的領字，平聲。若“看”與“閑雲野鶴”合在一起作一句看，全句便為五言，平仄為“平平平仄仄”，合馬蹄韻五言句的規則。下聯“倚”與“片石危欄”，情形同此，唯平仄相反而已。             又蔣茂華題益陽裴公亭聯：             舊地展新姿，欣看綠水飛虹，碧津映月，青龍獻舞，白鹿銜花，亭樹鎖煙霞，             　　　　　　○　○○●●○○　　　　●　　　　●　　　　○　　　　　○             天寶物華開畫卷；             　　　　　　●             名城多勝事，遙想關侯躍馬，魯督揮兵，唐相傳經，明臣奮筆，勳猷昭史乘，             　　　　　　●　◎●○○●●　　　　○　　　　○　　　　●　　　　　●             文韜武略擅風流。             　　　　　　○             　　上聯之“綠水飛虹，碧津映月，青龍獻舞，白鹿銜花”，為其前之領字“欣看”統管。“綠水飛虹”四句，句中平仄為“仄仄平平，平平仄仄，平平仄仄，仄仄平平”，自相對應。“欣看”為平平。將“欣看”與“綠水飛虹”合為一句，句中平仄為“平平仄仄平平”，合馬蹄韻六言句的平仄格式。下聯之“遙想”與“關侯躍馬，魯督揮兵，唐相傳經，明臣奮筆”四句，情形同此，唯平仄相反而已。“遙”字當仄而用平，無礙。             二是領字單獨安排平仄。如南京雞鳴寺豁蒙樓聯：             遙對清涼山，近臨北極閣，更看台城遺址，塔影橫江，妙景入樽前，一幅畫圖傳勝跡。             　　　　　　○　　　　　●　⊙○○○◎●　　　　○　　　　　○　　　　　　　●             昔題憑墅處，今日豁蒙樓。卻喜玄武名湖，荷花滿沼，好風來左右，數聲鍾磬答蓮歌。             　　　　　　●　　　　　○　●●◎●○○　　　　●　　　　　●　　　　　　　○             上聯之“台城遺址，塔影橫江”，句中平仄格式為“平平仄仄，仄仄平平”，“遺”字當仄而用平，無妨。句前之領字“更看”應為“平平”，“更”字當平而用仄，可視為第一字不論平仄所致。若將“更看”與“台城遺址”合為一句，平仄為“平平平平仄仄”(或“仄平平平仄仄”)，不合馬蹄韻六言句的平仄格式。將“更看”與“台城遺址”作兩個節奏分別單獨安排平仄看，則與馬蹄韻二言句和四言句的平仄格式，完全吻合。下聯“卻喜玄武名湖，荷花滿沼”之“卻喜”與“玄武名湖”，情形同此，唯平仄相反而已。“玄”字當仄而用平，無妨。             又焦石仙題貴州江南會館聯：             靖國亙六七年間，最堪憐無定河邊，春閨夢裏；             　　　　　　　　○　●○○◎●○○　　　　●             轉戰在數千裏外，休再話五溪鴉陣，三峽猿聲。             　　　　　　　　●　○●●⊙○◎●　　　　○             上聯之“無定河邊，春閨夢裏”，句中平仄為“仄仄平平，平平仄仄”，自成對應。其前之領字“最堪憐”，其平仄為“仄平平”，合馬蹄韻三言句的平仄格式。“無”字當仄而用平，無妨。因將“最堪憐”與“無定河邊”合為一句，平仄為“仄平平仄仄平平”，與馬蹄韻七言句平仄格式不合，故隻能分開各計平仄。下聯之“休再話”與“五溪鴉陣，三峽猿聲”，情形同此，唯平仄相反而已。“五”字當平而用仄，“鴉”字當仄而用平，無礙。             上麵兩種安排所舉的四個例子中，領字的平仄安排，都是比較合規則的。但領字的平仄安排並不都是如此，打破規則的情形，時有所見。為第一字可平可仄而出現的變化，屬正常現象。若上聯已用“平平仄”，下聯又用“平平仄”或者“仄平仄”，或者上聯用兩平或兩仄，下聯又用兩平或兩仄，或者上聯用三平或者三仄，下聯又用三平或者三仄，等等，均屬打破規則的範圍。領字打破平仄規則，有的出於不得已，有的則是失於斟酌。如“莫負了”三字，全是仄聲，有的對聯就這樣作領字用。對此可以不作苛求，但若將“莫”字改為“休”字，“仄仄仄”變為“平仄仄”，恐怕就要更好一些。             領字亦有用四個字的，所見極少。夏國權先生題長沙嶽麓書院聯，乃其一例：             名山自昔集名流。曆稽宋元明清，有千秋正學，有一代通儒，有九域楷模，有萬世師表。             　　　　　　　　○　　　　　　◎　　　　　●　　　　　○　　　　　○　　　　　●             尤追思那三賢六君五峰二仲，楚材興盛，靈麓崢嶸。偕來濟濟英髦，優遊文津道岸。淵源             　○○○●◎◎⊙○⊙○●●　　　　●　　　　○　　　　　　○　　　　　　●             洙泗，緒衍瀟湘。想當年披瀝陶甄，緝熙若入春風座。             　●　　　　○　　　　　　　○　　　　　　　●             勝地而今留勝跡。