县委领导调研“户县眉户曲子”发展保护情况

风自舞

支持！
否则都入土了在整理就可惜了！

蒲实

眉户戏曲作为非物质文化遗产的重要部分，现在正在以令人痛心的速度快速消亡。随着经济的大发展，西部的大开发，全球经济一体化等诸多原因，人们的生态环境以及劳动生态方式发生变化，很多活动不再举行 ，与此相关的眉户戏曲民族音乐也就慢慢消失了。
　　“我是从那坡走出来的眉户戏曲手，那坡的乡亲见了我总是说‘那坡人嗓子这么好，你为什么不培养下一代呢’。这么多年，我深感眉户戏曲手出现断层。前一段时间，我做项目普查，结果让我感到恐慌：人们不唱眉户戏曲、不搞仪式；会唱眉户戏曲的人年龄大多在50岁以上，50岁以下眉户戏曲手较少见，年轻人出去打工，他们不会、也不喜欢唱眉户戏曲。现阶段国家文化部门对非物质文化遗产的保护是抢救性保护，只顾得上保护老人，这种保护是不完整的。如果申(报)办西北地区“眉户”戏曲(大赛)艺术节 ， 申报国家级非物质文化遗产，建全国第一座眉户戏曲博物馆  举办中国首届眉户戏曲发展论坛 加入进来，利用丰富的资源和有效的平台培养更多年轻人，更有利于我们的眉户戏曲民族音乐文化一代一代传承下去。”

    鉴于此，我国目前已经加紧了对非物质文化遗产的保护步伐。政府和文化部门抢救性保护，保护与传承非物质文化遗产，培养年轻的眉户戏曲人才，已成为有识之士的共识。

南山风

户县已经有了国家级的传承人了，只是宣传不够，发展缓慢！
举办所谓的大赛要有群众基础，先看有多少人会唱，有多少参与者，不要到时西北地区搞成西安地区，甚至户县地区。现在需要文化部门的推广宣传，先在县内形成气候，再说什么大赛、博物馆的！
有热情很好，只有热情什么也办不成！眉户的振兴不是光靠一个所谓的大赛就可以拯救的！
其实可以在农家乐演出眉户戏，比如东韩村里可以给游客演出，农家乐里的地方戏演出恐怕不多见吧，很有特色的，对宣传倒是很好的。多来些实际的！

蒲实

保护非物质文化遗产的目的在于使它在危机面前不受或少受损害，并得以继续传承下去。其本质是“采取措施，确保非物质文化遗产的生命力，包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、承传和振兴”。同时，她呼吁应遵循“生命原则”、“创新原则”、“整体原则”等几大基本原则，切实加强对非物质文化遗产的保护工作。

蒲实

以丰富农民文化生活、传播眉户戏曲文化、保障农民基本文化权益、促进新农村建设为出发点,以解决农民看眉户戏曲难为基本着眼点……、县、乡联动,共同参与,所有乡镇各进行一场眉户戏曲公益性演出,同时开展各种形式的文化服务。

蒲实

过去文艺到农村演出,大都以传统戏剧为主,而且形式单一。改这种做法,以群众喜闻乐见的形式,用老百姓的语言,演农民身边人,说群众身边事,生动活泼,亲切感人,深受农民欢迎。眉户戏演山乡门前,誉载村民心中。眉户大戏送农村,丰富了咱农民的生活,温暖了咱农民的心。好戏送到了家门口,花儿唱到了心里头。”

蒲实

为了解决农民看眉户戏困难的问题,积极探索农村看眉户戏的长效机制。在组织“眉户戏送农村”活动,既把农民当成服务对象,又把农民当成文化建设的主体,培养文化骨干,从“送戏下乡”到“种戏下乡”。帮助农村业余文艺团体和文艺骨干提高业务水平。义务为当地群众演出,为“咱老百姓的剧团”;使这一国家级非物质文化遗产得到进一步发扬光大。

danshen0408

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蒲实

我国第一个文化遗产日

2006年6月10日是我国第一个文化遗产日，主题是“保护文化遗产，守护精神家园”。2005年12月，国务院下发了《关于加强文化遗产保护的通知》。《通知》决定，从2006年起，每年6月的第二个星期六为中国的文化遗产日。

