鸠摩罗什与户县草堂寺

宝贝

       说到大雁塔，我们都会想到唐僧，历经九九八十一难，不远万里从西天取回了真经，而说到户县草堂寺，那就不得不提到鸠摩罗什，他比唐僧早200年，同样为了传播佛教文化，不远万里从遥远的西域来到户县草堂寺，普渡众生，翻译佛经。他是世界著名的佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。
        鸠摩罗什祖籍印度，属贵族婆罗门种姓，他父亲是印度人，母亲是龟兹国王的妹妹，龟兹国公主。公元344年鸠摩罗什生于龟兹（今新疆库车）。鸠摩罗什七岁跟着母亲出家，日诵3万多字，被誉为神童。10岁时在厨宾国与一群经师驳难获胜，声名大振。12岁时随母游历西域诸国，在温宿国挫败一自称“天下无敌手”的法师，名扬西域。
        前秦符坚得知其名后，在公元382年派大将吕光率7万大军，出兵西域迎接鸠摩罗什来长安。这被认为是中国历史上惟一的一次“宗教战争”。 谁料淝水之战苻坚兵败后被姚苌所杀，吕光失主后便在凉州自立（今甘肃武威）建立了后凉，鸠摩罗什也随吕光在后凉弘法17年。至公元401年，后秦继位者姚兴崇尚佛教，在征服后凉后，才把鸠摩罗什迎至长安。
        鸠摩罗什在长安受到姚兴隆厚的礼遇，以国师之礼相待。姚兴除处理政务外，几乎与之形影不离，常在一起说法论经。鸠摩罗什精通许多国家的语言。他深深感到，佛教虽然传入中国300多年，但这300多年中所翻译的佛教经典因为大多出自印度或西域人之手，或晦涩难懂，或词不达意，或错误百出，或与原义相悖。如果不改变这种现状，佛教在中原必然难以广泛传播。在他努力下，姚兴同意支持他着手进行佛经的翻译工作。鸠摩罗什在各地僧侣中挑选了800多人，集中于户县圭峰山下的草堂寺，后来僧侣扩大到3000多人。
        译经过程中，在鸠摩罗什译经改变了过去硬译、直译之法，采用意译。他组织译出的经典，既能准确表达经文原意，而且文字优雅，行文流畅，开创了意译一派。到他逝世时，共译出佛经97部，总计427卷。这是中国历史上第一次由国家组织、大规模翻译外国经文的壮举，鸠摩罗什本人也成为中国佛经四大翻译家中最早的一人(其余3人为玄奘、不空、真谛)，草堂寺也成为我国最早的佛经翻译基地。鸠摩罗什所译的佛教典籍，为中国佛教作出了巨大之贡献。
        鸠摩罗什精通梵、汉两语，数年间，他所译出的经典大多数是大乘经论。他对于大乘佛教在我国的传播，以及佛教宗派理论的形成有着划时代的影响：他所译的《中论》、《百论》、《十二门论》是我国三论宗的基本经典；他译出的《妙法莲花经》等是天台宗赖以创宗的主要经典；他译出的《金刚经》等对我国禅宗的形成起着直接的作用；他译的《大智度论》、《成实论》等对于成实宗、净土宗影响很大；佛典东传日本后，日本佛教僧众以鸠摩罗什所译的《妙法莲花经》又创立了日本的日莲宗。可见，鸠摩罗什在译经史上极高的地位。
        后秦弘始十五年四月十三日，鸠摩罗什圆寂于草堂寺。据说其圆寂后火化，薪灭形碎，唯舌不烬。其弟子收其舍利，建造舍利塔以纪念之。这就是至今草堂寺里最珍贵的文物“姚秦三藏法师坞摩罗什舍利塔”。

赵员外

亦稼亦穑

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