户县紫阁峪大圆寺史略

    户县紫阁峪大圆寺史略

    大圆寺先名子房庄，后名鱼盘寺、大寺、大乘寺，大圆寺乃今名，为关中地区历史最为悠久的古老寺院之一。

    公元71年，汉明帝夜梦张良，受意建寺，名鱼盘寺，至今已近2000年，唐宋明时期寺中高僧大德辈出。实据《户县县志》记载，该寺建于明嘉靖三十四年(1555)、因寺僧大园得名。

    寺内旧存唐咸亨4年《鱼盘寺盛事通记》碑，碑文载“永平13年重阳，汉明帝刘庄夜梦留后良，身高六丈余，身披日月光明，在宫殿上空环行一周，停于龙榻前，曰：“吾乃留侯是也，昔时居紫盖山北庄，择一福地，形似鱼盘。今西方天竺佛法已传入白马寺，尔可在吾居处建净土道场，弘扬佛法，可保国泰民安。”言毕，驾祥光西去。翌年仲春，汉明帝下令修鱼盘寺。可见，大圆寺建寺久远，距今已有1935年的历史。

鸠摩罗什画像

    六朝时期，此地置大寺，僧众众多。有弘觉主寺，曾为姚苌（后秦开国皇帝）讲《法华经》，后秦弘始三年，鸠摩罗什入关，先在逍遥园译经，后入大寺，这里曾是国家译经场的一角。
    西魏时期，大寺一分为四，大圆寺即为大乘寺。寺院原供奉三尊千斤佛像，一为释迦，一为弥陀，一为韦陀，均属六朝之物。

大圆禅师画像

    唐代，寺院曾为楚金大和尚的驻锡地，与草堂寺僧飞锡过从甚密，共同研究天台义理。乾元三年（759年）楚金卒，唐德宗临朝，追忆楚金为“大圆禅师”，大圆寺之名，即因此起。寺院现存二龙戏珠“三尺禁地”石雕一方（应是碑额）。据说，唐太宗拜谒草堂，来鱼盘寺住过。镌此石刻，文武百官朝拜时不得践越，是谓“三尺禁地”。
    万历年间(1573～1620)重修。清初僧慧灯、康熙四十二年(1703)僧大峨、先后两次增修。

    民国时期，寺院存佛殿三间，二门楼两间，东西各有草房三间，四周有石垒的围墙，住僧二三人，供奉三尊佛像及一尊弥勒佛泥像，有耕地137.20亩。

    建国后，尚存大殿3间、铜像5尊，土地划归当地群众，后有东北源海尼师和徒弟湛慧住寺，在乱石中垦荒种地，坚忍不拔，使宗教活动不辍。
    不幸，“文革”中紫阁峪口杜家庄的一些村民毁了三尊六朝遗留的铜佛及石碑，实是令人遗憾。

    后续觉入寺，帮助师祖修复了三间佛殿，改建了东西厢房，增建了东西寮房，使寺院恢复了生机。

　　户县终南山紫阁峪大圆寺现状

    沿秦岭老环山路过高冠峪不远即是紫阁峪，现峪口有指路标牌，很容易寻到。进峪口有村唤做杜家庄，大圆寺就位于杜家庄南不足两里处。相传大圆寺原址为汉文成侯张良辟谷处，亦称子房庄。

沿途风景

　 地处西安户县终南山紫阁峪口大圆寺依山而建，环境清幽。是一处修行 、静养的好去处。


　 公元前206年，此地曾是张良辞相隐居之地。汉明帝夜梦张良，受意建寺，名鱼盘寺，时公元71年。至今，此寺经历了近2000年来的波澜壮阔，汉朝僧俗近万人恭迎佛经的盛况、后秦国家译经场的一角、唐宋明高僧大德的辈出......
    自从上世纪80年代，宗教活动得以恢复后，驻寺僧众在荒滩乱石间，坚忍不拔的修复寺院。

大圆寺庄严的山门

    历30年，至2010年夏，大圆寺的主要建筑基本落成，现寺院坐北朝南，中轴线上依次坐落山门、地藏殿和大雄宝殿。

　 上续下觉师父，承续祖师遗风，三十余年来，领众在荒滩乱石间，坚忍不拔的修复、改建寺院。

修复的地藏殿

    今续觉担任住持，勤修戒、定、慧，发广大愿，建地藏殿三间，楼阁式厢房十间，五间歇山结构的大雄宝殿，三间山门及钟鼓楼，一方佛土，因机缘来临，又显示了生机。

依山而建的大雄宝殿

　 2010年夏，大圆寺的主要建筑均基本落成，初具规模 僧众们依佛制进行三个月结夏安居。期间，除早晚课不间断外，诵经、学戒、闻法、佛前大供等功课密集。

    地藏殿前存有古碑两通，园首古碑位于路西，为康熙六十年（1721）镌刻。螭首古碑位于路东，粗粗观后，未看出镌刻年代。

    寺中古建石构件散落较多，镌刻精美的，尤其石础，不但镌刻精美，所刻吉兽图案也较少见。这些都证明了大圆寺的悠久历史！

    寺西墙外有僧人墓塔

地藏殿和两边的僧人寮房

　　

