西安两年轻人组建陕西方言说唱乐队“黑撒”

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　　在录音棚里，曹石（前）、王大治尽情歌唱 本报记者 蔡勇 摄

　　西安两名30岁的年轻人组建陕西方言说唱乐队,队歌《 秦始皇的口音》中唱道：我们的名字就叫做BLACK　HEAD,翻译过来就是“黑撒”，啥叫个“克里吗擦”,十一秒答不出来就算“日塌”

　　■名词解释：“撒”应为“（sá）”，陕西人把头叫做“ sá”，是秦腔中的花脸
　　■方言歌曲：第一个问题先回答/啥叫个“克里吗擦”/十一秒答不出来就算“日塌”
　　一首韵味十足的歌曲最近在网络上颇为流行，西安网友带着喜悦把它推荐给各地朋友，一时备受追捧。用轻松幽默的陕西方言说唱陕西文化，听上去既亲切又好玩。两位30岁玩摇滚的西安小伙用这种新颖而另类的方式歌唱着“老陕”的生活，一改陕西方言“土气”的形象，要把“老祖宗秦始皇的口音发扬光大”。
　　一支“土著”乐队
　　BLACK　HEAD是这支乐队的名字，汉语翻译也夹杂着陕西方言特色，叫做“黑SA”，“SA”读二声，陕西人把头叫做“SA”，而“黑SA”是秦腔戏曲角色中的“净”，就是花脸。不过，“黑撒”乐队成员可不是看上去吓人的“花脸”，而是两个相当温和的年轻人“夜晚的骑士”和“马蜂”，现实生活中分别叫曹石和王大治。
　　曹石、王大治是西安“土著”。两人都学工科出身，现在一个是西安一所高校的教师，一个是一家出版社的录音师。他们都很喜欢摇滚，一起做音乐七八年了。2003年，一个偶然的机会，两人用陕西方言创作了一首网络歌曲《练死小日本》，没想到大热。只是当时他们把声音做过处理，身边一些朋友都没听出来。
　　一般人或许以为玩摇滚的都愤世嫉俗，可曹石、王大治不是这样，他们觉得用歌曲表达生活，批判只是一小部分，更多的是展示现实，反思、热爱以及赞美。从2005年开始，他们陆续创作了十余首用陕西方言演唱的歌曲，融入蓝调、戏曲、爵士、摇滚、电子乐等丰富的音乐元素。身兼吉他手的曹石和键盘手的王大治，合作完成词曲创作、编曲以及后期的录音处理等制作环节。
　　一改“土气”面貌
　　用陕西方言来歌唱，曹石、王大治当然不是始作俑者，多年以前曾经流行的“西北风”、“信天游”其实就是如此，但这也给大家留下一种陕西方言很“土气”的惯性感觉。而“黑撒”的创作更多地体现着“老陕”独特的个性，幽默、豪爽，甚至不为人知的柔情，还有陕西的迷人文化，一改“土气”的面貌。网友评价说，听完他们的作品，你会发现，原来陕西话是这么动听和迷人，让你捧腹大笑、让你百听不厌，让你忍不住马上推荐给朋友。
　　作为“黑撒”乐队队歌的《秦始皇的口音》里，就幽默地考起了“陕西方言八级试题”；《陕西美食》赞美了数十个诱人的饮食文化小吃，让人听着浮想联翩；《都市碎戏》里直白地吼出“我爱这三秦大地，养育我，给我无穷乐趣”；《起的比鸡还早》自我解嘲式展现着都市人的生活压力，真实而犀利；《贫嘴高中生的幸福生活》也颇具现实主义色彩，貌似调侃，实则直刺应试教育的弊端；而《妄想狂的爱情歌曲》是一首纯粹的情歌，“想要拉着你的手和我一起逛逛小寨”，柔情似水，忧郁伤感，有人听了，问，这是“生冷蹭倔”的陕西人唱出来的吗？
　　网友流星雨说，语言魅力的展示，其实不受方言的约束，当配合以正确的音乐，陕西话也是优美无比的。这一点，“黑撒”给我们证明了。
　　一种文化形式
　　曹石、王大治说，秦始皇时，陕西话就是官方语言，想想那是一种何等威风的感觉。陕西省社科院文化研究所研究员、方言学家孙立新说，从汉代到唐代的这段历史时期，陕西方言一直是官话基础方言。由于陕西在周秦汉唐历史上的独特地位，奠定了陕西（关中）方言的历史地位，其辐射极其广泛，新疆、甘肃、山西晋南等地的方言都受其很大影响，近年学界十分重视陕西方言的研究。
　　用带有非物质文化遗产色彩的方言歌唱、传播文化，孙立新认为，这作为一种文化形式，是值得肯定的。国家推广普通话，并不是消灭方言。研究方言、使用方言，代表着文化的多样性。西安文史馆馆员、戏剧及秦腔研究专家阎敏学老先生表示，虽然还没听过“黑撒”乐队的方言演唱，但这种形式具有广泛的群众性。“黑撒”在网络上受到追捧，就是明证。
　　陕西方言不仅在现实生活中鲜活存在，近些年来，也被广泛运用在话剧、电视剧、小品艺术中。电视剧《西安虎家》热播，而《武林外传》中“额滴神呀”更是风靡全国，陕西也走出了诸多以方言见长的知名艺人。曹石、王大治此次又把摇滚与陕西方言结合在一起，真是好玩有趣又有意义。他们并不满足，又在创作陕西文化特色浓郁的方言歌曲。 本报记者 孙强

