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本帖最后由 starfox21 于 2010-1-6 11:35 编辑
刘海砍樵 一、 
湖南花鼓戏中的名篇
[1] “刘海砍樵”这段爱情传说在湖南可以说家喻户晓，而随着花鼓戏《刘海砍樵》的演绎和传唱，也为全国不少观众所熟悉。但是，很少有人知道这个传说的“正宗版本”以及传说的发源地———湖南常德。据湖南常德周新国先生《武陵藏珍》记载：“古城常德多古井，著名的有四眼井、丝瓜井、葵花井等。丝瓜井位于城内泮池街文条巷与丝瓜井巷交汇处。传说井水中有丝瓜影像，取井水置水桶和木盆等容器中同样现出丝瓜影像，因而得名。临井而观，井口直径五尺余，深约三丈多，上口小，下腹大，似缸倒置，井水清洌，冬暖夏凉，久旱不竭。丝瓜井历史悠久，具体建于哪个时代，无从考证。流传于常德民间的‘刘海戏金蟾’、‘刘海砍樵’源于刘海和胡秀英一段坚贞的爱情故事。相传常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，让刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。唱遍祖国大江南北的湖南花鼓戏《刘海戏金蟾》《刘海吹樵》两个剧本，就是取材于这一典故。”今天这则传说被作为非物质文化遗产加以保护。
:(| | □杨照林 提起昔日曲抱村的玉蟾台，使人津津乐道，那一片修竹，碧绿高耸，环抱着这座美景如画的道家小庙，景色极为秀美。身临其境，有如梦幻中的仙域，幽雅别致的环境是一处难得的福地。行文至此使我想起了程明道先生的一首七言绝句：“参差台殿绿云中，四面一径通。曾读华阳真诰上，神仙居在碧琳宫。”用这首诗来形容解放前后乃至田园化之前的玉蟾台，恰切无比。上世纪五十年代末，笔者路过此地，曾悠游其中。那时高台耸起，地域宽广，在今台南四十余米处，都是玉蟾台高起的地域，竹林也伸展到了那里。竹林南面有一宽约三米的古桥流水，跨越古桥，穿越竹林，一径通幽。入林后有一方典雅朴素的建筑群落，南端是九间带楼的瓦房，北边紧临的两旁有厢房十余间。院地中央是一座殿宇，当年为小学的办公室。院中的北部即今日所留的老君殿、刘海殿等建筑。昔日这里虽设学校，但道家的诸神塑像却被保留着。寂静优美的环境是读书学习的最佳境域。这座广袤绿台的外围，是宽约三米一曲盈盈的溪流，它环绕于竹林四周，然后北折，汪汪地向东北方向流去，注入闻名古今的 陂湖中，它是 陂湖水的主要水源之一。 沧海桑田，玉蟾台从古到今变化很大，而且历史也特别悠久。据传，老子骑着青牛入关后，他在迈向楼观台的途中，路过此地，栖息于高台之上，手执轩辕宝剑刮去了青牛身上的污垢。此后，人们俗呼之曰“瓜（刮）牛台”。大唐盛世之际，伟大的诗人杜甫在 陂泛舟之后，游兴未足，曾来此观光旅游。当时高台周围水面，芦苇丛生，东南面天水相接，抬眼南眺，终南青翠；附视水面，白阁名峰倒映其中。诗人陶醉于美不胜收的景况之中，欣然命笔，吟出了《 陂西南台》的五言长诗，他不止写景而且述情，竟然想学汉时郑子真、严君平等人隐身不仕的高节风骨。后因刘海与金蟾的神话故事诞生于此村，群众就在高台之上建起了刘海庙。 抚今思昔，倍觉伤感。在那“以粮为纲，全面砍光”的岁月里，竹林巨树惨遭砍伐。“田园化”时，所有道路东西、南北都得取直。东西生产路正好对准了玉蟾台，大部分台基已被挖掉。当时有识之士，出面干预，才留下了今日的一小块胜迹。可喜的是落实宗教政策后，道士进住，集资修葺，古庙的小块地盘，才得以幸存和发展。但要恢复到当年的盛况，确也是难上加难，破坏了的胜迹是一个抹不去的损失！
