散文 体验九华山

关中子

体验九华山

“五一节”， 说好的事，应恋青山峻，体验九华山，妻子和儿子变卦了，我便成了“独行侠”。

坐车到潭峪口村，沿沟道径直往里走。坡边上，油菜花开败了，麦穗上挂着金灿灿的花蕊，树叶儿尽都是嫩黄的，山开始在复苏。沟道里的路是砾石的，有车走过的辙痕，有水冲过的迹象，也有牛羊的蹄子窝；山里的水，时而小溪汩汩，时而涧流哗哗，时而潭瀑呼呼，时而谷底轰鸣，鸟儿跟着喳喳直叫，孤独的蝴蝶在枝杈嫩叶间无聊的转悠；路上的人稀稀落落，有悠闲漫步的，有歇歇停停的，也有奋力向前的，我当数奋力者了。忽而，见几个人拉扯着一簇灌木，絮絮叨叨的笑着，说是在采摘“羊奶奶”，近前一看，树叶下藏着豌豆粒大一点的、红丢丢的果子，像一粒粒红宝石，那形状还真有点像山羊的奶子，怪道得此名，大自然原来也够幽默的了。兴致未尽，却见崖突、路窄、谷幽、气凉，想不该是到了吧，不由叫我加快了脚步。

才走了两个小时，来到一个矿场，暗暗庆幸我的脚力还行，不过这里的山满目创伤，让人还是心痛了些。远远的陡峭高处，几间庙宇插着旗子，戏音时续时短的飘下来，见一个有人踩过的痕迹，不顾一切的钻了进去。

在几丛松树、常青灌木的点缀之下，满崖畔的枯枝间，都争先地发着鹅黄的叶儿，脚下松软的残枝败叶里拱出的草芽，有红的、黄的、紫的，追赶着春的脚步；这里没有正经路，“z”字形羊肠小道在山崖上、树丛中绕来绕去，弯弯曲曲，只见走，不见上，转的人晕乎乎的；又见山妇在撅早发的野菜，说是也叫“洋奶奶”，究其原因，那菜流出的汁子，洁白如山羊的奶乳，看来山羊在这里活动多多了，山路都叫羊肠小道，走的我上气不接下气的，在山上，人与山羊相比，还是自愧不如的。这崖在阳坡，太阳恶数得人热汗直冒，意志也在消磨着，真是“路遥知心恒，山高显肝胆”。没想到就这么一段不到四十分钟的路程，我却爬了一个小时零二十分钟，不怕笑话，真有点虚脱眼花了。不过“行百步而半九十”，一种无形的信念支撑着我上来了。

看人家都拎着碗筷，在吃庙上提供的舍饭，我也不管三七二十一，先喋两大碗浆水连汤面，连吃带喝，怎一个香字了得！进庙，磕了头，祈了福，上了布施，得了平安红，还求了一个《户县九华山简介》的小册子。还准备要一碗凉水喝一下，管庙的却是说“这是窖水，煮熟了才能喝，不然坏肚子”。抬头一看，庙檐头下接着小水槽，槽下连着滴水管，“听人劝，吃饱饭”，居士也是好心肠，“无根水”就是救命水也。

于是，歇息歇息，看册子了解了解景致。九华山是城南终南山潭、皂二峪的分水岭，海拔一千八百七十米，因其有雄虎咀峰、平峰、灵云峰、中峰、三老峰、观音峰、南峰等九峰而得名，书上描述到“峰峦陡峭峻拔，山石千姿百态，顶上松柏苍翠，鸟语花香，古庙依石临空，飞檐挑云，时有云雾缭绕，晃若天宫”，有小西岳之美称。有据《重新户县志》载：“山凡四顶，顶皆有庙。其绝顶为灵宫殿，下为灵云塔，其上为中殿，有玉井池。再上为三殿，有虎刨泉。其右为佛洞，有石胆崖。再上为后殿，西为铜洞沟。殿后逾沟为南天门。相传山下为纯空，由佛洞燃火，其烟每自三层殿出。”传说山庙始建隋唐，与佛教四大名山——安徽九华山庙宇相似，供地藏菩萨，可以齐名；庙上香火盛于清，民国遭劫，文革毁于一旦。看来这里人文景观俱佳了，不可耽搁，游拜要紧。

