禅问6

艳风神

刹那时，朴散居主人闻乡有喜梵音妙语者，辄前往拜谒。
礼毕，窃问习何法门？
对曰：金刚经。
次问：初习何法门？
复对曰：金刚经。
再问：终于何法门？
再对曰：金刚经。
朴散居主人愕然，不解，乃问：沙门法门八万四千，何其与斯，终于斯？
不答而笑，反问道：释门小乘大乘异乎？
朴散居主人对曰：小乘修身，大乘修心。
次问：佛法有顿渐之异？
对曰：无有，在乎一心。
莞尔问曰：佛有法可说？亦无法可说？
对曰：无法可说。
居士叹而默语，良久复言，“来者即是缘，上智言上语，下智言下语，今为汝开示。”
朴散居主人再拜聆听教诲。
居士乃言：佛于舍卫国祗树给孤独园传般若金刚妙法，世人难解其妙，固世尊三转法轮，悲心于世，始传沙门大觉于众生。
金刚般若波罗蜜多经为大乘经典之纲，之首。法轮三转，讲尽众生皆空，诸法皆空之妙理。
众生皆发心修觉智，此心如何发？若发此心，此心如何安？安之无住，如何降伏？降伏此心之中如何克制各类它识（其他错误的认识，以及患得患失的心理）？
经曰：应云何住？云何降伏其心？应如是住，如是降伏其心。
所谓住心者，即非住心，是名住心。
故万物空有，真如圆一。有我而不执著我；我，他，众生，佛，一而四，四而一，复归于无，无归于无无。三轮一体，性空幻有。
朴散居主人闻居士开示，深解义趣，做偈应对：
      朝露变幻携七彩，电闪惊起入云台。
      排空御气复归海，世人谁个能看开。
      莲花开落莲台爱，那愿淤泥混尘埃？
      缘起性空妙假有，无住无得两相挨。

关中子

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