縱覽樓閣園林，或台恃赫曦，或亭標愛晚，或碑鐫北海，或記著南軒。             　　　　　　　　●　　　　　　○　　　　　○　　　　　●　　　　　●　　　　　○             複點綴些橫塘曲澗碧嶂丹崖，雲氣氤氳，江濤舒卷。閱盡茫茫浩劫，依稀鼓舞弦歌。霧潤             　●●●○○○●●●●○○　　　　○　　　　●　　　　　　●　　　　　　○             琴書，巒含棟宇。欣此日騰驤奮發，彪炳頻增上國光。             　○　　　　●　　　　　　　●　　　　　　　○             　　這副對聯，句腳僅上聯第二句之“清”字當仄而用平，因朝代排下來無從替代，隻能如此。“三賢六君五峰二仲”，句中平仄本為“仄仄平平平平仄仄”，兩個四字節奏自相對應。若一三五不論，“三”字當仄而用平，“六”和“五”當平而用仄，均無礙。唯“賢”字當仄而用平，打破了馬蹄韻四言句的規則。但朱熹、張栻、呂祖謙為理學之友，時稱“東南三賢”，“賢”字無從置換，隻得仍之。“尤追思那”為四字領。句中平仄為“平平平仄”，與馬蹄韻四言句規則不合。但此四字，又可分為“尤--追思那”這樣一個一三節奏，平仄變為“平--平平仄”，則合馬蹄韻一言和三言的規則。下聯“複點綴些”與“橫塘曲潤碧嶂丹崖”，情形相同，唯平仄相反且無任何打破而已。             領字（虛字、襯字）             春日也許是讀柳永的時節。燈下翻讀，特別喜歡他詞中的領字，覺得那單獨的一個領字，就是浪漫情感綴落的美麗花瓣，哀怨的，欣喜的，感歎的，起伏的，驛動的，激情的，熱愛的，所有的心緒，無法收拾的滿地飄零的心緒，都靠它來綰合，來整理。領字（虛字、襯字）             張炎《詞源》卷下有《虛字》一條，他說：“詞與詩不同。詞之句語，有二字、三字、四字至六字、七八字者，若堆疊實字，讀且不通，況付之雪兒乎？合用虛字呼喚。單字如‘正’、‘但’、‘甚’‘任’之類。兩字如‘莫是’“還有’、‘那堪’之類。三字如‘更能消’、‘最無端’、‘又卻是’之類。此等虛字卻要用之得其所。若能善用虛字，句語自活，必不質實，觀者無掩卷之誚。”　　沈義父《樂府指迷》也有一條講詞中用虛字的。他說：“腔子多有句上合用虛字，如嗟字、奈字、況字、更字，料字、想字、正字、甚字，用之不妨。如一詞中兩三次用之，便不好，謂之空頭字。”　　以上從一字到三字的虛字，多用於詞意轉折處，使上下句悟結合，起過度或聯係作用。明人沈雄的《古今詞話》             把這一類虛字稱為“襯字”，萬樹在《詞律》中就加以辨駁。他以為詞與曲不同，曲有襯字，詞無襯字。按：沈雄以詞中虛字為襯字，實有未妥。在南北曲中，襯字不一定是虛字，有時實字也可以是襯字。故詞中虛字，不宜稱為襯字。　　在清代人的論詞著作中，這一類的虛字都稱為“領字”，因為它們是用來領起下文。如“正”、“甚”之類，《宋四家詞選》中就稱為“領句單字”，這便說明了“領字”的意義。　　領字的作用，在單字用法上最為明確。因為單字不成一個概念，它的作用隻是領起下文。二字、三字，本身就具有一個概念，使用這一類語詞，有時可以認為句中的一部分。它們非但不是領字，甚至也還不能說是虛字。　　宋人所謂虛字，都用在句首。近代卻有人說：“虛字用法，可分三種。或用於句首，或用於句中，或用於句尾。用於句尾者，多在協韻處，所謂虛字協韻是也，此在詞中，可有可無。用於句首或句中者，其始起於襯字，在首句用以領句，在句中用以呼應，於詞之章法，關係至巨，無之則不能成文者也。”（見蔡嵩雲：《樂府指迷箋釋》）按：句尾用虛字，是少數詞人偶然的現象，辛稼軒就喜歡用虛字協韻，例如六州歌頭歇拍雲：“庶有瘳乎”，賀新郎下片雲：“畢竟塵汗人了”，卜算子六首歇拍都用也字，如“烏有先生也”，“舍我其誰也”。這一類虛字，已成為詞句的一部分，作實字用，並不是來人所說的虛字。沈祥龍《約齋詞話》把薑白石詞“庚郎先自吟愁賦，淒淒更聞私語”二句中的“先自”和“更聞”認為是句中虛字，這顯然是錯誤的。總之，來人所謂虛字，都是起領句作用的，所以，它們必然用在句首。清人稱為“領字”，其意義更為明確。　　領字惟用於慢詞，引近中極少見。單字領句，亦比二三字領句用得更多。故學習作詞，或研究詞學，尤其應當注意單字領字。單字領字有領一句的，有領二句的，有領三句的，至多可領四句。今分別舉例如下：             向抱影凝情處。（周邦彥：法曲獻仙音）想繡閣深沉。（柳永：傾杯樂）但暗憶江南江北。（薑夔：疏影）縱芭蕉不雨也颼颼。（吳丈英：唐多令）             以上一字領一句。             探風前津鼓，樹抄旌旗。（周邦彥：夜飛鵲）歎年來蹤跡，何事苦淹留。（柳永：八聲甘州）正思婦無眠，起尋機抒，（薑夔：齊天樂）奈雲和再鼓，曲終人遠。（賀鑄：望湘人）             以上一字領二句。             漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。（柳永：八聲甘州）算隻有殷勤，畫簷蛛網，盡日惹飛絮，（辛棄疾：摸魚兒）奈華嶽燒丹，青谿看鶴，尚負初心。（陸遊：木蘭花慢）帳水去雲回，佳期奮渺，遠夢參差。（張袁：木蘭花慢）             以上一字領三句             漸月華收練，晨霜耿耿；雲山摛出，朝露漙漙。（蘇軾：沁園春）皇一川冥靄，雁聲哀怨；半規涼月，人影參差，（周邦彥：風流子）想驄馬鈿車，俊遊何在；雪梅蛾柳，舊夢難招。（張翥：風流子）正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，新月初籠。（辛棄疾：沁園春）             以上一字領四句。　　一字領二句的句法，在詞中為最多，如果這二句都是四字句，最好用對句。一字領三句的，此三句中最好有二句是對句。如柳永八聲甘州那樣用三個排句，就顯得情調更好。一句領四句的，這四句必須是兩個對句，或四個排句，不過這種句法，詞中不多，一般作者，都隻用沁園春和風流子二調。             詞的領字所謂詞的領字，就是指在詞句的開頭，有一個或者兩個、三個在語氣上起停頓作用、但又不點斷句子的字。這樣的字，就是領字，在句種起著領起下文主句的作用，極為重要，不能不引起學詞者的注意。領字句也是詞家獨創，是在詞體上與近體詩的一個顯著區別。詞句之所以要有領字，是因為詞要合樂而歌，要通過歌舞藝伎之口演唱出來。如果所有的句子都由實字組成，讀起來尚且感到不通暢，更難以上口歌唱了。因此說，領字句這種特殊句式，仍是音樂賦予詞體的。領字中固然以虛字為多，但也不盡然，也常用到一些動詞。在詞中常用作領字的單字有：             任、看、正、待、乍、怕、總、愛、奈、似、但、料、想、更、算、況、悵、快、早、盡、嗟、憑、歎、方、將、未、已、應、若、莫、念、甚、恨、也、須、又、尚、恁、旦、縱、漸、怎、望、向、對等等，數量相當可觀。             用二字作領字的常有：莫是、又還、那堪、休說、休念、況且、將次、隻是、未省、還見、幾度、遙想、誰料、何處、恰似、渾似、堪羨、無端、試問、縱把、猶是、漫道、隻今等。用三字作領字的常有：怎奈向、終不似、不如向、更能消、最無端、又還是、更哪堪、又卻是、便縱有、莫不是、似這般、當此際、算而今、空負了、又何妨、最難禁、都付與等等。             領字句中的領字根據不同情況，又分為領一句、領二句、領三句甚至領四句幾種類型。以一字領單句的，如：柳永《雨霖鈴》：對——長亭晚。秦觀《八六子》：念——柳外青驄別後。賀鑄《青玉案》：但——目送芳塵去。這種以單字為領字的句式，其領字又被稱為“一字逗”，一般多用去聲。             以二字領單句的，如：辛棄疾《水龍吟》：休說——鱸魚堪膾。李昱《虞美人》：恰似—— 一江春水向東流。             以三字領單句的，如：何夢桂《念奴嬌》：更消得——風雨幾番零落。晁補之《摸魚兒》：最好是——             一川夜月流光渚。這種領單句的句式，是領字句中運用最普遍的。此外，還有領字領兩句、三句甚至更多的句子，如一字領二句的：             陳衍《揚州慢》：已——全家兒女，片帆來掛荊門。             秦觀《望海潮》：有——華燈礙月，飛蓋妨花。             青衣《月華清》：正——關山此夜，斷腸芳影。（嗬嗬！把自己和少遊並列，實不忍為也）             一字領三句的：周邦彥《憶舊遊》：漸——暗竹敲涼，疏螢照曉，兩地魂銷。             一字領四句的：史達祖《風流子》：想——霧帳吹香，獨憐奇俊；露杯分酒，誰伴嬋娟。             二字領二句的：柳永《笛家弄》：未省——宴處能忘管弦，醉裏不尋花柳。沈祖芬《霜葉飛》：休記——到死蠶絲，他生密誓。（沈先生是我最崇拜的現代女詞人）             二字領三句的：張孝祥《念奴嬌》：應念——嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。             三字領二句的： 李清照《永遇樂》：不如向——簾兒底下，聽人笑語。             三字領三句的：             秦觀《八六子》：怎奈向——歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減。三字領三句的情況是十分少見的。領字句在詞中不是可有可無的，它起著調節語氣、節奏以配合樂曲歌唱的作用，同時又限定著詞意的表達。特別是由於領字都位於一句之首，在樂曲上說，又是音樂的開頭，因此選用恰當的領字，往往能產生使詞章更加抑揚頓挫、跌宕起伏的藝術效果。                         