舒展舒展筋骨，站起来，左看看，右瞧瞧，对着山景察言观色。放眼东瞭，圭峰山身披上苍赐的“神秘外衣”，雾云里忽暗忽明，接峰伴崖，突兀独秀，异常诡秘。南边诸峰环抱，山峦叠障，朦朦胧胧，俱与郭家山争高低，好不稀奇。西边有鹰嘴崖遥相呼应，亦可见沟壑纵横，青光起伏，琢磨不透。举目向北，八百里秦川大地尽收眼底，沃野万里，良田千顷，城郭隐隐，河道飘逸，美哉胜哉。真有“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”的感觉，疲劳抛在九霄云外。走走看看听听，就更好了。

吃饭的地方原为“平峰”，庙里供千手观音；向南拾级而上可达灵云峰，三面绝崖，异常险峻，峰下有一耸起的石柱，形似凌云宝塔，名为“灵云塔”，现在上面修了个电房子，发电与天地共光明；南行，登百余石阶便达中峰，有献殿和正殿，内供地藏菩萨，檐下有“玉井池”，就是天干没水；越沟而上为三老峰，庙宇三间，听说内供三大老母；再上，即达最高的观音峰，庙宇供五大菩萨，前有“虎刨泉”，传说系猛虎利爪刨出，枯水期也是无水可言；再南至南峰，殿供儒道佛三教圣人，看来这里还是一个和谐的大世界呀；沿岭可达“南天门”，有两块岩石拱起，恰似门形，又有“断层崖”，周围的树上开满了洁白如雪的花儿，我以为是枣花，听住庙师父说，那是龙柏树，漫山遍野都是这样的灌木，木质硬，耐烧火，还说“铁匠龙柏黄栌条，宁愿担材不坐轿”，是了是了，知足常乐呀。“天仙迷此景，频临凡人间”，如果我生活在这样的仙境里，也不愿意当官染红尘的。

听说九华山十二景，还有佛爷洞、滴水池、神仙洞、天棚、青龙岭、望乡台、灯盏窝等，“山神洞”一幅对联“七岭六凹神，九峰八沟主”概括的就很好。稀奇，竟然还有一个“烈士洞”，据说1948年，山下石井人赵廷平同志（在学校读书时老师讲的“康行”烈士）居此指挥党在户县的地下工作，在此洞藏过身，我想改叫“康行洞”多有人问味道，“烈士洞”太政治化，让人听着毛毛的。游人香客吃饭的地方香火最旺，食房所见的一幅“平时居县城，逢会来九华”的对联挺有意思，朴实地道出了许多人的心声。北边高处玉皇楼也叫揽胜楼，可“一览众山小”；往下青龙岭背上的药王殿前、公德亭旁，长满了松树、柏树、核桃树及各种灌木，还有花花草草，在这儿歇息的人们很多，有三原“池阳户外”、高陵的“上林苑户外”，还有兴平、礼泉、咸阳、西安等地的驴友们，名字也好听，有叫“山水间”、“漫步者”等等，与大山同行，与绿水共舞，已经成为现代都市人的一种时尚。对了，在这也遇到了我们单位的几个同事，从雄虎咀峰灵官殿那边上来了。与同事又享受了一番山上景致，下午四点从雄虎咀峰下山，这时，起了微微的山风，站在“虎头”之上，回望九华山全貌，“古庙隐苍翠，峰峦露云端”，诗情画意好浓耶，猎猎彩旗也在风中为我们招着手。

听同事说，到九华山皂峪、抱竹峪、潭峪各有一条路。为了不影响兴致，我们共同选择了来时未走的皂峪返回。这路很是原始，山梁上只有一步宽，山道也只是两脚宽窄，道旁全是橡树、槐树、松柏树，虽然还不怎么样茂密，但也优雅幽静。半道上遇见两个七八十岁的老太，葡着身子，抓着崖藤，拄着拐拐儿，三寸小脚使劲蹬着，笑呵呵的奋力向上，问起原因，只一句话“就为朝山”，不由得让人想起了西藏朝圣者的情景，信仰的力量是何其的伟大呀！我同事感动的说：“原本觉得这次爬山是受罪，这会儿却觉得是自己的一次升华。”确实如此，说的太好了。

