四、乾坤大挪移

西户教育

英国哲学家贝克莱说：存在即被感知；佛说：真空妙有（世上任何物质，包括您的身体在内，您不注意它，它在当下就不存在于您的心理世界）——“您的注意力在哪里，您的心理世界就在那里”。您集中注意在心里快数数字1至10时，您坐的板凳、您身上穿的衣服、您的身体就都不存在于您的心理世界了。注意力就像是照相机一样，镜头对准哪里，您的心理世界就会相应的产生什么样的内容。在此，我们借用“乾坤大挪移”的武功名称来形容“注意力转移，心理世界随之变化”的原理和方法。

借助调整注意力，您会觉得情绪管理是一件很奇妙的事情。比如，当您心情烦乱的时候，您调整自己的注意力，不再去关注自己的烦乱心情，转而去集中注意唱自己喜欢唱的歌曲，或是看自己喜欢看的电影，又或者哪怕去美餐一顿，只要注意力一转移，您的情绪一定会发生奇妙的变化：前一分钟还在这里痛哭，这一分钟却有可能开怀大笑了。又比如，当您的朋友在那里烦躁时，您拉他去玩，一旦他把他的注意力很投入的去玩时，他的情绪也会瞬间产生奇妙的变化。

当您注意力专注于欣赏桌面上一张美丽的明星照片时，虽然桌子上面还有其它的物体、颜色，但在那个时候您就像眼睛盲了一样，完全意识不到其它事物、颜色的存在；当您在用心听一首歌的时候，虽然周围还同时存在许多声音，比如街道上汽车的鸣笛声、行人的呼叫声，但由于您的注意力集中在歌曲上，所以就像耳朵聋掉了一样，其它的声音在那时您都没能感觉到；当您品尝水果的香甜时，您的注意力集中在甜的味道上，以至于您连水果本身所带有的其它的味道都忽略掉了；疯狂玩耍的时候，人们经常忘掉自身所处的危险；贪爱金钱的人常常不顾道义去敛取钱财。

注意力具有“同一时刻的唯一性”，即注意了这个就忽略了那个。所以我们可以灵活运用“开关原理（即快乐的时候会忘掉烦恼，烦恼的时候会忘掉快乐）”，经常把烦恼之门关上，自然烦恼会很少影响到我们。但是生活中却有很多人，经常没事就去关注自己的烦恼，经常也在自怨自怜，甚至将烦恼、痛苦当成了自己最亲的恋人——一天能想无数遍！

当抑郁、焦虑、恐惧、愤怒等情绪影响我们的时候，很多人就觉得好像天都快塌下来了。为什么会有这样的感觉呢？就是因为过度关注造成敏感，敏感持续形成错觉，以为天快塌下来，其实天永远不会塌下来，就像有些焦虑的朋友经常会觉得自己会疯掉或者晕倒一样，但是请回过头来思考一下，原来都这么多年了，就像杞人忧天一样，天永远都没塌下来，而您也从没有疯狂或者晕倒过。为什么会产生那些无谓的错觉呢？就是因为自己太过关注自己的情绪了！

注意力，你看不见它、听不到它、抓不着它。但是您所有的视听言动都得依靠它。一般人对注意力不留意，因为它不像一个具体的物质那样好把握，我们可以将它看作是一个能量。这个能量没有大小，但是可大可小；没有形象，但是可以变成任何形象。注意力在一个具体事物上面没有明确的开始和结尾，一般您不知道它具体什么时候照耀这个物体，又是什么时候离开这个物体，正如“我悄悄地来，又悄悄地走，不带走一片云彩”一样。我们的经验告诉我们：“掌控好注意的内容，就可以调整好我们的情绪。”深入了解了这个规律，我们就能够快捷、有效地管理好自己的心理世界。

注意力为心理活动提供方向，注意力就像心理活动的道路一样。注意力这个东西是恍恍惚惚，难以具体描述的。但是就是依凭这个恍恍惚惚的注意力，人们才能够观察世间万物的形象，才能够感知到世间万物。可以讲，没有注意力，就没有人的精神活动。您仔细思考、体验下，你会发现这是真的，不是假的。从古至今，所有的人类活动都离不开注意力的变化。心理活动包括情绪管理，怎样能够抓住它的起始点呢？就是注意力！

应用注意力来帮助我们管理自己的情绪，必须要善于调控注意力的内容。注意内容持续的集中在事物消极的方面，必定会引起我们身心的不安宁。像有些强迫倾向的朋友，老是回忆、思考、担心一些事情，时间长了必定也会引发抑郁情绪的出现。任何事情皆应有度，回忆、思考、担心都可以，但是过度了就会违反心理健康的规律了，最终一定会影响到我们的生活。所以强迫自己少去注意那些过去的、未来的或者自己目前没有能力改变的事情，对于自己的情绪稳定一定会有很好的效果。因为，注意力转移，情绪也会跟着发生改变。

