来自【水滴学堂】的一封信

晴亦雨

亲爱的道友、朋友：
           大家吉祥！
   
昨天是农历十月初一，也是俗称的“鬼节”亦称之为“祭祖节”。这世上究竟有没有鬼，我不知道。但我相信应该是有的，因为我们过往的祖先不忍离弃我们，他们的魂魄也许会通过另外一种方式来和我们沟通。人们常说，雨是天与地的信使，那么漫天飞舞的雪花，也许是来自另一个我们所不知的世界，我权且当做是我们先辈对我们的眷顾。因此我一直不怕鬼，曾经看过一篇文章，说：鬼是长相难看的人。小时候看《巴黎圣母院》那个面貌丑陋，心灵美丽的卡西莫多一直印象深刻。再后来，《夜半歌声》中的沈丹萍…我们熟知的“傩”(nuo)就是“鬼”的化身。在这世上还有专司通灵的人，我们最熟悉的是被称之为萨满的巫师，他们具有和鬼对话的本事。因此人和鬼之间有不解的情缘。
   
十月初一，我们的祖先在这天才被我们想起来。为示孝敬、不忘本。因此人们在这天祭祀祖先。祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。
   
后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，也是经济社会，有钱就可以买到许多东西…
我们很多佛教徒喜欢买很多纸箔和冥币，在佛前焚化。以表示对诸佛菩萨的恭敬。这种现象不禁让人啼笑皆非，有一位法师看到这种现象，为纠正人们信仰的不健全。从烧纸钱的信徒手中拿过一叠冥纸，给一个小孩子，叫他拿去买糖…孩子苦笑着说：“这种纸没有用，不是钱，怎么可以买糖吃呢？”法师转身对信众说：“这些冥纸小孩子都不要，诸佛菩萨要他做什么？我们的祖先会要吗？…”
   
供养之尊贵，在于心念的清净诚恳，不在物质形象上琢磨。贫困中一钱一衣都是无上的供养。不但佛教不赞同烧纸箔、冥币的风气。燃烧的冥币飞蝗，不仅污染环境也容易造成火灾。现在有识之士与社会上的舆论也指出，烧冥纸是迷信的工具，因此有待大家努力破除，将烧冥纸的钱用在有意义的教育文化或救济事业上，其功德无量。我们在将此功德，至诚恳切的回向*给我们的祖先，相信祖先们一定会含笑九泉的。
   
     恭祝大家：四大和顺！
            
       冬安吉祥！
                        
水滴学堂：本善 合十
                 
二〇〇九年十一月十八日
回向的含义是什么呢？譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但是他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。

晴亦雨

:'(阿弥陀佛

67843782

五月槐花香

:'(

lynco

哦，难怪昨天路上很多人在烧纸呢。

温泉

:'(

肖木扬

阿弥陀佛

呼唤春天

又叫“寒衣节”了！:'(

老城墙

善哉！善哉！:'(