缅怀玉蟾台有关刘海的传说，在前不久一个细雨蒙蒙的天气里，笔者约了一位文友，驱车到了曲抱村西北方玉蟾台南门外的公路中央。停车的地方恰巧就是当年院中大殿的所在地。路南有一清澈见底的溪水东流而去，这便是当年那股汪汪巨流的水源，只是小了许多。笔者一行，拾阶而上，进入院内，环顾四周，竹林已经绝迹。我们在东北角，找到了刘海殿，殿内有新塑的刘海像。门前置一条桌，供人们供奉香蜡之用。我们点燃了大蜡和高香，致礼后悠游于院中，瞻仰了玉帝殿和老君殿。后来笔者又返回刘海殿前，详读了关于刘海事迹简介的石碑。简介的内容为：半仙之体的刘海勤劳憨厚，平日以打柴为生，供养年迈的老母。他上终南山打柴，碰见了半仙之体的狐仙胡秀英，胡秀英心慕刘海勤劳朴实，两人有缘，便结为夫妻。此事被在三角潭修炼了五百多年的三条腿的金蟾得知，它特别嫉妒胡秀英，一日金蟾化作跛足道人，他暗示刘海***胡秀英的宝物金丹。刘海依计行事，果得金丹。胡秀英亦用反奸之计，指令刘海用那颗金丹诱取金蟾的蟾丹。金蟾因羡慕金丹之精美，欲占为己有，因神情过激，口齿失控，吐出了自己的蟾丹而昏倒。从此，刘海双丹俱得，修成为人间之仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱，刘海将金钱撒向劳苦大众而被誉为增福财神。刘海后来又经道禅祖师钟离、权品岩二仙点化，遁迹于南山朝阳洞，修成正果。玉帝颁旨，封刘海为赤脚大仙，主治穷、祸、福事宜。民享其利、感其恩，故在曲抱村西北部高台之上建庙祭祀。今曲抱村西边亦有三角池（即金蟾池）、点丹桥、吐丹桥等遗址存在，它说明了这个故事的久远。过去的文艺作品中有《刘海打柴》、《刘海戏金蟾》、《刘海与梅姑》及木版年画刘海撒金钱，志载报刊屡见不鲜。刘海庙的所在地，之所以被称之为“玉蟾台”是因为能吐出金钱的金蟾肚白如玉，故民间呼之曰“玉蟾台”。另据《中国神话人物辞典》所载略有区别：“刘海生来有仙根，家住户县曲抱村”，说的是刘海与金蟾原是九天瑶池的两位仙人，因二人相戏，触怒了王母，就这样，金蟾才被打入户县曲抱村西边的“三角潭”（亦称金蟾潭）。刘海则被贬为农家采樵的青年，仅靠打柴养活双目失明的老母。刘海南山打柴，经常从三角潭经过，金蟾就偷出古潭与刘海相会。后来此事被看守的石人黄石翁发现，他便三番五次地加以阻挠破坏。刘海不畏险恶，用铁斧铁锤，击破了石人的头部，取得了宝物金钱，救出了潭中的金蟾，两人终成夫妻。刘海又撒金钱降福于人间，后被尊为财神。今户县曲抱村有“刘海庙”、金蟾池（三角池）、吐丹桥等遗迹。刘海庙的所在地，之所以被称之为”玉蟾台“是因为能吐金钱的金蟾肚白如玉，故民间俗呼之曰“玉蟾台”。以上两者记述虽然有少许差异，但都是劳苦人民的企盼。刘海的神话故事，不但传遍了神州大地，而且还远播到了国外。东南亚各国劳动群众特别敬奉这位财神。可喜的是今人在三角潭东边建起了一座高大的深井水塔，供四周村民饮用。在此稻田地区，水渠成网，掘井取水极为方便，然而远近的人们却纷纷前来拉水食用。他们说“潭水甘甜味美，是优质的矿泉神水，尤其是沏茶清香可口，回味无穷。” |
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发表于 2010-1-6 11:27:59
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发表于 2010-1-6 17:04:09