游走九华山，在于奇秀；体验九华山，可不是在于信仰吗？

                                                  2010年5月2日

无常

一日行程一览知尽，好文采！美哉！美哉！这样的好时光怎舍得一人独自去享受？岂不自私？

盆景梦

关中子

一路谢过各位大侠！！

登山确实是个好事情！！

可健身  可怡情  可感悟  可的东东太多了    呵呵呵

胡穴

A线穿越皂峪进潭峪出.不走回头路全程约45里

   B线皂峪休闲登高老虎口原路往返30-40里随意

    九华山：在户县城南20公里，属于终南山范围，因山南起九峰故名九华山，又有小西岳之美称；最高峰观音峰海拔1776.4米.地处潭峪河,竹峪与皂峪沟脑之间.九华山峻崖奇峰,风景秀丽,自古以来就是佛家道家儒家膜拜的胜地.隋唐至今,香火旺续,香客络绎不绝.九华山上庙宇云集,佛道儒融会一体,堪称中华文化交流融合包容和谐的一个典范；其峰峦陡峭峻拔，山石千姿百态。据民国 22 年吴继祖《重修户县志》载： “ 山凡四顶，顶皆有庙。其峰顶为灵宫殿，下为灵云塔，其上为中殿，有玉井池。再上为三殿，有虎刨泉。其石为佛洞，有石胆崖。再上为后殿，西为铜洞沟，殿上逾沟而上为南天门。相传山下为纯空，由佛洞燃火，其烟每自三层殿出。 ” 今考山为九峰，故名九华山。
    山上寺庙原仿安徽九华山（佛教四大名山之一），供奉山藏菩萨。清乾隆五十八（ 1793 ）年重修。民国十年（ 1921 ）被县内驻军拆毁(注:上山之路非常艰苦，驻军登顶拆庙何为？此记载恐有不实)。民国二十二年（ 1933 ）重修上殿一座，文化大革命中又遭破坏，仅存庙宇 3 间。1985 年，附近群众集资重修，在原址上重新建成了灵宫殿、三殿、中殿、后殿，基本保持了原有殿庙古色。

    老虎口：位于九华山西侧皂峪河源头位于秦岭北麓，户县石井镇南一公里处，区内自然景观众多，山势奇特，林木茂盛，河水清澈，原始森林保持完好，峪口东岸有建于隋朝初期的极乐寺，寺院的规模宏大，气势宏伟，虽经千年风雨，古迹依然保存完好，游人香客络绎不绝。进山两公里，直达山顶，山顶有一巨石，势如雄鹰展翅，仰头而立，人称鹰咀石，鹰咀石下边便是落米崖，传说汉张良曾在此间修行的张良洞，其间石炕、石灶浑然天然，形态逼真，不由让人感到一些神秘的色彩。 沿河道缓缓而上，便是黄土坡，溪水顺石而下，波涛起伏，令人心旷神怡，神情气爽，倦意全消；雨后河水猛增，波涛汹涌，如万马奔腾之势，蔚为壮观。峪口前行约三公里，便是梯子桥，原名铁索桥，上有悬崖，下有深潭，崖中有路，如同虎咀，惊险之中别有一番风趣。沿梯子桥上行两公里，进入两狼河，河分两道，地势平坦，苍松翠柏，风景秀丽，自然景观更是迷人，河道西边磨房沟，顺玉皇楼沿山梁而上便是寨子岭的顶峰，顺寨子岭斜坡而下，便是寺上，很久以前这里还是古庙，古庙下边是竹林，这里地势平坦，依山傍水，苍松翠柏，溪水长流，山泉甜美，夏季最高温度不超过20度，是度假休闲的好地方。距寺上不远便是千峰崖和黑崖，千峰崖四季水流不断，冬季滴水成冰，最高可达几十米，如顶天玉柱，景色十分壮观。