《农家礼教与礼数》／杨波海

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农家礼教与礼数

杨波海




中国传统的农耕文明根深蒂固，主导社会文明几千年，所以对于广大农村来说，家风传承有着浓郁的传统文化色彩，回忆我小时候的亲身经历和见闻，依然觉得亲切而温馨。

我出生于上世纪六十年代初，老家地处渭北一个三面环沟一面靠山的小山村，虽然闭塞，但家家户户都很重视家教，为人处世讲究个“礼数”。现在想来，这个“礼数”就是具体的礼教。如果谁家孩子见人有礼貌，举止得体，就称赞这孩子“有礼数”，如果谁家孩子见了客人或长辈不打招呼，就说这孩子“少家教”、“没礼数”。

其实农家礼教还是比较系统和全面的。既有自身修养方面的，又有与人交往方面的。小时候，父亲常指教我：“坐要有坐的样子，站要有站的样子，走要有走的样子。”父亲经常提醒我，坐要坐正，身子不要歪歪斜斜，当着长辈的面不要跷二郎腿，坐在炕沿不要踢脚；站要站直，不要“塌肩溜胯”;走要”正道直行”，不要左摇右摆，要挺直腰身，不要缩脑驼背，要正视前方，不要左顾右盼，等等。见了长辈要问安，客人来了要问候，爷、叔、姑、姨，该叫啥就叫啥，不能“白搭话”。过事坐席，等长辈动了筷子后才能动筷子。

我小时候，爷爷，奶奶，伯父、父亲，两个叔叔，以及大妈、母亲，婶婶，和我们兄弟姐妹一大家人一起生活，每到吃饭时尤其讲究“礼数”，晚辈必须给长辈端菜盛饭，一定要双手递给长辈，和长辈一起吃饭要长“眼色”，有长辈碗里饭吃完了，要及时主动接过空碗去盛饭。那时生活艰苦，农村蔬菜少，十多人围着一盘萝卜丝或黄瓜丝，所以每次夹菜要少夹，不能“筷子担平”夹得太多，也不能“一筷子接着一筷子’地夹，吃饭要细嚼慢咽，不能”一口紧接一口”，不能拌嘴出声，像“饿死鬼转世的”。

农家礼教弘扬的是传统美德，提倡修身、孝老敬亲、以礼相待、和睦相处等，这些美德，随着时代变迁以及下一代成长环境的变化已逐渐失传，许多“礼数”人们已经“不在意”或“不在乎”。刚进城市，到城里的朋友家做客，朋友的孩子见面不问候一声，心里还老觉得不是滋味，感叹“城里的娃咋不问人！”。几十年后的今天，这种情况似乎已司空见惯，有时进朋友家，与朋友在客厅说了半天话，朋友的孩子或家人才从里屋出来只管低头做自己的事，我也不再觉得有什么不妥。

可见，一些传统美德已慢慢淡出人们的生活。而要提倡家庭美德、社会公德，就必须重拾“农家礼教”， 让那些“礼数”重新回到我们的生活中。




杨波海，1960年11月生，陕西乾县人，中国散文学会会员，中国楹联学会会员，陕西省作家协会会员，省楹联学会常务理事，咸阳市楹联家协会名誉主席，市作家协会理事，市职工作协副主席，秦都区作家协会名誉主席，出版散文集《临窗听雨》《写意人生》《有梦真好》，诗联集《生命情结》《古风新韵》，长篇纪实文学《茂陵卧牛之谜》（上下卷，与杨焕亭、雷国胜合著）。曾任咸阳市决策咨询委员会委员，《咸阳文艺》期刊执行主编。喜欢书法，以自撰并书楹联书法见长。
陕西省作家协会第五次第六次会员代表大会代表，陕西省文学艺术界联合会第五次第六次代表大会代表，陕西省楹联事业先进工作者，咸阳市德艺双馨文艺工作者，咸阳市文艺创作奖获得者。