向大家介绍管控自己注意内容的一个简单有效的工具——自我惩罚。人是有惰性的，通过自我惩罚提醒自己、强迫自己动起来，改变自己的注意内容——只要您愿意，您就一定能做得到。保护自己不受伤害是人的本能，但合理应用本能的力量，战胜自己，您的信心一定会很大程度的提升，因为人最大的敌人是自己——自胜者强。自我惩罚虽然会疼痛，但是相对于战胜自己的惰性、促使自己动起来，进而改变自己的情绪甚至改变自己的命运来讲，其实很划算的。强迫思维或行为的朋友，一旦陷入强迫的沼泽不太容易立刻跳出，应用自我惩罚这个工具，在疼的一瞬间，脑子里就好像“时间停止”一样，只剩下疼的感觉，此刻那些强迫的内容瞬间消失，为我们转换注意内容（也就是思维的内容）提供了一个绝好的良机。自我惩罚既能帮助我们停止恶性循环，也大有利于提升我们调控注意内容的意志力。

“乾坤大挪移”的具体应用：

一切都在您的心！精诚所至，金石为开——集中注意、目标专一、一门深入、不忘初心、全力以赴的实现自己的理想，则天下无难事；有病要看病，看病之后更要忘了病，病才能好得快；有了烦恼，更需乐以忘忧；用心体会“缘起性空”的道理，不要为了消除您的烦恼而整天陷入“消除烦恼的生活”！

附“衣服的启示”故事一则：一个野人，被人类抓到了，人类想重新让他回归正常人的生活。于是，给他刷洗干净，并给他穿上了一套新衣服！结果，这个野人出现麻烦了——他非常不适应这套新衣服，他穿上它感觉浑身难受，走不了路，做不了事，穿上它做任何事都很不方便，一走路就绊倒，结果别人一看到他就哈哈大笑，嘲笑他。就这样，这个野人就开始认为这套穿在自己身上的东西是异物，是不正常的！于是他就试图开始着手摆脱它，他用药品、催眠、认知、行为疗法等，企图能够消除掉它，结果失败了，这套异物依然死死的扒在他的身上。他越想去除，反而越敏感，越感到更加难受，越更加难受，他反而更加想去除。就这样恶性循环，于是最终，他把生活也放弃了，开始寻找更多的方法，企图把这个异物彻底清除了之后再着手去生活，因为他觉得它们太影响他的正常生活了，不摆脱它如何能够舒舒服服的象正常人那样去生活呢。于是，他开始去找了一个又一个的医生，他满心希求有哪个神医能够告诉他一套方法，能够彻底摆脱掉这套怪物。于是，他开始寻求更多的方法：精神分析法、森田疗法、佛学与道家疗法。。。。。。一晃十余年过去了，他发现一无所获，“那套怪物何时才能离我远去啊”——他做梦都想消除它！

直到有一天。他参加了一个葬礼，他发现人类直到老死都得带着这套异物！于是，他死心了，他从此放弃了，他回家后烧毁了他这么多年来所有的教他如何摆脱这套异物的心理学书籍，他把所有医生的电话号码都一股脑的扔进了垃圾箱，他开始从他的床上爬起来，他开始第一次真正的走出这个黑屋子，他开始着手去生活了。他的心理很平静，信念很单纯，他觉得，总不能白来人间这一趟吧！他从此不再治疗这套怪物，他开始学会带着它，磕磕碰碰的着手去生活去了。难受别扭依然如影随形，他依然一走路就摔倒，人群依然在朝他轰堂大笑，症状依然起起落落，但他这次内心里已非常的平静，平静的就象一镜湖水，内心里没有了仇恨，没有了抱怨，没有了任何的冲突与对抗，一切依然还存在，一切依然还没有消失，但他对此已心静如水。没有排斥，没有战争，只有容纳，只有安宁。

生活在继续，时间也一天天的过去，慢慢的，一切都在悄无声息的改变着，人们的嘲笑也慢慢远去，随着诸种生活事件的磨练，他的行动也越来越顺畅，跌倒的次数也越来越减少，做事情也开始越来越流畅，就这样，一年，两年过去了，忽然有一天，他猛然间发现，他已经好了！他惊呆了，他不相信他就这样奇迹般的康复了。这套衣服现在对他已没有任何影响和不适，就和其他的平常人一样，他已来去自如，这么多月以来，因为他的生活很忙碌，很充实，他甚至忘记了自己身上还有它的存在。想想多年前自己所过的炼狱般的生活，一切已晃如隔世——他的心理障碍康复了。

附《心经》——让我们心灵自由！

    原文如下：观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

    愚人之阐释：我们的心灵，完全自由自在啊！大智慧开启的时候，您会发现啊：原来心就像个手电筒，在黑暗中，光照到哪里，那里就显现在您的意识中——存在即被感知（乔治·贝克莱，系英国天才哲学家）；注意力在哪里，您的世界就在那里；您关注什么，您的世界就是什么——通达了这个道理，您可消除一切的烦恼！譬如说，您想到很酸的酸梅，很自然的，您会分泌口水，可是，您是真的吃到它了吗？既然您没吃到酸梅，为何您会分泌口水呢？心想到什么，就必定会感应到什么（一个念头，一个果报）！您是否习惯性的关注您所谓的烦恼，然后发现好像烦恼越来越难摆脱？不思维时，心之外无一物。想想看，您的胡思乱想是否特别多呢？想什么，经常会得到什么！什么都不想，什么都没有，刚一想，什么乱七八糟的东西就全都来了！恐惧愈甚，危险愈近——越担心害怕什么，什么越来的快来得多！您还要像以前那样深深地“爱着、傍着、搂着”您的烦恼吗？有智慧，无烦恼！真正明白四大皆空、真空妙有，您可超脱很多！