襯逗虛字法             　　凡人無論作何文字，欲其姿態生動、轉折達意，皆不可不知虛字之用法，而填詞為尤要也。長調之詞，曼聲大幅，苟無虛字以襯逗之，讀且不能成文，安能望通體之靈活乎？惟用於小令中，則宜加以審慎。襯逗之字，                         有一字、二字、三字等類，今試分列如下，俾學者可以采用焉。             一字類　正　但　待　甚　任　隻　漫　奈　縱　便　又　況　恰　乍　早　更　莫　似　念　記　問　想　算　料　怕　看　盡　應             二字類　試問　莫問　莫是　好是　可是　正是　更是　又是　不是　卻是　卻喜　卻憶　卻又　恰又　恰似　絕似　又還　忘卻　縱把　拚把　那知　那番　那堪　堪羨　何處　何奈　誰料　漫道　怎禁　遙想　記曾　聞道　況值　無端　獨有　回念　乍向　隻今　不須　多少             三字類　莫不是　都應是　又早是　又況是　又何妨　又匆匆　最無端　最難禁　更何堪　更不堪　更那堪　那更知　誰知道　君知否　君不見　君莫問　再休提　到而今　況而今　記當時　憶前番　當此際　問何事　倩何人　似怎般　怎禁得　且消受　都付與　待行到　便有人　拚負卻　空負了　要安排　嗟多少

人如梦

《闲话诗钟》
作者：张西厢 ! j) Y4 x$ {9 h  C& @" F5 ]9 {8 W
一、钟义 　　, U0 [* M, k$ e; J* Q
昔人敲钟，规律极严，拈题时，缀钱于缕，焚香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，以为构思之限， 故名“诗钟”，即刻烛击钵之遗意也。钟虽小品，惊天地，泣鬼神，征夫怨妇之思，怀乡忧国之感，均可流 露于寥寥十四字中，变化无穷，奥妙莫测，固属雕虫小技，亦洋洋乎大观，或谓此中兴味，胜诗十倍，经验之语也。 　　

二、钟意 　　诗钟固重对仗，尤重立意，无意义之诗钟，谓之“哑钟”，敲之不响，唱之无味。盖以白粉墙对黑漆板 之类，决难引人入胜，粤派之弱点，即在于此。故正宗之诗钟，须有诗之声调风格，置之于诗中，则为名诗，置之于钟中，则为名钟。或谓诗钟，须有起承转合之势，未免言之过甚，盖诗钟为七律诗之一联，古人名联， 或对描事物，或直舒怀抱，绝少于一联中，备有起承或转合之势也。8 U/ x7 i' V) Z: o
三、钟派 　　! I% j3 J, ]/ o+ H( H% G
清初闽人，已有此制，名日“改诗”，即改律句绝句之七言诗而为两句也，此种改诗，或有称之为单羊角对百衲琴，雕玉双钩者，要皆不如诗钟名称之普遍。诗钟向有闽派、粤派之分，两派之争至今未息，闽派 重空灵尚意义，粤派重典实尚对仗，平心而论，两派各有所长，能化粤派之典实，而兼闽派之空灵，斯为上乘，忆粤人蔡乃煌为钟坛宿将，且以敲钟得官，然每阅及粤派钟卷，即投之于簏中。故粤、闽两派之分，亦 非限于人地也。近人林熊祥先生，对于诗钟之意见主张宽大其门径，使成为一种较绝句更为锤炼之诗，而侪于一般诗歌之列，善于此道者，多抱同感，若能别树一帜，使此铁钟而成为原子钟，不可谓非艺术界之一大 改进也。
四、钟社 　　
独起敲钟，兴味索然，故欲敲钟，必先集社，钟社之设，并无若何组织，亦无任何作用，不过文人墨士， 藉以发舒怀抱，联络感情而已。近数年来，台、港两地，钟社之多，竟达四十余处，可谓盛矣。岂欲敲醒国魂欤，激扬民气欤，余拭目以俟之。 + s, R. M* B; ~9 @
五、钟眼 　　
钟眼须稳，务求不能移易，例如联与连，不得相混，用连?则可，用联?则不可，与榻，不得相借，用东则可，用东榻则不可。钟眼，更以有来历为佳，例如“千雪”一唱“千眼西方般若佛；雪肤南内太真妃。”千眼 出自佛典千眼千手观世音，雪肤出自长恨歌“雪肤花貌参差是”。钟眼如不相称，则对仗更须求其工稳，上例 “千”与“雪”绝不相称，而以“眼”、“肤”承对，可称能手。 　　 8 E: F/ {3 n9 v7 M, Z2 j. q7 i
六、钟题 　　
普通拈题，常用抽字及翻书等法，以昭公允，分咏事物者，于书中翻出两事物，嵌字格则于书中任翻数字， 作为钟题，绝少由每人自出题目也。分咏、合咏不可犯题面字，例如分咏“元宵”、“蝶”。则钟句须避用“元 宵蝶”三字。分咏合咏事物，并忌以代替字明点题意，例如“象、扇”分咏。若用大兽、交趾兽、挥羽、羽毛、 一羽、裁纨等字，不啻将题字明明点出，决难得到佳句，且易失去题意。例如“争钦挥羽运奇谋”、“指挥一羽定三分”明明是咏卧龙而非咏扇也。钟题可任意加以某种限制，以增兴趣，如合咏“竹”限用一“毛”字，则钟 联中，须有“毛”字。反之，亦可禁用“虚节风月?竿箨君妃栽”十字，则钟联中须避用此十字也。 此外，尚有 更严格之限制者，即钟题虚字而限实用，例如“而了”二唱，则须实用“吉了”、“以而”；“若于”二唱，则 须实用“兰若”、“杜于”；“若然”二唱，则须实用“巨然”、“贺若”等等，方为合格，文人墨客，兴到之余，好用其极也。分咏、合咏，以切正本题不能移咏别人别物者为原则，严格言之，咏狗者不能移到犬，咏冠者 不能移到帽。: ]) ^! t9 E  s' Y& g% q