大圆寺略考

作者：南山行

大圆禅寺
〔清〕王心敬

避夏今来此，禅房旧厝心。
堂前空翠满，廊外竹林深。
濯足从溪泮，乘风就树荫。
由来齐得丧，一倍洗尘襟。

漫浪一生事，支离七尺身。
何图今溽暑，至此避氛尘。
碧竹凌霄汉，苍松应负鳞。
清风明月夜，伴作上皇人。

香刹凭仙掌，碧筠郁梵天。
千屏横翠岭， 一带垣晴川。
虎啸风头树，龙吟涧底泉。
鸡鸣风雨夜，应得赤松还。

     紫阁峪，峪道婉转，峪水清净、 青山环抱，云淡风轻。自古以来就是文人探幽、佛家修行之圣地。峪口处有一两千年左右的古寺，大圆寺。

      关于这寺庙的来历说法很多：

      1、大圆寺即子房庄，和西汉张良曾在这一带隐居，留下很多遗迹。

      2、据资料记载，初建于西汉时期（前195年），名鱼盘寺。(注：佛法东汉才传来，西汉若有宗教建筑，定是其他的了。)明嘉靖34年重建，因大圆法师在次主持过，更名大圆寺。

      3、宗教界的说法：“公元前206年，此地曾是张良辞相隐居之地。汉明帝夜梦张良，受意建寺，名鱼盘寺，时公元71年。至今，此寺经历了近2000年来的波澜壮阔，汉朝僧俗近万人恭迎佛经的盛况、后秦国家译经场的一角、唐宋明高僧大德的辈出、清同治期间的焚毁、民国时的寥寥，先后曾名为鱼盘寺、大寺、大乘寺、大圆寺。建国以后，有尼师二人住寺，使佛教活动不缀。后遇文革，寺中六朝佛像、碑文等被毁。”

    但史载汉明帝梦见的是金人而不是张良，因梦起建的庙宇是白马寺。

    “东汉明帝刘庄，是光武抵刘秀的第四子，初封东海公，后立为太子，即皇帝位。在位 期间尊奉建武制度，不封后宫之家。为维护边境安宁，多次遣兵出击匈奴，后设置西域都护。他崇好儒佛，在洛阳建了白马寺。 后世皇帝曾为明帝显节陵建制寝殿等。关于白马寺，是明帝所建。传说有一天明帝梦见金光闪烁的一个人，有六丈高，头顶上都是日月的光环，胡神称他为佛。于是明帝派人向西域寻访，得到了经像。当时是由白马驮经而来，因此得名白马寺。”

    “汉明帝夜梦张良，受意建鱼盘寺”。如此看来，这个典故还很有待推敲啊。
     汉明帝（28年－75年9月5日）刘庄，字子丽，庙号显宗，东汉第二位皇帝。汉光武帝刘秀的第四子，母为阴丽华。初名刘阳，封东海王。建武十九年（公元43年）立为皇太子，中元二年（57年）即皇帝位 。
      张良，中国人名。历史上比较有名的人物有，张良（?－前186），字子房，传为汉初城父（今安徽亳州。《后汉书注》云“张良出于城父”，城父县属颍川也。《史记正义》：“括地志云：‘城父在汝州郏城县东三十里，韩也。’”）人。汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的政治家、军事家，汉王朝的开国元勋之一，“汉初三杰”（张良、韩信、萧何）之一。此外，现当代又有多位同名人物。张良亦可作为地名，河南鲁山有张良镇。

      典故：三尺禁地

      寺内现存一唐代二龙戏珠石雕一方。 寺内还有一明万历年间重修碑一通，碑断成三截，后被重新修缮成一体，上面字迹已模糊不清。

     根据响石讲述：这个寺庙在唐代是皇帝的暂住地呢；内有石碑上书“三尺禁地”，若非皇帝驻跸在此，或者专门降旨，一个寺庙如何敢立此碑？！   

大圆寺其他信息  

   大圆寺目前为尼众寺院、主修净土宗

　 大圆寺客堂：029-84951330  
　 上妙下严师父 13474666311

    大圆寺公共交通:921路（丰庆路东口——户县庞光）或高冠至户县中巴，杜家庄站（又称郝家庄）

晨晨

已重修，很有感觉。

天南海北

字有底色很难看