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摩尔曼斯克

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“大一统”的极权话语中，“地方主义”当然是一个贬义词。其实，地方就是扩大的个人，国家就是扩大的地方。当全社会都以个人为利益和目标的终端时，国家和地方的关系应当这样理解：国家就是每个自由地方的联合体，地方就是每个居住其上的自由人的联合体。地方主义是由个人主义延伸出来的，国家主义是由地方主义延伸出来的。如果我居住的家乡是专制的，黑暗的，国家再兴旺发达跟我有什么关系？同理，如果我呆在水牢里，不见天日，那么，家乡再歌舞升平，再好吃好喝，也跟我没关系。

个人，而且只有个人，才是一切制度设计和文化创立的原因和目的，除此之外的一切共同体，如国家、社会、政府都是为此服务的，而不是相反。一个社会要人热爱家乡，保卫国家当然也可以，但前提是这个家乡和国家有可热爱或值得保卫的东西。如果生我养我的地方没有一寸土地是我自己的，我所住的房子随时有被拆迁的危险，即使不拆迁也只能住70年，我为什么要热爱？如果在生来就有的国家，我没有说话的权利，也没有自由谋生的权利，甚至随便走动一下都有可能被户籍警察盘问甚至打死，我凭什么保卫它？因而，“亡国奴”这个词在某种意义上，是倾向于混淆，而不是澄清了这个词的本来含义。我的意思是说，它使人误以为“有国”就一定不是奴隶。

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