平淡最是真性情 (序文)

涝河濯缨

平淡最是真性情

蓝田祝方毅先生,将近年陆续发在网络上的一些散文随笔以及在省、市获奖的调研论文等辑成一册，名曰《走过平淡》。我认真看了，钦佩有加，电话交流的时候不免多说两句，方毅遂嘱我写点东西。我与方毅交往近十年，知道他素来好读书，善思考，一手好草书，文笔更堪称道；为人处世方正质朴、果敢勇毅，也是性情中人。大约是文如其人罢，我在读《走过平淡》的时候，从字里行间往往看到的是真性情，与作者心灵相契相通，共鸣不已。一言以蔽之，《走过平淡》留给我最深刻的感受，是繁华熙攘中的清净，人情世故中的平淡。
在当今，社会昌明，科技进步，文学事业也如诗人所描述的那样：“春天来了/野花的洪流又一次漫过原野”， 以林林总总的期刊杂志和网站为支撑、为载体，文学这个大花园中已是百花竞放，百家争鸣；文学，也真正成为能反映大众真实的社会生活，表达作者真实的思想感情的一种艺术载体，为大众共创，共建，共享。文学，再也不是只配社会精英出将入相的神庙殿堂，更不是包治百病的膏丹丸散，而是大众人人的“精神家园”，有爱好者，均可徜徉各色文学载体之中，或参观欣赏，或栽花种草，悉心经营。蓝田方毅先生便是众多苦心孤诣、勤奋耕耘者中十分出色的一位，才几年时间，积少成多，有了《走过平淡》与读者面世。他在《我所感受的生活》中这样看待自己的选择和坚守：“人生说到底，就是为了心情好。……都是为了寻找自己想要的生活，这种生活的核心就是精力充沛，精神饱满，表现出来的就是好心情……”。爱写作，致力于文学创作，就是作者寻找好心情，能使自己精神饱满、精力充沛的消遣，也可以说是作者及其同道孜孜追求的生活方式。尽管选择这种方式必须以自甘寂寞为代价，但我写故我在，写作，就是他们想要的生活。在他们看来，写作，能使人“生活在别处”，能使人承受生命中种种“不能承受之轻”。文学作为一种社会存在，为人们提供了如此恢弘的思想空间，信马由缰，无羁无绊，徜徉其中，其乐无穷，笔耕其中，其乐无穷。
毋容讳言，并非所有以文学面目出现的文字都能被称为文学艺术，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是世上事物的恒态。目前文学读物空前繁荣，各色文章浩如烟海，鱼龙混杂在所难免。如何辨别文章的优劣，古人已有标准，即“文胜于质则伪；质胜于文则陋”，圣人先贤也说：“发乎情而止乎礼”，“思无邪”。以是观之，方毅先生的文章基本沿袭了古往今来的文学传统，把目光投向社会最底层，投向自己心灵最深处，“我手写我心”，说实话，道真心迹。如他在《儿时的记忆》、《到山里出门》、《永远的婆婆》、《赵礼田道师传略》、《回乡偶记》、《灾情庄基》、《城北元宵夜》以及记述自己孩子一颦一笑等篇目当中，用散淡的笔触，饱含浓郁的感情，为读者描绘了世人生存的真实环境，浓郁的人间烟火和平朴实在的人情世故，没有无病呻吟般的娇柔做态，也无拉大旗做虎皮般的骄横恣睢。在这些篇目中，作者用平淡的笔墨，写平淡的的人和事，处处流淌着作者善良、敦厚、平和的思想感情。就文而论，恬淡平实是作者的行文风格，大而言之，却充分体现了文学之所以为文学，文学必须以人为本的大道正途。对一个爱文学、善于写作的人而言，独立思考的精神当然不可或缺，作者在《秋虫唧唧又一年》、《生命阶梯中的十年》、《“十万”的感言》、《往事·网事》等篇目中，向读者受众展示了一个普通的公民对社会、对人生、对亲情、对人欲的基本态度，有责任，有追求，有坚持，有舍弃，有反对，也有无奈，道出了“人人心中有”的社会常态，实属不可多得的好文章。《赵石画马》、《〈贺伯忍书画集〉后记》、《亦玉亦墨白石居》等篇目文字显然是与朋友同道唱和之作，同样也是作者的真心诚意所至，有爱屋及乌之嫌，斧凿痕迹宛然，但仍不失为好作品，颇有可看之处。
我所知道的蓝田，不仅出美玉，也出对后世影响深远的名人，名胜古迹也很多，水陆庵便是其中一处。据《蓝田县志》及碑刻所载，水陆庵系六朝古刹，庵内所刻、绘、塑佛像俗称“三石六斗芝麻”，言其多，也言其精致小巧。某年仲夏曾游览此处。水陆庵南有青山耸立，三面有清澈水流，岸边草花葳蕤。不远处有农家水田，种植莲藕，莲叶田田，有白莲花数茎，风姿绰约，皎爽可爱。归而思之，佛像有大小，其佛性一也；花朵有不同。其香韵一也。蓝田方毅先生的《走过平淡》，文与质俱佳，如水陆庵的莲花，尚未为时人所识，但却开得汪洋恣肆，别有一番意趣在，于平淡之中显示了一个关中才子的真性情。
愿方毅先生继续努力，写出更多文章，与大众共享。

碧云天

观先生文字，感觉又是位前辈老师，在此恭候学习，欣赏佳作！
平淡生活感悟真挚，素描心情，平叙身边故事，真性情人随笔写意，如涂鸦一幅幅水墨生活画卷，文亦乐趣！

关中子

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