七、钟典 　　古人名句，多用常语而不用典，如“露从今夜白；月是故乡明。”语虽浅近，意则深长，诗钟亦何独不然， 不得已而用典，既忌过僻，而点题亦极严格，咏“履”不能引用“鞋”典，咏“眼”不能引用“目”典，以原典 有履字眼字者为合格，如“象、扇”分咏，引用焚身典，多有以牙代齿者，殊为不妥，盖原典是齿而非牙也。钟 贵典丽堂皇，引用僻典固不宜，即稗官野史之章回小说，亦须避用为宜。

八、钟句 　　诗钟常因限于题字及题字之位置，而造句煞费苦心。总之，以字字不落空，字字不能移易为佳制。例如“两 空”六唱“不住猿声啼两岸；但闻人语响空山。”字字出自唐诗，字字不能移易，可称闽派中之佳制。基此理由， 若能分集古人诗句，或古人诗意，且对仗工整，而切合题意者，较之自造，尤胜一筹。造句之技术，尤贵奇峰突出，例如“红豆啄残鹦鹉粒；碧梧栖老凤凰枝。”若易以“鹦鹉啄残红豆粒；凤凰栖老碧梧枝。”则较平实无奇 矣，当年杜老，亦何曾不推敲及此乎。钟句避用叠字，盖仅仅十四字之小品，一字千金，不宜浪费半字，若以钟眼而叠字，则更不可，如“元旦”四唱，倘用元元、旦旦之叠字，则为三唱乎，抑为四唱乎。分咏事物之造句，常因两事物之相距过远，而难于落笔者，于此时须先觅对字，再就对字而构思，例如分咏“汉光武、燕”。先觅 赤帻、紫襟等之对字，分咏“牧童、蛇”先觅骑牛、吞象等之对字，则自易落笔矣，惟追求对像，须下工夫，务 使有鸳鸯交颈、鸾凤和鸣之妙，不可有彩凤随鸦、鲜花插粪之嫌。

九、钟对 　　诗钟固重立意，并重对仗，有半字之差者，即非上乘。以虚对虚、实对实、地名对地名、姓名对姓名、颜色对颜色、朝代对朝代为工整。若字面亦能相对，如放翁对茂叔，司马对卧龙更佳。诗钟虽为诗之一联，然切忌流 水对法，而对仗亦不宜假借，例如 　　身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通。　　春蚕到死丝方尽；蜡炬成灰泪始干。 　　在诗则为名句，在钟则嫌其以“翼”对“通”。以“春蚕”对“蜡炬”，不能合格。惟如前例，以“人语” 对“猿声”，两字连用，借对一字者，则无不可。而双用常语，如“天地”对“古今”，“春秋”对“江汉”， 则更无不可。 　　诗钟常有以字面相对而假借者，例如“重九”五唱，“昂藏愿拜重瞳象；谄媚宁容九尾狐。”“象”与“狐” 字面相对而实不对，虽极巧妙，亦以少用为上。盖“九尾狐”为一固定名词，而“重瞳象”则否，难免对仗不称之嫌。此外，以一物对两物者，谓之“三脚钟”，例如“风云”对“秋月”，“雨露”对“春烟”，风云、雨露，各 为二物，而秋月、春烟，各为一物，在律诗中尚嫌不称，何况诗钟。　　出比、对比，须凑合天然，铢两悉称，若一比堂皇，一比纤巧，一比如天，一比如井，彼此失衡，谓之“跛脚 钟”，作者最易犯此通病，故往往一比自然，一比则生硬，一比如香象渡河，一比则如黠鼠偷油，一比吓煞夫人， 一比则跪在?下。初抱“句不惊人死不休”之奢望，卒之反有“满城风雨近重阳”之叹， 若能先从平易处着笔，则 可减少此种困难也。出比用典，则对比亦须用典，而典故时代，不宜相距过远，如以三代典故属对三代典故固佳，即属对秦汉典故亦可，若两时代相距过远，或引用典故之内容，彼此失衡，均为小疵。盖以吴道子之钟馗与潘雅声 之美人，并悬于书室中，终觉不称也。
十、钟律 　　C诗律要细，钟亦何独不然，古人律诗，求其最合诗钟之条件者，惟少陵耳。如 　　旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高。 　　笋根稚子无人见；沙上凫雏傍母眠。　　江上小堂巢翡翠；苑边高冢卧麒麟。 　　老妻画纸为棋局；稚子敲针作钓钩。 　　江间波浪兼天涌；塞上风云接地阴。 　　波飘菇米沉云黑；露冷莲房坠粉红。 　　羞将短发还吹帽；笑倩旁人为正冠。　　蓝水远从千涧落；玉山高并两峰寒。 　　岸容待腊将舒柳；山意冲寒欲放梅。 　　刺绣五纹添弱线；吹葭六管动飞灰。 　　五更鼓角声悲壮；三峡星河影动摇。 　　花径不曾缘客扫；蓬门今始为君开。　　盘餐市远无兼味；樽酒家贫只旧醅。 　　海内风尘诸弟隔；天涯涕泪一身遥。 　　北极朝廷终不改；西山寇盗莫相侵。 　　诸联，若置之于钟中，称之为“钟圣”，谁曰不宜。而“旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高”一联之浑雄庄晒， 尤可作为首选之标准也。
十一、钟声 　　: H0 F  b; N8 ^
