十一感受洪洞万人寻根祭祖 “忠孝”之间谈“溺爱”

叶落涵萧

十一感受洪洞万人寻根祭祖  “忠孝”之间谈“溺爱”
——忠孝，悬挂民族头上的道德标尺

十一期间到山西旅行，在洪洞大槐树，感受一番万人朝拜、寻根祭祖的疯狂。大家都知道洪洞大槐树的故事传说，不过现今在洪洞遗址上，已经林立起一座洪洞寻根的殿堂，洪洞大槐树寻根祭祖园。以供游客和广大中国慕名寻根人之人，瞻仰观光。


放眼世界，只有华人对寻根根祭祖颇有孜孜不倦的精神。在中国的思想文化体系里，尊先重孝一直是人们无法磨灭的印记，代代沿袭。
说来奇怪，即便是一个坏人，倘有尊先重孝的一面，在中国人的内心里，大多数都会网开一面的“尝试”着去原谅他。只因在庞大的家族体系里，他上有老下有小的责任需要承担，香火需要延续。
中国是一个农业发展具有悠久历史的大国，农业发展体系也相对健全和庞大。人们也更依赖以农业发展来维持自己生活。有句古话说，养儿为防老，既然到目前为止我们的社会保障体系还不健全，所以忠孝赡养自然是每一个人都脱离不开的关系。
在中国传统的文化里，尊先重孝是人与人之间必要的伦理关系。这也架构和丰富中国数千年的社会道德体系。于是，在必然的伦理关系下，忠孝已经上升到一个道德标准，那么在中国数千年见自然形成的社会体系里，一个人是否忠孝就代表了他是否能够承前启后、勇于承担社会和家族责任的一个重要标尺。当然，我们人生终极目标必须是合家团圆、几世同堂、枝繁叶茂；而不是高官福禄，酒色财气。



放眼世界，除了忠孝之外，“溺爱”似乎也是东方父母的专长。继承中华传统的社会道德体系，“溺爱”似乎是忠孝的反面。俗语说，三十岁前看父敬子，三十之后看子敬父。教育孩子是父母的天职，而教育的目标就应该在那三十之交，能够扭转和承担的家庭责任。所谓三十而立，当家。
父母溺爱孩子的原由可能千千万万，但这也是正是源于中国数千年的忠孝伦理所衍生。于是，所谓“溺爱”的反义词，应该是“不孝”才对。
中国经历数千的农业封建统治，这与由奴隶和游牧民族转化而来的西方、非洲社会存在天生的差异。所以，也可以理解忠孝之于中华民族的独特性。

如今山西洪洞大槐树寻根祭祖园，已经成为一个新的旅游的热点。
今年十一七天假期里，数万人寻根朝拜的场景历历在目。而对于中国人来说，一场忠孝的洗礼，无疑就是一场，传统最传统伦理的教育。忠孝，是中华民族核心道德伦理，它不仅是尊先的思考和感叹，更是对重孝的教育和认知。所以，在合家团聚的日子，来洪洞大槐树感受传统文化的传承之美。