听我诵读《道德经》1-5

杨晓昌

听我诵读《道德经》之一“众妙之门”
          杨晓昌
一部道德经，
开篇道和名。                        
道为非常道，
名为非常名。
道生万物生，
有道才有名。
万物皆融道，
得道通玄径。
道如无影手，
遥感不可形。
有无皆源道，
相辉两分明。
天地从无始，
万物归有停。
无讲天地生，
有言万物竞。
齐家尊此经，
和谐万事兴。
治国循此道，
邦安天下平。
原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

听我诵读《道德经》之二“功成弗居”
      杨晓昌

美丑相伴生，
善恶互抗争。
难易相对存，
高低互挖坑。
长短不为伍，
有无俩相讽。
音声不同调，
前后论年庚。
对立统一体，
不变到永恒。
圣人谓无为，
顺天事自成。
开物不据物，
育物不持能。
功成不自傲，
英名千古承。

原文：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

听我诵读《道德经》之三“不见可欲”
           杨晓昌
尚贤本无错，
纷争添欲火。
盗之所成盗，
源贵难得货。
少了诱欲物，
何能动心惑。
圣人善愚民，
简脑满腹果。
强体使无知，
空躯意志弱。
无为治无欲，
心静少污浊。
原文：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。


听我诵读《道德经》之四“和光同尘”
杨晓昌
大道虚无形，
万用不亏盈。
同尘离纠纷，
隐锋蕴光明。
渊深万物宗，
实存却无影。
不知何所生，
帝前已闻听。

原文：道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

听我诵读《道德经》之五“不知守中”
          杨晓昌
天地无私爱，
万物任其在。
圣人无私爱，
百姓自安泰。
天地犹风箱，
不竭空无奈。
虚静无为事，
言多反为害。

原文：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

关中子

妇道人家

回复 2# 关中子


      版主如雾又如风，一气狂加五个精。
      文化强县开新宇，先生应记三等功。

中华鳖精

版主颇有真功夫，五指拨开云雾清。
画乡文坛多才俊，老枝新芽又新生。