深山修行人—终南山所见(转载)

国庆

　　
　　文.图/不丹
　　在读到《空谷幽兰》之前，终南山在我的印象中，似乎只是武打片中的虚幻场景。
　　　　当然，我知道它仍是一个现实的存在。但这种存在和不存在有什么区别呢？太多的地方，都已被太多的人、太多的远远可以闻见的俗气改造得面目全非。我的一个朋友如是形容他参观过的名胜：来到那些地方，好象蛇已经遁隐，只留下一堆蜕下的蛇皮。
　　　　——直到翻开美国汉学家比尔·波特的《空谷幽兰》。
　　　　这个曾在台湾出家当过两年沙弥的大胡子美国人，用他的眼睛和脚步将我带入另一个世界。
　　　　四个月后，我去了终南山，也拜访了一些住山的修行者。包括两位比尔·波特在书中采访过的人，其中一位已有八十多岁，他们都对这个特别的老外印象深刻。
　　　　我无意记述终南之行，因为短短一周的寻访是肤浅而表面的，而且他们中的大多数并不希望为人所知。
　　　　我曾在途中偶遇一位气质超然的比丘尼，独自住山八年。当我想为她照张相片时，她微笑地看着我：“呵，照相，我们又何时不在相中呢？”让我无言以对。
　　
　　　　今天，在电脑中看到一年前的那些照片，想起这些远离浮躁世间的深山修行人。仅仅说是心向往之，实在不足以表达我的感慨。

国庆

        以下是西园论坛梦觉网友的提问,不丹师兄作的解答。
　　　　(问)为什麽有这麽多全国各地的出家人都向往到终南山修行呢？终南山有什麽特殊的魅力和原因这样吸引人而不是其他的地方呢？
　　　　(答)这个问题其实不是我能回答的，只能就我所了解的提供一点参考。 首先，长安地区的佛教曾经非常兴盛，中国八大宗派，有六大宗派的祖庭都在长安，它的周边地区自然会成为僧人修道的首选。其次，终南山自然环境清幽，非常适合修道、养道。第三，既有祖师大德曾在此修道，对後学自然有极大的吸引力。
　　　　(问)终南山的修行人靠什麽来维持生活的？我以後如有机会到终南山一定要尽自己之力供养这些修行人，阿弥陀佛。
　　　　(答)终南山的修行人得自己解决生活问题。具体情况，《空谷幽兰》中有一些记载。近年来，香港旭日集团每年供养一批道粮款。凡长期住山修行，有固定茅篷、受过具足戒的僧众和尼众，每年可以领取一千元的道粮款，平均每月八十多元。住山的人都自己种菜，但粮食得到山下去背。没有坚定的道心，是很难在山上住下去的。

国庆

　　这是我在终南山见到的最美的茅蓬。
　　事实上，在比尔·波特的书中，也是这样记述了他的所见。
　　这里所住的尼师，七十年代在此落发出家，一住至今。
　　她的师父慧远，在这里住了三十多年，直至圆寂。
　　她告诉我，师父在的时候，这里只有两间小茅屋，四周种满鲜花，宛如净土。
　　瓦房是近年才逐步盖起来的，垒墙的土坯，是她去远处的西山坳一筐筐背来的。
　　门帘中，是这处茅蓬的大殿，异常整洁。

国庆

  懒的转了，且罢手。

国庆

作者：丑-牛　回复日期：2007-10-24　9:56:38　  
　　作者：2005豪情品质　回复日期：2007-10-23　8:43:33　
　　　　终南山旅游局的广告贴。
　　　　想不到终南捷径的无耻行径又有市场了！！
　　　　
　　　　真要修行，闹市做屠夫走卒亦可，去终南，太过着于行迹！！！
　　　　真要修行，做鸡卖淫亦可修行，时时处处皆可修行~！！！
　　　　一切皆有佛意！！
　　　　
　　　　妄托终南，欺世之名而已！！
　　
　　这位居士说话虽然偏激,然而却有道理...把佛教当成迷信崇拜神话向往的当然不明白了...
　　正如,文中提及那位照相女施主所言:我们又何时不在相中?修行最忌入相...一切心才是最重要的!

