户县鸠摩罗什寺

宝成铁路

千年古刹译经道场——晋逍遥园户县鸠摩罗什寺陕西户县鸠摩罗什寺：清康熙《户县志》、《户县文物志》分别记载，鸠摩罗什寺创建在“弘始三年前”和“姚秦之前”。历代以鸠摩罗什法师命名的行政区名有：罗什操、罗什里、罗什辖、罗什乡、罗什保等，凡以人名为地方名者，此人必在此为国家和人民做出过特别巨大的贡献，故以人名为行政名，以表此人威德。如：刘志丹为志丹县，五祖黄梅为黄梅山、黄梅县、黄梅镇、黄梅寺等，皆以人名为行政地方名。现寺内所有文物有：①净土树。②罗什法像。③一千六百年前至今延用的“鸠摩罗什寺”名。④明代重修的大殿两座。⑤唐代直径一米的莲花石础。⑥唐代脊吻。⑦一米零五厚的大殿山墙。⑧三米高的大殿台基（修山门时下挖三米发现五百年前古石桥，即原大殿地平）。⑨公元三百七十七年创修寺院就地砍伐直径一米粗的大梁现存大殿上。

关于鸠摩罗什到底都在些什么地方译经，分析译经的三千弟子，绝非轻而易举随便移动，今天到这里，明天又到那里，如有些人说鸠摩罗什在汉城北逍遥园西城门楼上译经，三千弟子怎能容纳下，况且一般的寺院，三千弟子又如何摆佈。据历代史料记载：三千德僧同止一处，共受姚秦天王供养，只载一处供养，并未载三、五处供养，现有姚兴三朝修建如此大的译经道场，岂能在其他地方进行译经事业。

《金石萃编》中金礼部尚书赵闲闲的诗碑也证实了这一点。其诗曰：逍遥园后娑罗木（《娑罗树碑》载：“根枑净土”是说娑罗树即是净土树），曾见春秋几变更（从晋代至金代道场几经变更已非原貌），落叶萧萧风雨后（道场荒芜的景象），却疑当日译经声（表示树叶落下的声音如同译经的笔声），南山深锁翠微空（指当事人将译经场一切全部封锁尽，他不能明言。暗语），寺在南山十里东（涝峪口外河道十里不见水，称十里天桥，东岸有寺名鸠摩罗什寺），袛怪朝来衣袖湿（寺内荒无人也），不知身在翠微中（赵尚书游此残余遗迹，荒凉之景很难使人想象当年译经风光）。作者所以写下这些诗文是在暗示后人得知逍遥园遗址。今在此文中说明。

呼唤春天

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danshen0408

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东城舍人

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failly

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天行健

又一祖庭，当弘扬。阿弥陀佛

沙漠人

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盆景梦

装修一新，原来地方大的很，文革给拆完了。:curse:

终南客

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城墙一角

在户县那里

小吥点

有机会一定去玩~！

graypan

和草堂寺有渊源吧，确切地址要说下

lynco

涝峪口东岸，看来离草堂寺不愿，希望知道具体地址。

提鞋掸烟锅

鸠摩罗什寺在余下镇罗什村。
据传鸠摩罗什自西域东来传经，途经此处，驻足歇息，倒出履中尘土，遂生“净土树”，其果圆，中核，有脚汗味，俗称“脚汗果”，该数多年前已湮灭无迹。今寺内所值乃娑罗树尔。
罗什受姚秦皇帝迎请，于今草堂寺内置一草堂，翻译佛经，弟子三千，规模宏大，遗世颇丰，功德无量。
罗什坐化前，曾告弟子：“吾去，若译经文无一错，火焚舌不毁”，后果留舌，置于今舍利塔前井中，遂生莲花。——此迹在今草堂寺中。
罗什寺今年好像变化很大，不再是以前般破烂。

晴亦雨

:'(阿弥陀佛

养心斋

咱们户县宝地真多呀！可惜没有一个机构，在这方面统一协调开发一下。遗憾！

兰特

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关中浪子

头一回听说，还真不错。有机会去看看。