香港钟声多，而台湾更多，真有“姑苏城外寒山寺；夜半钟声到客船。”之感，顾名思义，诗钟之声调，须和谐而响亮，始足发人深省，因之平仄不可失调，第一字可不论，第三第五字则必论，出比第三字可不论，对比第三 平字则必论，例如“珠帘暮卷西山雨；画栋朝飞南浦云。”、“巫峡啼猿数行泪；衡阳归雁几封书”在诗固称名句，在钟则嫌数字拗韵，而“南”字失调也。至若对比第三字，应平而用仄，在古人七律诗中，尚不多见，况于钟乎。十二、钟评 　　评选诗钟，为一难事，见仁见智，各有不同，惟古人名句，传诵至今，犹众囗同声，盖文艺自有其客观之优点，绝非成见或感情所能左右也。尝读唐司空图所列《诗品》二十四种，见地极高，可作诗钟评选之标准，即雄浑第一、 冲淡第二、沉着第三、高古第四、纤?第五、典雅第六、洗练第七、劲健第八、绮丽第九、自然第十、含蓄第十一、 豪放第十二、精神第十三、缜密第十四、疏野第十五、清奇第十六、委曲第十七、实境第十八、悲慨第十九、形容第二十、超诣第二十一、飘逸第二十二、旷达第二十三、流动第二十四。捐除成见。破除情面。执此尺以量之。可无遗 恨矣。

十三、钟格概说 　　诗钟格式，可分：合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四类。而嵌字格又分：凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足、魁斗、蝉联、辘轳、比翼、汤网、云泥、鼎峙、晦明、碎锦、双钩、四皓、五姐、六逸、七贤、八龙、九 老等格，分述于左。+ o) |1 A* G! |" D$ T4 N3 ^
(一)合咏格 　　即将题意表现于钟联中，以不犯题字为原则。亦有例外者，并得随意加以某种限制，例如。　　花落知多少：合咏，不犯题字 　　绣坏料添红一片 　　锦茵应减绿三分 　　凄凉墙外飘难数 　　狼藉阶前扫几回" , i' e9 [+ e! C  V
(二)分咏格  简介 　　即分咏事物也，以不犯题字为合格，例如 　　岳飞、虎：分咏 　　画尔不成翻类犬 　　字之曰举并称鹏 　　笔、邮票：分咏　　万国花封元首相 　　五云草判黑头公 8 G; @) W& k: ~& \; O
诗钟分咏意境

分咏体的来源和艺术特点 　　
分咏体把风马牛不相及的事情结合起来写成一副诗联，看来是一种很奇怪的体式，其实在古典文学中早已出现过 这类作品。中国的对偶文句本来有一种奇特的修辞效果，能通过工整的对仗把关系并不密切的事物联系起来。如杜甫《曲江》诗的颔联“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，两句在意识的流动上有跳跃，一经用上对仗，“八尺曰寻， 倍寻曰常”，用“寻常”一词的这个歧义，作为数字与“七十”结成对偶，联通了思路。苏轼的《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》有诗句“岂意青州六从事，化为乌有一先生”（“青州从事”指美酒，典出《世说新 语》），把“六瓶酒”和“未收到”两个意思对立成联，写成惹人喜爱的作品。从清朝中叶开始，出现了对联热，对 联也进入酒令，以前那些偶一为之的游戏之作，这时规范化为分咏体诗钟；分咏体成了专为写趣联而设计的体式。进行这种写作，有助于推动诗人突破旧套，活跃文思。例如古文学家赵国华（1838～1894）分咏《船•胎衣》：“帆如 秋叶来天上，人似春蚕卧茧中。”如果单纯咏船或咏春江，难以写出这种深邃的意境。反对科举而下海演戏的汪笑侬 （1858～1918），分咏《八股文•杜鹃》：“能使英雄皆入彀，可怜帝子已无家。”通过两个典故把二者结成对偶， 讽刺请廷顽固坚持箝制思想的科举制度，以致闹得自身不保。"( O! R6 X" \% h" y- P7 T$ G- @6 d" Q, k
(三)笼纱格 　　即将题字暗藏于钟联中，隐约如见，呼之欲出，例如 　　左易：笼纱格 　　牙因知味承恩幸　　思未能言擅赋才
(四)嵌字格  格体简介 　　１、凤顶格 即将两题字分嵌于每句之第一字，所谓“一唱”也，例如 　　人鸟：一唱 　　人凭赤血羸犹健 　　鸟到青云倦亦飞 　　２、燕颔格 即将两题字分?于每句之第二字，所谓二唱也，例如 　　醉吟：二唱 　　臣醉酒能倾一石 　　客吟诗已载三车 　　３、鸢肩格 即将两题字分嵌于每句之第三字。所谓三唱也。例如　　红豆：三唱 　　灯光豆灺劳人草 　　楼影红飞思妇花 　　４、蜂腰格 即将两题字分嵌于每句之第四字。所谓四唱也，例如 　　元旦：四唱 　　千军待旦传刁斗 　　万国朝元拜冕旒　　５、鹤膝格 即将两题字分嵌于每句之第五字。所谓五唱也。例如 　　重、九：五唱 　　要为卷土重来计 　　谁赞勤王九合功 　　６、凫胫格 即将两题字分嵌于每句之第六字。所谓六唱也。例如　　意、飞：六唱 　　斜阳六伐鸦飞乱 　　明月孤山鹤意痴 　　７、雁足格 即将两题字分嵌于每句之第七字。所谓七唱也。例如 　　鹤梅：七唱 　　隐现云端千岁鹤 　　横斜竹外一枝梅　　８、魁斗格 即将两题字任意分嵌于第一字及第十四字。例如 　　黄花：魁斗格 　　花门积雪千山白 　　大漠飞沙一月黄 　　９、蝉联格 即将两题字分嵌于第七字及第八宇。