祖庵镇与重阳宫闲谈

韶山之巅恒远

关于祖庵镇的重阳宫：

    道教宫观，全真道祖庭。又称重阳万寿宫、祖庵。在陕西户县。相传全真道祖师王重阳曾隐修于此。金世宗大定七年（1167)，王重阳自焚其居，东行至山东宁海，得丘、刘、谭、马诸弟子，创全真道教。王重阳卒后，弟子护送其遗骨葬于旧居。马丹阳袭掌全真教，于其地建立道观，手书“祖庭”二字为额。嗣后，王重阳弟子王处一上奏，请于其址建灵虚观，邱处机又请改名重阳宫。元世祖时乃更名重阳万寿宫。重阳宫在元代的北方道教中影响很大，居全真道三大祖庭之首，全真道徒往往云集于此，最盛时近万人，殿阁房舍凡5000余间。其后衰落，但仍有部分殿堂遗存至今。又有碑遗世，称祖庵碑林。

    现在的重阳宫，全名为“重阳万寿宫”，为全国重点文物保护单位，座北向南，有石塔、碑林、道观、千年银杏树等古迹，又时不时有台商捐款、政府修缮，颇具规模。

    传说一：

    祖庵碑林下的石龟是“昼伏夜出，闻晓停脚”。祖庭各村落多有遗落的石碑，多是残缺不全的，或有缺头者、破体者居多，或有石碑伫立于田野中，做瞻望状；现存的多有龟缩于祖庭重阳万寿宫中，以铁链枷锁困之，然数量极少。其上多有龙飞凤舞的题跋，颇具研究书法及全真教印迹的价值，似在某处看到了两点：其一，为禅宗某一分支的传散地，其二，倘若研究某一名家的书法，必至祖庭的说法。可惜阅书过粗，难有细述。但却也可在一定层面印证今祖庵镇及重阳宫的知名度。印象中残碑多僵卧于村口，半截陷在土中，碑身因磨蹭尽泛青光。因周围无有遮掩，冬日多有煦阳晒，夏日自有凉风袭，及成为闲聊养神地。看，腰系黑巾的耄耋老者吧唧吧唧嘴叼翠绿泛黑的玉烟嘴，一手老茧丛生的手握于亮晶晶的黄铜烟锅头，大拇指不时按压在泛着火星的烟渣上，呼吸间烟雾缭绕，言谈中尽为三国水浒诸英雄；观，垂髫小儿上下腾挪，雀跃不已，打捭（一种纸叠的四方形硬片，互相击打，其一翻身者即输，或钻于对方角下的即赢）的，趴于碑侧、手执纸枪、做瞄准互相射击状，中弹捂头者卧于碑身仍作垂死挣扎，忽对面一纸包手榴弹扔来，砸在露出棉絮的灰袄上，顿时白粉四散，晕倒一片！更有红绿头巾的乳妇，露出大半个白晃晃的肚皮给头上黑垢成片的小孩喂奶，旁边打毛衣的、纳鞋垫的、咯咯笑闹谁家的男人半夜竟然走进邻家新媳妇闺房的。这就是那不知是什么缘由而僵卧于黄堡村口的石碑带给这个低洼小村人的生活土趣。

    其时，尚有散见于田地中的断头石碑，后多移居于祖庭碑林中。当时传有一龟背碑趁着半夜月高星稀潜逃至北街时，恰逢一家小孩半夜上茅房，石碑突见人性顿时失灵僵立，而小孩撒尿完毕见石碑觉得好玩即跃上骑马，累时便睡着了。石碑灵性又现，立时展开四肢开始四处窜悠。及至鸡啼报晓、人声沸然、东方鱼肚白时，石碑又失灵性。而背负小孩的石碑已远在十里开外。天大明后，村人找着小孩，愤然砸掉碑头。

    传说二：祖庭重阳万寿宫内有石棺数具，五人方能合抱的七百年高龄银杏树一棵。言及银杏树，屡经雷击，树冠几乎分叉为二，又经人为纵火焚烧，摘枝取叶，历经摧残而不衰，现仍年年有翠叶新枝勃发。记得年少时，小学的野外观摩课多是聚于此地嬉闹，中学毕业的合影照也是在此。当然，周末的重阳宫自是顽童的乐园，银杏树庞大而沧桑的身上遍布毛孩子，用铅笔刀刻的“李某某到此一游”，就是心灵的至飨。

    在祖庭重阳万寿宫的东南方向，有一村名为养老宫，方言音为“腰劳宫”，传为王重阳养老修炼的地方。

    传说三：重阳宫北二里地有一村庄名为成道宫，原名为绳断宫，传为王重阳得道成仙安葬的地方。说是王重阳归西时，曾告知众弟子“抬棺绳断地即为安葬地”，这就是这个村子名称的由来。村子多有柿树，为重阳宫鼎盛时的“柿园”。村西口有一小“重阳万寿宫”，内有一口枯井，传为地宫。在红卫兵肆虐时，有好事者欲探宝，又恐洞内设有机关，即放一狗入内，但等待许久不闻狗吠不见狗归，便作罢。此万寿宫内存有“活死人墓”的石碑，也有合拢粗的银杏树，与祖庭万寿宫的“活死人墓”及五人方能合抱的银杏树互为隐衬。现在的成道宫重阳宫，是一个游方道人的寓所，此游方道人颇懂医术，善于扎针，医好者遍布户县及周边，同时每年有庙会，熙熙攘攘，好不热闹。