国庆

　　终南山古称太乙山 是秦岭山脉北边的一个支脉
　　
　　主要分布在西安境内

西安终南山山脉RT

丛林里的海藻

引用第5楼国庆于2007-10-29 01:53发表的 :
作者：丑-牛　回复日期：2007-10-24　9:56:38　
　　作者：2005豪情品质　回复日期：2007-10-23　8:43:33　
　　　　终南山旅游局的广告贴。
　　　　想不到终南捷径的无耻行径又有市场了！！
　　　　真要修行，闹市做屠夫走卒亦可，去终南，太过着于行迹！！！
　　　　真要修行，做鸡卖淫亦可修行，时时处处皆可修行~！！！
　　　　一切皆有佛意！！

.......

照这位丑-牛网友所言,学校可以停办,政府可以垮台....

晨晨

这才是好帖.

音乐人

佛法无边，阿米托佛！

静^舞飞扬~~

引用第9楼音乐人于2007-10-29 11:11发表的 :
佛法无边，阿米托佛！

晕....

国庆

　　 灵塔中的慧远法师，住山三十余年，异常精进，日诵《法华》七部，是终南山著名的“法华行者”。她的弟子说，诵一部都需要不少时间。师父不仅能背，且熟到极至。此外，她还严持戒律、念佛不辍。
　　十多年前，她预知时至，临终前谆谆嘱咐弟子修行之道，说至夜半，安详坐化。
　　弟子们一无准备，临时去各处寻找火化所需木材。在准备后事的几天中，慧远法师始终端坐着，栩栩如生。
　　火花后，弟子们找到了很多舍利，但因慧远法师临终已吩咐：烧出来不管是有什么没什么，不许拍照，放在一起便是。
　　现装于此塔: 如图

国庆

　　 灵塔中的慧远法师，住山三十余年，异常精进，日诵《法华》七部，是终南山著名的“法华行者”。她的弟子说，诵一部都需要不少时间。师父不仅能背，且熟到极至。此外，她还严持戒律、念佛不辍。
　　十多年前，她预知时至，临终前谆谆嘱咐弟子修行之道，说至夜半，安详坐化。
　　弟子们一无准备，临时去各处寻找火化所需木材。在准备后事的几天中，慧远法师始终端坐着，栩栩如生。
　　火花后，弟子们找到了很多舍利，但因慧远法师临终已吩咐：烧出来不管是有什么没什么，不许拍照，放在一起便是。
　　现装于此塔: 如图

国庆

　　慧远法师的灵塔旁，是同门慧因法师的灵塔。
　　当年，她们一同离开东北。慧因法师主张去云居山亲近虚云老和尚，慧远法师则意在终南山。商量了数月，意见相持不下。
　　某日，慧远法师梦见一童子引领她们来到终南，并现种种祥瑞之相。
　　两人遂结庐终南后山，终身未曾离开。(如图)

国庆

　　当我准备离开慧远法师生前的修行地时，在灶屋墙上发现了这把磨去了一多半的锅铲。
　　她们告诉我，这是慧远法师从东北带到终南山的。
　　这把伴随她几十年住山生涯的锅铲，是法师留下的不多的几件遗物之一:

国庆

　　 一位尼师来到终南山落发时，种下了这些苹果树。如今，已是硕果累累。
　　告别时，这位寡言的尼师从树上为我摘下三个苹果：这是戒、定、慧。
　　途中，我把其中的两个供养了另一位住山的修行者，自己吃掉了剩下的那个。
　　独自坐在山路上，清甜的苹果和清洌的山风，使我流泪。

国庆

　　山中盛产的五味子，是住山人的水果和药材。
　　当然，还可以买给进山收购药材的人。住山的人，都得自己养活自己。
　　我问一位住山十多年的比丘：平时都有粮食吃吗？他说：有。
　　我又问他：能吃饱吗？他说：不一定。
　　我再问：吃不饱的时候怎么办呢？
　　他哈哈大笑：吃不饱，正好少吃一点。

国庆

如图

国庆

　　暴雨过后，一位师父上房修理漏雨的屋顶。
　　他已经住山十多年了，很多后到的住山者都得到过他的热心帮助。
　　后来，他的妹妹也落发住进了另一位尼师的茅蓬。他们的茅蓬相隔二十分钟的路程。
　　住山的人，必须有很强的独立生活能力: (如图)

国庆

如图

国庆

　　 我进山时，偶遇照片中的这位师父。因为他的指点，我才没有迷路。
　　几天后，我又在山中见到了他。
　　照片中的那堆僧鞋，就是他那天下山取来的、其他寺院救济的衣物。
　　他正在一一分发给需要的住山者: (如图)