例如　　蝉唱：蝉联格 　　花落后庭商女唱 　　蝉鸣西陆楚囚吟 　　10、辘轳格 即将两题字分嵌于第一字及第九字。或第三字及第九字，以此类推。例如　　莲露：辘轳格 　　乍垂莲瓣移香步 　　微露瓠犀发妙香 　　11、比翼格 即将两题字任意对嵌于钟联中。等于一唱至七唱。例如　　散书：比翼格｝ 　　杜房并驾中书省 　　金宋相持大散关 　　12、汤网格 即将三个题字。任意分嵌于两句之首末。而成网开一面之局。例如　　天安、云：汤网格 　　天末楼台横北固 　　云中城阙望西安 　　13、云泥格 即将题字分嵌于两句中。但不得相对。例如　　云泥：云泥格 　　青云直上鹏程路 　　华屋偏多燕垒泥 　　14、晦明格 即一句明点题字，一句暗写题字。例如　　红豆：晦明格 　　双肿如豆讥文士 　　一口含樱画美人 　　15、鼎峙格 将三个题字分嵌于第1字第7字第11字。或分嵌于第4字第8字第14字。成鼎峙之格。例如　　天中节：鼎峙格 　　穷阴杀节霜铺地 　　中夜清寒月满天 　　16、碎锦格 亦称鸿爪格。即将题字分嵌于钟联中不得相连。例如　　张陈：碎锦格 　　满几陈编三寸烛 　　半肩行李一张琴 　　17、双钩格 即将四个题字对嵌于钟联中。例如 　　南北高丽：双钩格　　丽水逆流环陇北 　　高邮名县着淮南 　　18、四皓格 碎锦格之一种。题字不得相连。例如 　　海角钟声 　　海城画角严兵卫　　山阁诗钟集友声 　　19、五杂俎 碎锦格之一种。题字不得相连。例如 　　清泉石上流 　　溪边瘦石多清籁 　　岩上飞泉少浊流　　20、六逸格 碎锦格之一种。惟题字可以相连。例如 　　杏花春雨江南：得连二字。 　　雨后寻春桃叶渡 　　江南沽酒杏花村　　21、七贤格 碎锦格之一种。题字可以相连。例如 　　发无可白方为老：得连二字。 　　无眠可到东方白 　　有发都为老境苍　　22、八龙格 碎锦格之一种。题字可以相连。例如 　　月明华屋画桥碧阴：得连三字。 　　小桥画舫摇明月 　　华屋芳林度碧阴　　23、九老格 碎锦格之一种。题字可以相连。例如 　　寒鸦万点流水绕孤村：得连四字。 　　水流孤塞千声雁 　　村绕寒林万点鸦  

详细解析 　

　诗钟是学习对偶技巧的一种训练方法，又是欣赏对偶佳趣的一种文字游戏。从清朝中叶在福建兴起，很快传开， “五四运动”以后趋于沉寂，现在又逐渐兴起。 ^^一、诗钟活动的特点 　　诗钟活动的特点是限时限题写出一副七言律诗中的诗联，得名于限时的方法。在钟表没有普及的时候，是用细线坠铜钱系在一根线香上，烧到一定的时间，铜钱落在下面承接的铜盘中，大家停笔。限题主要有两种方法，诗钟以此 分为两种体式：分咏体要求在上下联分咏出绝不相干的两件事物；嵌字体要求在上下联指定位置嵌上毫无关系的两个字（或几个字）。 　　嵌字体如林则徐作过《陈•人一唱》：“陈迹浑如牛转磨，人情几见雀衔环。”用陈、人二字嵌在指定的第一字位 置上（称一唱），写成工整的诗联，感慨因循守旧，世风浇薄。 　　分咏体如张之洞作过《凉棚•申报》分咏：“阴阳舒卷长绳里，欧亚纵横乱纸中。”凉棚可以随天气阴晴用长绳舒 卷顶席，申报是最早报道欧亚新闻的报纸，抓住二者特点，以游戏笔墨张大其词，用阴阳、欧亚大字眼写成此联。　　诗钟虽有很多规格，但是只有平起、仄起两种句式。以上张之洞作品为平起式，林则徐作品为仄起式。 　　诗钟有在社中出题现作、先期发题征作和举行诗钟大唱等活动方式。在交卷、誊录、评比、宣布评比结果等方面，都有一套程序。

嵌字体诗钟的产生 　　
以前各地塾学都是先教学生作对联，然后教作诗。福州人李家瑞在所著《停云阁诗话》中说：“予年六岁，入塾读书即学作对偶，自一字至七字止。后更作五、七言偶句，拈限数字嵌入中间，上下字不得相黏，谓之五、七碎。” 说的是道光年间情况。当时作七碎，塾师时常限定两个字，如果要求分嵌在上下联之第一字位置，称“七•一”；要求 分嵌在第七字位置，称“七•七”。所限的两个字必须一平一仄（即不得相黏）。这是初级水平，称作碎。如果再高一步，所限定的两个字是不拘平仄的，后来称为折枝，也就是诗社里常作的诗钟。从“一唱”到“七唱”，在各地诗社 有时美称为凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足等格。到民国初年， 各地也都学习福建的较为简易的办法， 称一到七唱。这些属于“正格”。　　诗钟的“别格”中有嵌一个字的，也有嵌两个字的，后者是在上下联中有高有低，不是平列的，如分别嵌在上联 之首和下联之末，称“蝉联”格。嵌三个字和更多字的，在作碎和诗钟中都有，在诗钟中随字数和所嵌位置而各有格目名称，如鼎峙、碎联、碎锦等，从“碎”字上还能看到它们的来历。诗钟的别格常作的有十五格，说起来过于琐细，见文后“附录”。

嵌字体诗钟的培养文学写作能力的功效 　　
