曹娥碑与碱水粽

呼吸de痛

曹娥碑与碱水粽

    曹娥，东汉著名孝女，若论历史上的名气之大、声望之高，中国历代孝子孝女孝妇均无出其右者。

    箬壳碱水粽，浙东地区特有的粽子品种，相传是为祭祀孝女曹娥而制——在糯米中加入适量的碱水并以毛笋箬叶裹扎，“黄澄澄”、“糯嗒嗒”的绿姿碱水粽要比浙西的嘉兴粽包裹地更紧实些，所以另有一种“韧结结”的独特口感。

（保留了老底子味道的老宁波姿碱水粽）

    据《后汉书·孝女曹娥传》记载：曹娥的父亲是位巫师，汉顺帝汉安二年（公元143年）五月初五在一次祭祀活动中逆江而上迎神，不幸淹死且没有找到遗体。十四岁的女儿曹娥沿江哭号、昼夜不绝，十七天后也投江而亡。又过五天，抱着父亲的遗体浮出江面。

    祭奠与缅怀一直就是端午节最最本质的精神内核，两千多年前做为“太牢”（七尺犍牛）牺牲的替身而出现的“角黍”即是粽子这种国际美食的原始形态——不光中国人将端午食粽视为天经地义、理所当然，即便是在受到过中华文明影响的韩国、日本、越南、老挝、柬埔寨、菲律宾、新加坡等周边地区，夏令时节吃粽子也成了他们的一种民间习俗，而在日、韩、新加坡等深受儒家文化影响的国家，粽子做为敬天法祖、追思先人的神圣祭品更是受到了人们的追捧。

    汉桓帝元嘉元年（公元151年），上虞县令度尚（公元117—166年）将曹娥改葬在江南岸大路旁并立碑建庙。度尚先请县吏魏朗撰写碑文，后魏朗说自己才具不足，应请文学家邯郸淳撰写这篇诔文，结果邯郸淳一挥而就，令度尚等旁观者惊叹不已。大书法家蔡邕听说此事后专程来上虞观摩曹娥诔文，因晚上看不清字只得以手抚摸，读完全文后蔡邕感慨万千地写下八个大字：“黄绢幼妇、外孙齑臼”，而这句评语一时之间成为了无人能解的高深谜题。

    曹娥父亲落水的地方原名舜江（浙江省第三大河流），岸边有舜帝庙、舜桥、舜井等古迹，后来这条江便改名曹娥江，曹家父女原先居住的镇子改名曹娥镇，曹娥庙也由原先的小祠堂改建为占地近八千平方米的大庙——其中除曹娥墓外还有大殿、偏殿等若干建筑，庙内建有碑廊，保存了北宋元祐八年（公元1093年）由另一位蔡姓大书法家蔡卞依据邯郸淳诔文重新书写的《曹娥碑》。

    被蔡邕誉为“绝妙好辞”的《曹娥碑》和令浙东乡党“永生难忘”的碱水粽共同构筑了我们丰盈厚重的精神世界——在五月初五这个充满象征意味的“牺牲日”、“乡愁日”、“诗人日”来临之际，让我们每一个人都用一粒清香四溢、入口甘甜的绿姿碱水粽向我们的祖先、我们的故乡、我们的文化、我们的未来致以最崇高的敬意和最真切的问候……