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昔时,世显《道德》一经,后学者乃源流溯本,追求大道,然大道至简,如羚羊挂角,无迹可寻。
外丹先先显于世,始皇帝求焉而不得,魏晋士族亦多行于外丹,然多暴毙。故后有内求诸己,以外丹之形显内丹之实,假外丹之名证内丹之功一法。
修内丹必修己,以气入之,以脉导之,以丹田纳之;采天地之阴阳,盜万物之灵光,聚而为己所用,此概论也。
然今世之人不知其理蕴,不明其根本,放言之以为得真。殊不知其功在内不在外,在己不在物。或问曰:“孰何为?”对曰:“善养浩然一点气,化作轮盘永来回。”
(补:修道也罢,练气也罢,习功法也罢,皆无他法,天下功法皆一家,惟自然恒久耳!)
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