{诗钟不但有趣，还有很明显的教育效果。 　　１．训练学生掌握文学对偶基本功。 　　对偶是充分体现中国语言文字特点的修辞技巧，在文学写作中与其他修辞手法结合运用，能发挥很鲜明甚至很奇妙的效果。要作好诗、词、骈体文、八股文以及散文，都需要先过对偶关。以前对于语法、修辞、音韵的研究不够充分， 缺少简明适用的教材，只是让学生在大量习作中逐渐领悟。作碎和作诗钟就是教给学生熟悉声调、词性、词句结构对仗的针对性训练。诗钟的写作，对于词性、词类、词的结构、词组的结构、句的结构如何对仗工整，以及如何使用成语和 典故，都有细致入微的规定，称为法式。道光年间见于著录的作品《人•白一唱》“人海归来空有梦，白下游后帐无诗”。 按后来的法式衡量，已经看出它是病句：对仗必须区别词性的动静和虚实，“空”字属虚（副词），“帐”字属实（动词），二字不宜相对；对仗必须区别通用名词和专用名词，“人海”是通用名词，“白下”是地名属专用名词，也不宜 相对。看来，确实要经过严格训练，才有把握做到对仗工稳。　　２．训练学生善于选用最精当的字词。 　　从宋代以来，分析诗词注意认取“诗眼”，写作中间讲究“炼字”。做到这一点要靠全面提高文学修养，而诗钟却是具有针对性的训练方法。诗钟的写作是先把限定的字配成“眼字”，再围绕“眼字”铺写成联。福州1930年的《微• 寒七一》大唱，征得八千余联，人们至今津津乐道的佳作，如黄芗洲的“寒宵坐似沧浪里，微曙看犹混沌初”，是先配 成“寒宵”和“微曙”两对“眼字”，进而写出一种意境；林绮赓的“寒月芦花千百顷，微风桐子两三声” ， 是配成 “寒月”和“微风”，写出一种景象：张拂朝的“微虫沟洫犹争长，寒鸟江湖不乱群”，是配成“微虫”、“寒鸟”， 批评当时福州的小军阀战争。前人关于“炼字”发过很多议论，清人刘熙载说：“总之，所贵乎炼者，是往活处炼，非往死处炼也。夫活，亦在乎认取诗眼而已。”写诗钟对于练习认取诗眼，进而写活全句，是一个巧妙而实用的方法。

诗钟的流传 　　% z: |" _$ {* \0 k, h& j
诗钟大约在嘉庆、道光年间出现在福建。咸丰八年成书的《闽杂记》中说：“今馆阁诸君亦多为之。”说明已经传 到京师。同治二年癸亥科进士赵国华、李宪之和探花张之洞曾在山东、江苏、湖北等地倡导。光绪十几年北京的满族知 识分子以宗室盛昱领衔成立了“榆社”。北京聚合着从各地往来的名士，诗人如易顺鼎、陈三立，词人如王半塘、朱古微，政治活跃人物如文廷式、杨锐，重要官员如瞿鸿机、陈宝琛，都先后参加各社吟作，形成过很大的一股诗钟热。学 童参加诗钟活动得到家长的支持；准备参加科举考试猎取功名的人写作诗钟，是为了能写好八股文和制艺诗；附庸风雅的人也愿意参加这种“诗酒酬唱”，光绪年间曾“都下宴集相率为诗钟”。各地也成立一些大社，王闿运、樊增祥等很 多名流参加。上海首先在报纸上发题征作，洁社的作品有时用电报发到南京，由江宁布政使樊增祥阅卷。有些饭庄还专以接待这一活动而出名。辛亥革命以后，北京成立潇鸣社和塞山社，各有会员一二百人，名流网罗殆尽，连梁启超都列 名其中。上海的樊园诗钟活动，集合了同光诗人的主要代表人物。福建人才济济，作品风格俊秀，称为“闽派”。其它 各省也有水平很高的社继续活动，作品水平不断提高，到抗日战争前达到顶峰。后来，在政治和社会的大变革中，诗钟活动很快消沉，现在国人已经不大知道以前诗钟的盛况，不大注意中国文学宝库中还有这样一颗璀璨的明珠！

附录： 　　各地对十五格格目的称呼不太一致，现稍做规范，简介于下： 　　嵌一字的：合咏格，“一题作一联，禁犯题中字，嵌一字以杜宿构”。如光绪１８年福建、台湾在京人士聚作诗钟，有合咏格题目为“咏马，嵌嫁字”。台湾爱国诗人丘逢甲作：“驮出王嫱悲远嫁，堕来孙寿挽新妆”，嵌了嫁字，上联 写骑马出塞的王昭君，下联用东汉大将军梁冀之妻孙寿巧梳妆曾挽“堕马髻”的典故，合写出“马”。 　　嵌两字的：魁斗格，一字嵌上句之首，一字嵌下句之末；蝉联格，一字嵌上句之末，一字嵌下句之首；四五卷帘格， 一字嵌上句第五字，一字嵌下句第四字；三四辘轳格，一字嵌上句第三字，一字嵌下句第四字。　　嵌三字的：鼎峙格，把三个字错踪嵌在两句中；鸿爪格，在一句的首末各嵌一字，在另一句的中部（第四字）嵌一 字；押尾格，把三个字嵌在下句末第五、六、七字位置。 　　嵌四字的：双钩格，四字分嵌于上下句首尾（把四个字分嵌两句中，多被列入下述“碎联”、“碎锦”中）。 　　嵌五字的：五杂俎格，把五字分嵌在上下句中。 　　字数不定的：碎联格，把几个字（较常见是四个字）分嵌在上下句中；碎锦格，把几个字（较常见是四个字）的成语分嵌在上下句，成语中用字的次序维持不变；碎流格，把几个字分嵌在不是对偶的上下句中。诗钟中只有此一格不是 诗联。 　　不露字面的：笼纱格，把题目中所限的两个字分别在上下句中表现出来，但不露出字面，如林有赓作的笼纱格《春• 手》“急潮带雨无人渡，流水听松为我挥”，用名句“春潮带雨晚来急”和“为我一挥手，如听万壑松” ， 显出“春” 和“手”字；晦明格，两字中的一个明嵌于句中，另一个暗含在另一句中（如笼纱格中的一句）。