王九思

良丿人

1987版《户县志》
       王九思(1468～ 1551)字敬夫，号渼陂，一号紫阁，晚号碧山，户县安泰里（今县城北街）人。祖籍河南，后其先为官高陵，元末避战乱，由高陵匿居户县终南山中。明兴，徙居户县城北街。父王儒，以乡举历任四川巴县、祥符县教谕，擢河南南阳府教授。王儒生四子，九思为长。明弘治二年(1489)王九思乡试中举，弘治九年(1496)考中进士。曾任翰林院检讨、吏部郎中等职。
      王九思会进，时值阁老李东阳（西涯）当国，倡导清新流丽之诗、软靡腐烂之文。王九思在《端阳赐扇》诗中曾有“谁剪巴江，天风吹落”之句，深得李西涯赏识，散馆，授翰林院检讨。及至李梦阳、康海等相继上京，厌一时诗文之弊，倡言古学，王九思舍己所学而附合于李、康，然却见恶于李西涯。
    王九思在翰林院九年考满，例升二级，却又值宦官刘瑾揽权，乖张用事，把所有翰林（除状元）悉改调部属。王九思调吏部任文选司主事，不数月迁考功员外郎，后又升文选郎中。他到任后，选拔人才，革除弊端。阁老李西涯之子李召繁参加吏部考试，王九思把他同其他士子一样看待，因而更加得罪了李西涯。正德五年(1510)，刘瑾被杀，李西涯以九思是刘瑾同乡，有“刘党之嫌”，遂把他降为寿州（今安徽寿县）同知。
      王九思到寿州后，处理诉讼，修筑城防，治理正阳河渠、监督武平卫兑付军粮，使当地人民得以生息。公余，他还与地方士子讲古文，正学风，一时文风为之一振。正德六年(1511)冬，云南人民苦于钱太监虐政，拒其复任，诈言“：大雾连三朝，不见天日。”朝庭令大臣查其原因，有人妄说： “乃刘瑾余党去之未尽”，王九思遂以刘瑾余党，被强行罢官，时年43岁，便郁郁不得志离开了仕途，以“谢政事亲，吾心所愿”自慰。
       王九思回乡后，孝敬父母，和睦兄弟，率乡里修涝河桥，施舍医药，教育生徒，发愤著述，寄情于翰墨，凡四十年。所作《杜甫游春》杂剧，斥责李西涯之流，流传很广。其时他与武功康海过从甚密，唱和甚多，撰写诸多散曲，流行于世。同期学者李开先赞他： “诗文苍古，而词则新奇，不止守元人之家法，而且得元人之心法。”康海序他的《碧山乐府》说：“宕而沸激，迫而弗怒，读其曲，想其意，比之声，和之谱，可知其所怀矣！”
       嘉靖初，纂修实录，有人提议起用他，可有人在朝廷说《杜甫游春》中的李林甫指李西涯，贾婆婆大概是指贾南坞（弘治丙辰进士，嘉靖三年入阁）。吏部得知后，再也无人敢提他。
       王九思与李梦阳、何景明、康海、边贡、王廷相、徐贞卿齐名，称之为“弘治七子”。他们倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，反对“台阁体”，对革除靡丽文风颇具影响。他一生所著《渼陂集》、《渼陂续集》、《碧山乐府》、《杜甫游春》、《中山狼院本》、《户县志》、《王氏族谱》等，流传于世。现存的有《渼陂集》、 《渼陂续集》和《王氏族谱》。