自唐至宋,皇宫里是在除夕悬钟馗像,清代风俗渐渐变为岁暮贴春联、悬门神,农历五月堂中挂钟馗像,以祛邪魔。民间传说,蝙蝠夜出,能识见鬼魅藏身之处,钟馗招作助手,因伴钟馗出现于画面。蝠福同音,增添了迎福的吉祥美意。据现有发现,元代北京就有木刻印刷神佛纸马,翻版复制直至清代。明代木板年画创始,清代杨柳青、桃花坞、杨家阜都大量印制钟馗像。《燕京岁时记》云:每至端阳,市肆间用尺幅黄纸,绘钟馗之像,悬而售之,都人士争相购买。木板年画多绘钟馗一手执利剑,另手指向一蝠,题目多为福从天降、只见福来、恨福来迟、引福归堂等吉语。 画家更是将钟馗摄入笔端,首画钟馗的是画圣吴道子。宋沈括《梦溪补笔谈》载,唐明皇病将逾月,巫医殚伎,一夕梦一小鬼窃杨贵妃紫香囊、明皇玉笛,绕殿而奔。一大鬼捉之,刳其目,擘而啖之,自云钟馗氏,誓除天下之妖孽。明皇梦醒,病顿愈。于是召吴道子画钟馗像,画成以为与己同梦。画坛巨手溥心畬先生,平生画过许多钟馗,其中一幅画钟馗闲步山林,题诗: 长啸空林百草秋 苍髯煤脸也风流 当时窃得三郎梦 却向中山学枉逰 就是咏这段明皇故事。 清代学者纪晓岚也有端午咏钟馗诗: 午日家家蒲酒香 终南进士亦壶觞 太平时节无妖厉 任尔闲游到醉乡 扬州八怪之一的黄慎,曾画一钟馗,破帽敝袍,撑一破伞,腰挂葱蒜,手持一枚铜钱,题诗为: 节近端阳大雨风 登场二麦卧泥中 钟馗尚有闲钱用 到底人穷鬼不穷 文革浩劫前,故宫办纪念曹雪芹诞辰展,曾展此作。我当时读中学,在此画前伫立良久,至今记忆犹新。 民间传说,钟馗小妹端午派一大鬼挑担送五小鬼、酒二坛与钟馗。并让大鬼捎去一信。钟馗读信,信中说五小鬼若不够享用,可把挑担的大鬼一并吃了。小鬼抱怨大鬼,我们本来是砧上肉,你何苦把我们担来呢?京津画派领军人物画家徐燕孙先生曾画这故事,题诗云: 酒二坛 鬼五俎 送与阿髯过端午 髯公若嫌礼物轻 留下担夫一锅煮 张大千先生曾画钟馗装束的自画像,帽上簪花,手持宝剑。自题诗云: 世上漫言皆傀儡 老夫粉墨也登场 天中借得菖蒲剑 长为人间绂不祥 叶恭绰先生在此画上题《浣溪沙》一阙 : 畴向三千觅大千 掀髯一笑故依然 不知皮骨为谁妍 衣锦倘争山薜制 簪花应继海棠颠 尘中游戏自年年 这幅画好,诗词更妙,堪称文坛一佳话了。 漫画家方成先生曾画钟馗夜巡图,画了一个手提大红灯笼,东张西望的钟馗,题诗为: 世事浇离很难说 我画钟馗夜巡逻 你想他是来捉鬼 还是寻鬼讨酒喝 画家对假公济私、贪污腐败的丑恶现象,进行了深刻的揭露和讽刺,画笔辛辣,堪与先贤媲美了。 2004年9月,荣宝拍卖会有启功先生钟馗诗一首: 终南进士出无车 饮酒弹琴兴有余 不管石油价贵贱 老夫出门仍骑驴 |