我对《弟子规》的理解

长安

《弟子规》从字面上讲：弟子规三个字拆开讲，“弟子”，过去将学生称为弟子，现在叫学生，其实人一生就是学生，刚生下来，在家了是父母的学生，父母就是孩子第一认也是终身老师，教孩子如何做人。在学校，当老师的学生，老师教孩子知识；在社会，师傅、领导、年长者都是自己的老师，自己就是学生，大家在医院、银行等一些专业很强的单位都会听到叫某老师的称谓，孔子曰：三人行必有我师焉。

这个“规”字，按照现代人讲的就是规定、规范、标准，规矩，人常说没规矩不成方圆。大家仔细看，“规”字是由“夫”字和“见”组成，为何这样两个字组成“规”字？这是我们的老祖先造字的智慧啊，在古代将那些有学问的人、达官贵人、有技术的人称之为“大夫”也念大夫，比如称孔子为孔夫子，称医生为大夫。“见”字就是见解、看法、观点的意思。两个字组合在一起就是那些有智慧的大学问的人一些见解。所以《弟子规》我理解为就是那些有学问的人对当好学生的一些规矩或者规定。其实，这本书的前身是宋朝大儒朱熹撰写的《小学》。朱熹在这本书中教导孩子怎样孝养父母，怎样尊重长辈，还有整个生活当中洒扫、应对之礼。后来，清朝康熙年间的秀才李毓秀吸取《小学》里面的精华，并对《论语》《学而篇》第六章孔夫子的一段话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”，进行了广泛深入的阐发，编成《训蒙文》，又经清朝贾存仁改编更名为《弟子规》。所以《弟子规》就是叫我们明白什么叫父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪，高度概括的淋漓尽致。

所以，我认为《弟子规》是影响人一生，也是指导人一生的好教材。

风筝

艳风神

关于楼主对于“弟子规”的解释，小弟有几点不同意见！
一、《弟子规》原名“训蒙文”，是启蒙幼童的读物，因为以“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力”为中心，后来贾存仁改为“弟子规”，以其开篇言弟子意。
二、对于“规”的解释，楼主说“这是我们的老祖先造字的智慧啊，在古代将那些有学问的人、达官贵人、有技术的人称之为“大夫”也念大夫，比如称孔子为孔夫子，称医生为大夫。“见”字就是见解、看法、观点的意思。两个字组合在一起就是那些有智慧的大学问的人一些见解。”
  这些是以现代人的眼光，用现在的词义来解词，和该词本意相差甚远。
  规，也写作“槼”，从聿从周，，从矢从见，是一个会意字。金文的写法是 ，左边是一个简易圆规的形状，右边是一个张大眼睛仔细看的人。本意是画圆的工具，引申而为”规则、规矩“进而引申为模范;典范,风仪 。这后面两个引申义，多少在《弟子规》的名字里面可以看到。
三、李毓秀编《训蒙文》之意大概是训习蒙童的初智，还是幼童的初级教材；但是到了贾存仁改名为《弟子规》的时候，已经由初级教材变为了幼童们、甚至是青少年应该遵守的“规章制度”，有儒学“礼”的意味在里面，更重要的是希望幼童能以身行训，以规行修，当然，还是有些不可提倡的内容，值得我们推敲。
简单啰嗦几句，挂以漏万，有不足、不对之处，望指正！

长安

回复 3# 艳风神


    说的不错，讲的也很深刻。感谢不吝赐教。但是我以为对于古人的思想用意，在不违背原意的基础上，我们要站在当今用今人的思想，对其扩展、要重新富有新意，才能做到古为今用。可否，仅商榷。

艳风神

你说的不错，不违背愿意的基础上，的确可以扩展，甚至赋予这个词新意，这要是简单的阅读或者理解一般的现代文，都不会有什么问题；但是，如果要研习国学，那就非尊该词的本意不可了，古人在写文章的时候，阐发经典微言大义的时候，可没有扩展或者自己发挥。
因为他上要沟通圣贤的智慧，下要为后人指一条到达圣贤或者领悟圣贤智慧的道路；所以，他就会做一件事，尽可能的靠近该词的本意或者圣贤所处时代该词的通用意；圣贤写文章的时候，也许那个词还没有那么多的意思呢！可是圣贤怎么明白文章中的智慧呢？那自然就是化繁为简了！
不知道我说的明白不明白，不对之处，请指正！

11楼小孩

很多佛门居士集资印制《弟子规》结缘给各学校。

长安

感谢“艳风神”网友的参与。百家争鸣，各抒己见，希望大家参与讨论。
“希望幼童能以身行训，以规行修”《弟子规》不要小看他是对于幼童的，当今我们做父母的做祖辈的、做老师的那个又做到了呢？这是值得深思的问题。弟子规的释义，各人的学习、体会心得不同，但有一点大家重视这个经典，传播这个经典，就是让更多的人知晓《弟子规》学习、运用，达到修身、齐家、平天下的目的。希望大家多发表对《弟子规》更深刻的理解，让更多的人从中间接受教育。