蒲实

我国是历史悠久的文明古国，拥有丰富多彩的文化遗产。非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。

蒲实

我国是历史悠久的文明古国，拥有丰富多彩的文化遗产。非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。

蒲实

1、历史价值不容忽视（1）剧目及唱词反映了明和明代以前的社会历史现实。户县郿鄠曲子，是一种平民化的文学，农村最为欢迎，妇女更其喜爱。对现实的感受比较真切……作品中发出愤懑的声音，显示了郿鄠曲子词有强烈的批判现实主义精神和作品无处不有的广泛的人民性。  （2）眉户戏的舞台演出，更能贴近时代，贴近生活，贴近群众，对新农村乡风文明建设和社会主义精神文明建设，都能起到应有的宣传教育作用。原文化馆馆长刘滨海先生回忆，解放后户县曲子班社积极配合党的方针政策宣传，先后排练或创作出《梁秋燕》（1954年）、《中秋之夜》（1956—1957年）、《妇女生产歌》（1958年韩五桥刘育秀创作）、《蟠桃园》（1964年）、《扎根乡村闹革命》（1971年）、《重上阵》（1979年）、《兰香劝夫》（1984年）等许多优秀的节目。1958年，县城南关村人吴德，在《梁秋燕》中饰演梁老大，非常成功，受到党和国家领导人周恩来、刘少奇、彭德怀、杨明轩等人的接见。  
        2、艺术价值非常重要  （1）郿鄠曲子戏在形成过程中，表现形式灵活，曲调十分丰富，几乎囊括了生活的方方面面。曲调既有北曲、弹词的遣脉，又推动了平民艺术的发展。    （2）音乐特色诙谐生动，有浓郁的泥土味，叙事抒情，宛转妥协，全发自然，秀丽雄爽，推动了散曲的研究。曲子是联曲体，一唱到底的套曲，有自己的规律、。                                                             3、学术价值很高  眉户曲子音乐的民歌体，抒情性和她对民间歌谣的天然亲和力、融合力，使得一些散佚的民间小调能及时得以吸附和整理，她极大地丰富了中国民族民间的音乐。曲子唱词的民间文学作品价值值得研究，反映生活疾苦的，感情凄婉，催人泪下，快愉之作，更是恢谐有趣。如《张连卖布》中：“载倒了驴拌了鞍，把你拌得面朝天，把娃滚咧个泥蛋蛋”，很有趣味。

南山风

“眉户戏送农村”？农村都没有人了，送给谁看？现在青壮劳力都出去打工去了，不比以前吃完饭都蹲在门前晒太阳谝闲传了，戏曲需要新鲜的血液，而人是最重要的，难道送到农村给老年人听？给碎娃听？这是一个尴尬的问题。户县以前的锣鼓敲得很凶，现在呢？
非物质文化保护需要借鉴经验，主体还是政府要重视宣传，个人认为和经济环境有很大关系。

蒲实

眉户戏曲作为非物质文化遗产的重要部分，现在正在以令人痛心的速度快速消亡。随着经济的大发展，西部的大开发，全球经济一体化等诸多原因，人们的生态环境以及劳动生态方式发生变化，很多活动不再举行 ，与此相关的眉户戏曲民族音乐也就慢慢消失了。
　　“我是从那坡走出来的眉户戏曲手，那坡的乡亲见了我总是说‘那坡人嗓子这么好，你为什么不培养下一代呢’。这么多年，我深感眉户戏曲手出现断层。前一段时间，我做项目普查，结果让我感到恐慌：人们不唱眉户戏曲、不搞仪式；会唱眉户戏曲的人年龄大多在50岁以上，50岁以下眉户戏曲手较少见，年轻人出去打工，他们不会、也不喜欢唱眉户戏曲。现阶段国家文化部门对非物质文化遗产的保护是抢救性保护，只顾得上保护老人，这种保护是不完整的。如果申(报)办西北地区“眉户”戏曲(大赛)艺术节 ， 申报国家级非物质文化遗产，建全国第一座眉户戏曲博物馆  举办中国首届眉户戏曲发展论坛 加入进来，利用丰富的资源和有效的平台培养更多年轻人，更有利于我们的眉户戏曲民族音乐文化一代一代传承下去。”

