儒解2

艳风神

其时，商周盛，圣人出，闵世人慧根未启，做《易》以教化世人。
易者，动也，移也，变也。其理在动，有动乃有静，乃有移，乃有变；变则通，通则达，达则穷究万物之根，尽晓世间之理。
文字源于数字符号，故《易》本无文字，圣人做数以配，显源世间之理，万物之妙。数出则爻成，爻成则象立，象立则易成；此易显于象，后乃成于辞。
易之数六十有四，盖天地为先。天道乾乾，地道坤坤，天地相错，周卦乃成。天地为先，乾六连，坤六断，皆成完整之象，然尘世周事皆非完整，故于六十四卦末，以未济之卦结之，盖言天地全然人生未全，天地圆满，而人生皆缺。
天之道，为刚，为健，示君子以自强不息。然并非一往无前，天虽全然涵咏，故有“潜龙勿用”，以退为进；天虽刚，然惕折，故有“亢龙，有悔”之言。
地之道，为柔，为韧，示君子以厚德载物。然亦非百川皆至，洋洋得意，故有“履霜，坚冰至”，小心翼翼，蓄积以待发；然惕迷，故有“龙战，道穷”之言。
纵观六十四卦，皆无全吉，唯有“谦”卦诸爻皆吉，故圣人欲言，君子需谦谦，需虚怀若谷，乃有始有终。
结言，《易》言至理，妙理，非一时可尽言。一言以蔽之：顺天时，行正道，虚其谷，涵其性；则洞察万物，通晓人事，绝非街头卖相之流可得之。

寒冰

静^舞飞扬~~

丛林里的海藻

圣人出