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　http://news.huash.com  2008年01月19日 08:00:40
    本报讯（记者 孙强）本报1月11日报道了西安有支陕西方言说唱乐队的消息，还配发了这支“黑撒”乐队的两首歌词，引起读者浓厚兴趣。西安一名
六旬老者长期研究陕西方言，他给“黑撒”乐队的歌词纠起了错。

　　今年64岁的伍永尚老先生是名退休干部，研究陕西方言已十多年了。他说，陕西方言是古代汉语的遗存，传递着远古的音信。如果“黑撒”乐队的歌词用字更准确些，就更好了。

　　比如歌词中的“日塌”，伍先生认为应是“湿溻”。他翻阅了《杨子方言》、《尔雅》、《集韵》等古籍，“湿溻”就是说有志向不能实现、想获取而得不到、居高位而易失落、得到的中途又失去……这些就是“湿溻”事，即不好的事。

　　再有，“拧次”应为“拧跐”。伍永尚用形象的语言描述着“拧跐”的样子：一个人不愿意干某件事，表现出疑虑和怠慢，身子拧来拧去，脚在地上跐来跐去，就是不行动，也叫“拧拧跐跐”。

　　而“迁翻”应为“蹇反”。伍先生在《易经》中找到了这个词——《易蹇》第六十四卦：“往蹇来反”，意思是前进时遭遇艰险，再折回来。他举例说，陕西人抱怨别人吃饭讲究：油多了不行、少了也不行，咸了不行、淡了也不行，很难伺候，就说他：“你也太蹇反了！”或说“你蹇反得不得了！”“蹇”字现代读jiǎn，古代还读qiǎn，这在《楚辞九章》补注中有说明。

　　伍先生说，陕西话是从周代就开始的，那时流行在华夏大地的标准规范语言为“雅言”，类似今天的普通话，就是周朝统治者都城京畿（今西安地区）的语言。他认为孔子也会说陕西古语。《论语述而》中说：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”就是说，孔子经常讲雅言。他的依据是，清代刘台拱《论语骈枝释雅言》中说，“夫子生长于鲁，不能不鲁语。惟诵《诗》，读《书》，执礼必正言其音。”伍先生说，遗留在陕西的“雅言”原汁原味，保存着很多历史信息，每个字都有出处，只有准确运用方言汉字，才能准确理解古人的真实感情。

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