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本帖最后由 艳风神 于 2009-4-22 11:40 编辑
其时,《大学》有言:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。”
慎独,儒家特有的修身法门。古代的先贤除重视家国天下外王修治外,更重视寂然独坐的内圣修为。
慎,是为“真心”,是为“诚”。
因为真心,做事才会认真,才会负责,才会小心翼翼,如履薄冰,诚如《周易·乾卦》中言“君子终日乾乾,夕惕,若厉,无咎”。
因为真心,才会扪心自问,才会见善趋之,见不善而扬汤,才会有“友直,友谅,友多闻”。
慎之道,在于反观,在于正己,拨乱反正,趋于中庸;在于细微,在于毫发,谨细小事,才能成就大业。
独,是为“自然”,是为“闲”。
因为自然,才能内外一致,表里相和,才能进退有度。邦兴,则言于庙堂;邦废,则忧于江湖。
但是“自然”,不是“颓然”,“闲”也不是“无所事事”,这些都是“慎”之后的一种儒态,不是离群寡索,不是独来独往,而是天然形成的一种自我约束力,无人时如是,有人是亦如是,在他人看来即为独。
独之理,在于持恒,在于自束,在于外显,在于包容。
慎是内在的,独是外在的。慎,正心;独,守己。
慎,独;合二为一,是为“慎独”,是为仁之先,是为礼之始。
(修习慎独的功夫,往小了说,就可以,身康体健,“半夜不怕鬼敲门”;往大了说,则可以安民治世,“齐家治国”。) |
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