    鉴于此，我国目前已经加紧了对非物质文化遗产的保护步伐。政府和文化部门抢救性保护，保护与传承非物质文化遗产，培养年轻的眉户戏曲人才，已成为有识之士的共识。

蒲实

一是要学好户县老艺人的传统曲目。如：传明时王九思的《访友》（此曲中有四句开场词就是用宋时户县一知县程明道写的描写户县景色的诗）等代表性古曲；今时已故老艺人崔念昔的《搭救十一郎》（老艺人崔念昔，任陕西省戏曲研究院眉户教练期间，采用花、哭音互变的艺术手法，并吸收了秦腔音乐的某些音调，对原曲进行了大量的改造，创出了《花背宫》这一新的眉户调）等代表性古曲；特别是崔老崔念昔等艺人的《桃园三结义》《徐庶走马荐诸葛》《秦琼观阵》《古城会》等英雄曲。还有《郭巨埋儿》（户县民间传说，此事发生在北乡孝义坊）等户县民俗曲目。这些都具有户县独特魅力。
  二是保持唱腔上的独特风格。那就是“一唱三哼哼”，保留着古代地摊形式和“合声”的伴唱形式，一人主唱众人相合的特点，也叫“拉坡”“搭贺贺”等。这在背宫、金钱、打连香、莲花落等曲牌中都有，丢掉了唱腔上的独特风格，就丢掉了户县曲子的。
三是广泛保护有价值的老艺人。不要局限于吴家寨、韩五桥、栗峪口、焦西村、中牛、罗什村等谱系记载完整的传人，定舟、晋侯、陂头等户县西乡的村子也要进行挖掘保护；还要挖掘保护那些谱系记载不清、却有一定曲子造诣有保护价值的老艺人。
四是要发现和培养一批能传承户县曲子的新传人。县政府有关部门要通过调查摸底、文艺汇演等形式发现人才，还有立即组织健在的老艺人进行传受原汁原味的户县曲子老腔老调，及时抢救户县这个艺术瑰宝。

蒲实

   一是要学好户县老艺人的传统曲目。如：传明时王九思的《访友》（此曲中有四句开场词就是用宋时户县一知县程明道写的描写户县景色的诗）等代表性古曲；今时已故老艺人崔念昔的《搭救十一郎》（老艺人崔念昔，任陕西省戏曲研究院眉户教练期间，采用花、哭音互变的艺术手法，并吸收了秦腔音乐的某些音调，对原曲进行了大量的改造，创出了《花背宫》这一新的眉户调）等代表性古曲；特别是崔老崔念昔等艺人的《桃园三结义》《徐庶走马荐诸葛》《秦琼观阵》《古城会》等英雄曲。还有《郭巨埋儿》（户县民间传说，此事发生在北乡孝义坊）等户县民俗曲目。这些都具有户县独特魅力。
     二是保持唱腔上的独特风格。那就是“一唱三哼哼”，保留着古代地摊形式和“合声”的伴唱形式，一人主唱众人相合的特点，也叫“拉坡”“搭贺贺”等。这在背宫、金钱、打连香、莲花落等曲牌中都有，丢掉了唱腔上的独特风格，就丢掉了户县曲子的。
     三是广泛保护有价值的老艺人。不要局限于吴家寨、韩五桥、栗峪口、焦西村、中牛、罗什村等谱系记载完整的传人，定舟、晋侯、陂头等户县西乡的村子也要进行挖掘保护；还要挖掘保护那些谱系记载不清、却有一定曲子造诣有保护价值的老艺人。
     四是要发现和培养一批能传承户县曲子的新传人。县政府有关部门要通过调查摸底、文艺汇演等形式发现人才，还有立即组织健在的老艺人进行传受原汁原味的户县曲子老腔老调，及时抢救户县这个艺术瑰宝。

