户县文庙意外发现残破柱基石 为嘉靖皇帝御书碑

雨后天空

近日，户县文庙修建碑廊时挑选碑石，意外发现一块残破成两截的柱基石。经专家仔细辨识，发现它竟然是明代嘉靖皇帝御书的《宋儒范氏心箴》碑。这块御书的石碑，见证着嘉靖皇帝登基时尊孔崇儒，但到了清朝却被损毁当做柱基石。

　　这块石碑是青石质地，高83厘米，残宽78厘米，厚20厘米。顶部额篆书“宸翰”二字，四周线刻云龙纹。户县文管所负责人王亚周解释，“宸翰”是指帝王墨迹，即御书。

　　碑石刻文一行“天君泰然百体从令”8个字径盈寸的楷书大字，其左有注14行，行15字，其文曰：“堪舆，是指天地说；无垠，是无有界限。宋儒范氏浚作《心箴》，说道：茫茫然天地，广大无有界限，而人居其中，便似太仓中一粒粟米。......”

　　碑文中提到的宋儒范氏浚作《心箴》，是指宋代大儒范浚写的《心箴》。碑文那句“天君泰然百体从令”是96字的《心箴》的最末一句。“箴”是一种每句字数相等，讲求对仗押韵，以规劝告诫为主的文体。

　　嘉靖皇帝和《心箴》又有何渊源？王亚周告诉记者，《心箴》范浚也有一番故事。他生于1102年，死于1151年。因秦桧当权，范浚闭门讲学，笃志求道，学者称其为香溪先生。在明大学士张璁建议下，嘉靖皇帝研读《心箴》和宋代另一大儒程颐所作《视》《听》《言》《动》四箴，并为这五箴亲作御注。此外，嘉靖皇帝还又写了《敬一箴》，共六箴。并将这六箴摹刻立石于各府、县学宫，以教化天下。

　　这块碑见证了那段历史，也见证了户县学宫建修历史。王亚周说，户县的学宫儒学原在户县县城外，明洪武七年（1373）由元代旧址移建城内县署西今文庙所在地，形成前庙后学的格局。到了清乾隆时期，迁建崇圣祠，要拆除亭内的六块御碑，给新建崇圣祠腾出修建之地。由此，嘉靖皇帝御书的六《箴》碑退出文庙中轴线的中心重要位置。

　　为什么拆除？王亚周分析，这是新王朝对旧王朝的否定。六《箴》碑的损毁是历史的必然，《心箴》碑被砸断用来作柱础就见怪不怪了。

心 箴

茫茫堪舆 俯仰无垠 人于其间 眇然有身
是身之微 太仓稊米 参为三才 曰惟心耳
往古来今 孰无此心 心为形役 乃禽乃兽
惟口耳目 手足动静 投闲抵隙 为厥心病
一心之微 众欲攻之 其与存者 呜呼几希
君子存诚 克念克敬 天君泰然 百体从令

范浚，香溪先生。范浚生于北宋崇宁元年（1102），卒于南宋绍兴二十年（1150）。绍兴二年（1132），范浚曾举贤良方正，朝官七次引荐他，朝廷虽屡屡相召，但因秦桧弄权当国，他力辞不赴任。范浚晚年设帐授徒至数百人，播扬理学思想。

范浚天资高迈，自幼嗜学，不喜荣利，笃志求道，独隐居不仕，于保惠寺讲学授徒，屋室简陋而怡然自乐。南宋绍兴间，以贤良方正数存于朝，因秦桧当权，坚辞不出。但似《进策》25篇，详论富国强兵御善之道，与经国要务，供朝廷采择施行。 　　

范浚精于理学，讲究存心养性，主要理学思想，一是阐发仁性之学。宣传“天人一道”，“天理即人事，人事即天理”，“忠信”。“俭德”，“仁为天理”，“万殊一物”，“万理一致”，“人地人神，事物万殊，一皆产于皇极”，“当用大中之道”，“尽心知性知天”，“天下一性”。提出“万类莫不共由谓之道”，“善利之念，间不容发，一发之差，递余舜跖”，提倡“君子存诚，克念克敬”，提倡德性是尊的“上知之学”，认为“耻为入道之端”，认为“惟过而悔，由悔而议”，非卜筮，鄙（）数。二是提倡修身，养气，笃学，致用。主张“养正为贵”，“先正其心”，“戒自欺，倡慎独”，“理之所存，师之所存；天地万物，无非吾师”，提倡“治气养心”，“卑人自牧”，提出六箴，竭尽规儆；“学者觉也，觉由乎心；心且不存，何觉之有”；“进学之义，不止不能不进”；认为“学者之患，莫大乎自足而止”；勉励“以弘毅自期，任重而力行，居困而心弯”。 　　范浚治学，有其独到的精深造诣。他说，“末学本无传承，所自喜者，徒以师心谋道，尚见古人自得之意，不切切为世俗趋慕耳。”他又说：“古人之学，不越乎穷理。理之所存，师之所存也。”还说：“学者必先存心，心存则本正，本正而后可以言学。”“学者，觉也。觉由乎心。心且不存，何觉之有？”其他还有，以至静为存心之奥，以耻为入道之端。认为古之圣人未有不由悔而成，应当力谨“惟、狂”，“克念作圣唯圣，罔念作狂之机”。
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涵沙造影

学术性高，给赞。

东城舍人

历史知识！！！

天天

否定之否定

卡卡罗特

这么恶！！！！！！！！！！！！

2318291193

卡卡罗特 发表于 2014-6-25 18:35
这么恶！！！！！！！！！！！！

精典!!!

赵员外

嘉靖皇帝好炼丹以求长生不老，这通石碑历史价值不可小觑。

wwwwpppp

很有历史价值。