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文、图、昕燕居室主 上集主要叙述了天佛寺的四合院式前殿和古碑,本集介绍后殿及壁画等。
天佛寺后殿前东侧的焚纸炉【明--清?】 余在乡野考察期间,多是仅见古焚纸炉的上半部--炉盆,很少见到完整的。因而此完整焚纸炉非常珍贵!该炉为麻石质,分上、中、下三部。其底部为密檐上收,最上层四面斜坡饰宝相纹;中部为多边形柱体,原柱体四面均有字,今仅柱体正面南侧见“xx北方xx神xx”三字,道家北方神是玄武大帝,怀疑此炉为后立此处被改了方位;焚纸炉顶为宝相纹炉盆,侧有圆孔出水,为洗炉实用。余在前面《白马招觉院再考三》日志中,记述了该寺遗存的焚纸炉底和炉盆残物,读者若有兴趣可和本文此炉对比观察。题外话,余在大名鼎鼎的草堂寺也没有看到完整的古焚纸炉。残缺的焚纸炉今多作为香炉使用,其实古时是焚烧纸裱用。古焚纸炉全称“惜字焚纸炉”,古时大家对于文字都心存敬畏,只要上面写有字的纸都要放到这个炉子里烧。根据资料记载,中国从宋元开始形成了“敬惜字纸”的风俗,明清尤为盛行。尤其在一些人口聚居的村落、古寺等,都会建有惜字焚纸炉。宝贵的古炉现在应该立马被记录于文保机构档案里!可是仍藏在乡野“深闺”无人识。。。
天佛寺后殿天王殿正照【清】 天王殿砖木结构,硬山式,面阔三间,和寺内前殿规模相同。后殿2000年前后有维修,西山墙及前墙部分青砖更换,东山墙依旧保持原样;后殿屋顶亦揭瓦重修,木构主体原物未动;后殿门窗均是旧物新漆,明显可见后殿原开窗小,古窗窗棂保持简朴原貌。
天王殿大门上斗拱特写 天王殿大门上出两单出式平座斗拱,拱间有装饰和实用价值的雀替,雀替雕团式缠草花纹,雀替上部可见绿色彩绘痕迹,大门顶木构上隐约可见饰两条金龙。
天王殿门柱斗拱特写 天王殿前檐共计两处门柱斗拱,四处单出式平座斗拱,此图对比上图斗拱雀替,明显雕花简单。
天王殿东墀头特写,雷同前殿墀头,无雕花。
天王殿东外山墙特写 山墙整个青砖所包,墙上部普通长方形青砖,下部为方形外墙青砖。
天王殿门口面子石特写 余在前面《白马招觉院再考》日志中记述了一块长方形青石质面子石【比这块石头精美】,这处残缺青砖中间的石块就是“面子石”,此石麻石质,无雕花,饱经沧桑。不要小看这一处普普通通的地面台阶,这块麻石质面子石就告诉了我们“面子”在中国古建中的准确位置!好多残缺的石头,因为散落,我们今人根本就无法知道原来其功用。。。 天王殿木门特写 乌黑的木门饱经沧桑,门上部几何式木格,起到了采光作用,虽无雕花,但也很是古朴。 天王殿内部梁架特写 天王殿内屋顶布两处单架梁,梁上立柱两侧有云纹雀替装饰【也起实际功用】,梁下各设明柱一根,布设明柱是为了衍伸硬山式屋面的进深,以增加殿内实际使用面积,这属中国古建之精妙也! 天王殿内正照 这个正中“托塔李天王”塑像的后面,就是该寺最宝贵之古物---清代壁画。现在神像被有机玻璃罩着保护,同时也是“无心插柳”对壁画的保护,真是机缘。。。
清代壁画特写1 清代壁画特写2 清代壁画特写3 清代壁画特写4 天王殿壁画为折屏式壁画,共计十六通,其内容除四幅花鸟画外,其余均为四季山水画题材。部分壁画有残缺、掉皮、等破损情况,大部皆可辨识。根据上篇寺内道光五年《重修王神庙碑》推断,该壁画距今也快200年之久了。。。古代壁画,因为在泥质墙体上绘饰,非常不容易保存!更何况在而今大环境下连古建筑都遗存很少的情况下,这座乡野小庙竟然能发现有几乎完整的清代壁画,那是何当幸事矣! 本次考察天佛寺,共计发现清代古建两进六间【不包括两侧偏殿,觉得偏殿修复的只剩下屋顶木料了】、道光五年《重修王神庙碑》残缺石碑一通、完整清代石质惜字焚纸炉一件、清代壁画十六帧【面积未测量】。长安是中国文化之根,古迹保护刻不容缓,仅发此文以引起相关保护部门的重视!同时也是对该乡野“无名”小庙的粗略资料录存。。。 甲午孟春于中州四港联动大道陋室记之
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