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作者:张琨明
《静心湖》创作过程及一点感悟
“秋水一泓空自流,千般景象眼难收。鸟声跃进湖心里,惹得青山乱点头。”本人的这首小诗,居然能获得第四届华夏诗词优秀奖;用我们庄稼人话讲,是冒碰的、是撞上的。创作这首诗时,甚至是无意识的。说来也巧,这首诗创作过程,也是在特定环境中撞上的。
那年秋月,去西安朱雀国家森林公园采风,身置原始森林,漫步青山绿水之间,呼吸清新空气,顿感心旷神怡。享受着大自然赋予人类这么美好的境界,苦无诗意,苦诗无新意。此时此刻,若无妙句可吟,岂不有失雅兴。行至湖畔,便投石问湖,诗在哪里?谁知就在石击湖面一声“嘣”响的瞬间,奇迹显现,同步鸟鸣。那叫声仿佛同石子一起沉入水中。湖面泛起的层层涟漪,随声而波动;恍惚间,又使山峰的倒影摇晃起来。此情此景,灵感闪现,禁不住从心底迸发出了纯天然的两句诗:“鸟声跃进湖心里,惹得青山乱点头。”好句得于偶然。记得那天离开森林公园的时候,还频频回首,意在告诉朱雀:今日不虚此行。
诗稿寄出后,编辑老师把“鸟声跌进湖心里”句中的“跌”字调成了“跃”字。我认为,“跌”字有振荡感,而“跃”字有穿越感。这一字之改,让我联想到专家们有关”诗眼“的论述:诗眼、诗眼,诗的眼睛。有眼有情,有眼可明。“眼”字是作者刻意练字的结果,其作用是给诗的意象以情感色彩。请看下面四句诗:
a, 密林“含”余晖 b, 孤屿“媚”中洲
c, 凌霜桂影“寒” d, 野岸平沙“合”
如果把这四句诗中加引号的字“含、媚、寒、合”取掉,那每个句中就只有两个意象单纯的词语;它们所表达的只是字典中的解释,毫无诗意可言。而有了那四个字的分别介入,那些词语就被激活了,成为诗中的名句,十分耐人寻味。
“密林含余晖”中一个“含”字,把落日在密林树梢上渐渐隐没的黄昏景象生动地表现出来了。
“孤屿媚中洲”中一个“媚”字,使“孤屿”和“中州”两个意象都蒙上了感情色彩。
“凌霜桂影寒”中一个“寒”字,让“桂影”染上了“凌霜”,感知到了寒冷。
“野岸平沙合”中一个“合”字,则把天际、岸边连成一整体,好象“野岸”与“平沙”自己走到一块了。
通过对以上名句的品味,我们可以发现“含、媚、寒、合”四字在诗境中所产生的特异功能——赋予了诗句和意像以活泼的生命力,是静态的事物活灵活现地运动起来。如此这般,它们被视为“诗眼。”
《汉字的魔方》作者还认为:诗眼的意义不仅仅是使诗所描述的事物具有"动感,"而要使这些意象具有"特殊的动感。"例如:"池塘生春草"[谢灵运句]和"绿荫生昼静"[韦应物句]。这两句诗,其中都有个“生”字,所不同的是 :池塘边生春草,是很正常的自然现象,没有人会把这种现象当作不可思议之事。而绿树之荫怎么会生出白天的寂静呢。真乃匪夷所思。人们在诧异之余,就要思索一下"生"字的意味,引发读者的好奇心;作品在某些程度上有些"不近常理"。在这里动词或形容词的运用,非得仔细琢磨才能体会到"眼"字蕴涵的深刻含义。 "池塘生春草,"意义直接,现象普通,一眼带过。"绿荫生昼静,"这之间的意义连缀是间接的,这"生"是一种心里现象,是作者的特殊感觉。夏日午间,浓荫树下,静谧和谐,宁静致远,及清凉带来的心里恬淡。诗眼"生"的作用就凸现出来了.
对于拙作《静心湖》,著名诗词评论家李雄飞老师作过这样的点评:这首诗起句比较一般,但却引出三、四句;"鸟声跃进湖心里,惹得青山乱点头。"这样一幅充满诗意与动感的佳句,转静为动,以实融虚,形象鲜明生动,既活化了诗题,又见出巧思。那么,"鸟声跃进湖心里,"的“跃”字算不算“诗眼”呢?长安灵沼老叟柏承武老师畅言己见:按常理,鸟声不会落水,青山也不会点头。但你的反常构思,是在静心湖畔击水索句时,瞬间迸发出的一种特异感受。于是又在有形于无形之中、让鸟声在自己的想象中“跃进湖心”,同时还逗惹了“青山乱点头”的连锁反应,不经意间涌出了两句天然无雕饰的诗句,若论其中的“跃”字,因为它使诗中的意象产生了“特殊动感,”所以可称“诗眼”。我个人认为:“诗眼”不是猎奇,不是生涩,不是故弄玄虚;而是普通字词用在较特殊的地方。“鸟声跃进湖心里” ,这才是诗的真正境界。“在人们神经上振动的可见而不可见的,可感而不可感的旋律的波。浓雾中若听见若听不见的、远远的声音。”此中包含着“若讲出若讲不出的情肠。”诗的创作过程,就是颠倒习惯化的过程——“创造性的损坏”习以为常的,标准的东西,以便把一种新的、童稚的、生机盎然的效果灌输给读者。这是“诗眼”的作用,也是诗的目的所在。
最后,我想说的是,诗是自然写出来的。写诗是发现,写诗是感悟。写诗,就是想怎样写好这首诗。其实,比较简单。至于写了这些文字,只不过是牵强附会、按图索骥、东拼西凑、找点理论根据,自我安慰罢了。
原载于《陕西诗词》《秦风》诗刊2015.第一期
于2013.11.21..
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