    附练习（用笔在3—5个小时内认真回答下，敷衍很难有收获）：

1、请问：您的烦恼存在多长时间了？

2、您认为烦恼是客观存在的吗？如果您的答案是肯定的，请思考“当您睡着了的时候，或者您没有注意到您烦恼的时候，您的烦恼在哪里呢？”（试着闭上眼睛，集中注意力，在心里快速从1数到10，看看自己的烦恼在数数字的时候在哪里呢——烦恼从“虚空”中来，到“虚空”中去）

3、您忘掉您烦恼的时候，此刻您完全好，您想到您烦恼的时候，此刻您又陷入烦恼——那么，究竟是谁让您有或者没有烦恼呢？您认为有没有可能在较短时间内基本祛除您的烦恼？——如果您的答案是没有可能，请辩驳“一切皆有可能”、“放下屠刀，立地成佛（您不再执着自我伤害，很有可能立地解脱烦恼）”、“想法改变，一切改变”这些话

4、一朵花看起来很美，是不是真的很美呢？一首歌很好听，是不是这首歌真的很好听呢？一碗饭吃起来很香，是不是这碗饭真的很香呢？——请解释“事无自性，见者心定”这句话的意思（提示：心情的好坏直接影响到您对外物的感觉；不同的人对同一事物看法不相同，感觉也就不一样，好像周杰伦的歌，有人说唱的很好很好听，亦有人说唱得很烂很难听）

5、您以前从来不知道陕西西安有个我，那么相对而言，之前的我对于您来讲，究竟是存在还是不存在呢？能否这样讲：您永远不知道的事物对于您来讲就“等于”是不存在——如果您的脑子里面永远不会再出现目前困扰您的这个烦恼，那么请思考下：您的烦恼是不是就算消失了呢？

6、请闭上眼睛，在心里刻意控制自己“不要想老虎”，看看自己脑子里面是什么内容呢？（反省下：看自己是不是习惯于也经常控制自己不要想烦恼呢？压抑、控制的过程实际上是您还在不断地负面强化您的烦恼，结果注定烦恼越多越严重）

7、注意力在电脑，内心是什么？注意力在桌子，内心是什么？注意力在烦恼，内心是什么？看看注意力在人的心理世界像不像手电筒的光一样，照到哪里那里亮呢？（管控好您的注意内容，让自己的心光尽可能地照耀在正常、积极的事物上面而非烦恼、消极的事物上；切记——善恶的标准乃在于：想别人、为别人就是善，想自己、为自己就是恶，您刚一想到自己，您这一念就又在造恶了，正所谓善有善报恶有恶报，所以奉劝那些经常想着“我害怕、我烦恼、我担心、我焦虑、我睡眠不好、我抑郁、我强迫、我怎样怎样”的朋友们，赶快停止造恶，快多一些为自己培福吧（即少想自己、少为自己，多想别人、多为别人，其实，真正等您放下的时候，一切都是圆满自在的；那什么都不想，做个木头人好不好呢？当然不行了，人生就是要如阳光、空气、水分、花草一样为这个社会做些积极有意义的贡献——虚度光阴，罪过无穷啊）  

8、佛为什么要说：天上天下，唯我独尊呢？（这个我指的是每一个自我——有了您便自然有了您一切的喜怒哀乐）又如何来解释“我佛慈悲呢”？（我佛不是指释迦摩尼佛或阿弥陀佛，就指的是您自己，您就是您自己的“我佛”）

9、人的心灵本身完全是自由自在的，不自在、不自由的原因在于您经常去关注那些不自在和不自由：同样是半杯水，有人大声叫到：太好了，还有半杯水呢！有人大声叹息：哎，太糟了，只剩半杯水了。差异在哪里？想法决定一切！一盘很香的菜，难道真的很香吗——心情的好坏决定了饭菜的味道——境由心造；完全睡着时，什么都意识不到，一切复归于虚无——一切法从心想生；人都有烦恼，积极的人将烦恼抛在脑后，更多的去为社会创造积极的价值，结果越来越好；消极的人每天就象牛反刍一样，不停地在脑子里咀嚼着自己的烦恼，结果越来越糟糕——请写下来，您要具体怎样做去改善您的一切呢？

    读诵经典本身也是很好的消除烦恼的方法：

1、帮助您整个人逐渐静下心来——心静则境静、境净

2、经典本身的智慧和您内在的智慧相互激荡——智慧开则烦恼减

3、学习就是积德，福至则心灵——道德加智慧定能消除您的烦恼

您若觉得自己与《心经》有缘，不妨每天读诵（默读也可以）原文一百遍，连读十天再看看，相信会有不可思议的收获！