我不想说

唉！农民画都搞成啥了？又冒出来个眉户、、、、、

我不想说

经济都抓不上去，还有心思弄着？农民画之乡都搞成啥了？:@

蒲实

陕西省戏曲研究院眉碗团、青年团简介
陕西省戏曲研究院眉碗团主要演出剧种为流行于西北的眉户、碗碗腔。眉户曲调悱恻缠绵、悦耳动听;碗碗腔音乐细腻优雅、清丽悠扬,均能表达人的丰富思想感情,长于演绎现代戏。眉碗团以实验演出现代戏为主,兼演传统戏、新编古装戏。在长期的艺术实践中,眉碗团创作演出了一大批优秀剧(节)目,如延安时期的《十二把镰刀》,建国以后的《梁秋燕》、《金琬钗》、《两颗铃》,新时期的《杏花村》、《杨贵妃》、《留下真情》、《陕北婆姨》、《好年好月》等,在不同的历史时期做出了独特的贡献。眉碗团历获首届中国艺术节演出一等奖;中国文华新剧目奖;中宣部“五个一工程”奖;首届中国秦腔艺术节优秀剧目奖;“中国人口文化奖”金奖;全国地方戏交流演出优秀剧目奖等多项大奖和陕西省多项奖励,曾多次进京演出、出国及赴省外巡演,并长期坚持深入农村、部队、工矿企业为各个战线的群众演出。2004年在陕西省庆祝建国55周年暨纪念振兴秦腔20周年展演活动中荣获优秀剧奖。

蒲实

现代眉户剧《女儿沟》省五艺节上再获大奖



在近日刚刚落下帷幕的“延长石油杯”第五届陕西省文化艺术节上，戏曲之乡洛南县组织编排的大型现代眉户剧《女儿沟》惊爆长安、好评如潮，并再次荣获优秀剧目奖、优秀表演奖、组织工作奖等8个奖项，两个先进集体、15名先进个人分别受到表彰。是迄今为止，我县参加陕西省艺术节以来获奖最多的剧目。        

10月20和21日晚，由洛南县投资百万余元精心编排、多次打磨的大型现代眉户剧《女儿沟》，在陕西省戏曲研究院公演和观摩演出，受到了广大戏曲爱好者和西安市民的一致好评，剧场里座无虚席，剧场外一票难求，《女儿沟》成了西安市民茶余饭后的热门话题。该剧反映的是远嫁商洛山区的“川妹子“春秀与丈夫四喜在城里打工时相识相爱，回家完婚途中抱回一被弃女婴。弃婴亲生父母拒不相认，春秀将其收养，后又生育一个女孩并背着丈夫做了绝育手术。夫妇俩含辛茹苦将两个女儿抚养成人，就在两个女儿同年双双考中大学之际，丈夫突遭车祸，落下残疾，家庭由富变穷。春秀无奈变卖了结婚时的“三金四银”，又卖血后，仅凑足一个孩子上学费用，夫妻经过激烈思想斗争让养女去上大学，生身父母见弃女成才并追要，春秀忍痛割害让他们一家人团聚的感人故事。该剧由洛南县县委、县政府精心策划，已故著名编剧陈正庆携子鲁陈共同编写，省戏曲研究院贺二琳、杨君执导，县剧团全体演职人员历时近三年编排打造，是一部弘扬“生男生女都一样、女儿也能把家当”的先进生育文化宣传精品。该剧以平民视角，围绕着山里人的生育观展示尖锐的矛盾冲突， 用亲情把一家一户的私情上升到全民族的公共感情、上升到“国策”的高度来阐释使这部戏更动人心魄、催人泪下，增加了戏剧的可观赏性。

《女儿沟》于2007年2月在洛南县剧院首次公演就引起社会各届群众广泛关注，后又在商洛市和洛南各乡镇巡回演出，并荣获第十三届全国人口文化二等奖。为将此剧打磨成艺术精品，县上在广泛吸纳社会各界和专业人士建议的同时，特邀省上戏曲专家参与，围绕塑造当代中国农村女性平凡而又伟大这一主题，弘扬“人间大爱、人性大爱、家庭人口大爱”这一主旋律，更加注重“三爱”的控推，即养母爱养女，生母爱生女的母爱；儿媳孝敬公婆，相夫教子的这种博爱；18年后春秀还珠的这种大爱。更加注重“三重品格”的提升，即女主人公身上体现任劳任怨的中华民族优秀的共同品格；中国农村妇女身上的传统品格以及男女平等贤内助、生产能手等集一身的时代品格。经执笔编剧三易其稿，执导人员精心打磨雕凿，全体演职人员历经寒暑，不辞劳苦，反复排练，《女儿沟》终于在2008年2月再次与广大观众见面，并于8月分别在陕西电视台《秦之声》栏目以及中央电视台第十一套戏曲频道播出。重新编排的《女儿沟》，主题更加鲜明，人物个性更加突出，生活气息更加浓郁。剧情高潮迭起，矛盾冲突激烈。导演构思新颖特别，手法独到，并注重挖掘人物内在感情，出戏、出情，催人泪下，震撼心灵。观后使人耳目一新。