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前文说到，我们家在户县，我们的村子叫崔村，其所以叫崔村，是为了纪念崔府君。崔府君是谁？主要有三说：第一说：崔府君为汉朝人，姓崔名瑗字子玉。第二说：崔府君为唐朝人，曾任滏阳令，史失其名。第三说：崔府君为唐朝人，姓崔名珏字子玉。前文指出，宋后最流行的说法是第三说。 我们知道，虽然根据第二说，崔府君一度曾失其名，但这与第三说并不矛盾。这两说都认为崔府君为唐朝人，应该是比较可信的。也就是说，如果要在两个崔子玉之间进行选择，我们更倾向于认为崔府君是唐朝人，姓崔名珏字子玉。 为什么还有第一说。首先，第一说中的汉朝人崔瑗，和第三说中的唐朝人崔珏，字都是子玉，很容易混为一谈。其次，汉朝人崔瑗和唐朝人崔珏都写过百字铭，也很容易混为一谈。 崔瑗（78-143年）的百字铭出自崔瑗之手，这是毋容置疑的，因为，在公元六世纪初叶，崔瑗的百字铭就已经入选《昭明文选》，题为座右铭。崔瑗的百字铭生动反映了崔瑗的处世哲学，在历史上产生过很大的影响，从古到今，也一直为大家、尤其是书法家们所钟爱。 崔瑗的座右铭全文如下： 无道人之短，无说已之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 据《崔府君祠录》载，崔府君崔珏出生于隋开皇五年（585年）六月六日，去世于唐贞观二十二年（648年）十月十日。元李定时《府君崔公灵应之碑》记载，崔府君临终“书百字碑，遗二子而去”；元揭傒斯《重修崔府君庙记》记载，崔府君临终时“命二子取纸笔，曰：吾将去矣。遂书百字以逝。” 崔珏的百字铭，全文如下： 无道人之短，无夸已之长。施人切勿吝，受施慎勿忘。世态非堪慕，惟仁即纪纲。隐心而后恸，谤议庸何伤？勿使名过实，守愚胜所藏。在德不在显，暧暧而含光。柔弱身之本，老氏戒刚强。行藏修大志，悠久业难量。慎言节饮食，知足道亦张。行行果有矩，久久自芬芳。 可以看出，两个百字铭大同小异，只有二十余字不同。显然，崔珏是熟读崔瑗的座右铭的，因此，在他临终时，能够按照自己的记忆写给儿子。虽然崔珏的百字铭与崔瑗的百字铭有所不同，但意思是完全相同的，且崔珏的百字铭文字也很好，将其作为传家之宝，一点也不逊色。但是，正是这一点，也很容易让人把崔瑗和崔珏混为一谈，从而把崔府君误认为是汉朝人崔瑗。 由于崔珏家教甚严，所以后代人才辈出：珏子敬嗣，任房州刺史；敬嗣子悦，任洛州司户参军；悦子光迪，任太子詹事；光迪子杭，任扬州司马；杭子元亮，任吏部尚书；元亮子刍言，任昭义节度判官；刍言子贻孙，任吏部侍郎。 由于崔府君的各种显著的功绩，加上对他的各种神奇的传说，历代皇帝相继对崔府君加封各种称号。上文曾说，有些皇帝还没有弄清楚崔府君是谁。但是，即使如此，他们仍然对崔府君予以加封。这使崔府君的地位愈来愈高。史载：唐太宗封崔府君为护国嘉应侯；宋仁宗封崔府君为护国显应公；宋哲宗封崔府君为护国昭惠公；宋徽宗封崔府君为护国嘉应昭忠王；宋高宗封崔府君为护国显应圣普佑真君。 如果要在两个崔子玉之间进行选择，我们更倾向于认为崔府君是指崔珏崔子玉，还有另外一个重要原因，它源于唐朝人写的一个故事。 上世纪初，在敦煌藏经洞里发现了一篇小说，写作于唐哀帝天佑三年（906年），现藏英国伦敦大英博物馆。该小说国人命名为《唐太宗入冥记》。小说讲述了唐太宗死而复生的一段戏剧性的故事，主要人物是唐太宗和阴曹地府的判官。必须指出，这篇小说有重要的史学价值，也有重要的文学价值。这里，我们只注意其中的一个细节，就是故事中的唐太宗亲口说出，阴曹地府的判官即为“辅（滏）阳县尉催（崔）子玉”。由此可以推断 ，我们寻找的作为唐滏阳令的崔府君，应该也叫崔子玉。而且，很显然，前文所引的《西游记》中唐太宗死而复生的那段戏剧性的故事，就是从这个故事改编而来的。但是，《西游记》中的判官却名为崔珏。这就是说，《西游记》中的崔珏，就是《唐太宗入冥记》中的崔子玉。因而，如果要在两个崔子玉之间进行选择，我们自然更倾向于认为崔府君是指崔珏崔子玉。 谨录《唐太宗入冥记》片段，供研究，也供欣赏，并为进一步分析考证做点准备。由于《唐太宗入冥记》原本残缺不全，而且，错字别字甚多，阅读时，有些字句，需要根据上下文进行猜测。 通事舍人：“引唐天子太宗皇帝李某乙生魂！”使人唱喏，引至殿□□设拜，皇帝不施拜礼。殿上有高品一人喝云：“大唐天子太宗皇帝，何不拜舞？”皇帝未喝之时由校可，亦见被喝，便即高声而言：“索朕拜舞者，是何人也？朕在长安之日，只是受人拜舞，不惯拜人。殿上索朕拜舞者，应莫不是人？朕是大唐天子，阎罗王是鬼团头，因何索朕拜舞？”
阎罗王被骂，□□羞见地狱，有耻於群臣。遂乃作色动容，处分左右，“今且着判官催子玉推勘领过去。”使人唱喏，便引□□日：“□□□□。”□□□长安去也。今问□□判官名甚？□□□判官□□恶，不敢道名字。帝曰：“卿近前来轻道。”“□□□姓催名子玉。”“朕当识。”才言讫，使人引皇帝至□□院门，使人奏曰：“伏惟陛下且立在此，容臣入报判官，□□速来。”言讫，使者到厅前拜了，启判官：“奉大王处分将太宗皇帝生魂到，领判官推勘，见在门外，未敢引入。”催子玉闻语，惊忙起立，惟言“祸事”。兼云：“子玉是人臣，□□远迎皇帝，交人君向门外祗候，微臣子玉□□乖礼，又复见任辅杨县尉，当家伍百馀口，跃马肉食，□是皇帝所司。今到冥司，全无主领之分，事将□怠。若勘皇帝命尽，即万事绝言；或若有寿，□□长安，伍佰馀口，则须变为鱼肉。岂不缘子玉冥司□乖！”此时催子玉忧惶不已。
皇帝见使人久不出来，心思惟：“应莫被使者於催判官说朕恶事？”皇帝□时，未免忧惶。於是催子玉忙然索公服执槐笏□□下厅安定神思。须臾，自通名衔，唱喏走出，至皇帝前拜舞，叫呼万岁，匐面在地，专候进旨。皇帝问曰：“朕前拜舞者，不是辅阳县尉催子玉否？”□□□称臣，“赐卿无畏，平身祗对朕。”此时皇帝缘心□□，便问催子玉：“卿与李乾风为知己朝庭否？”催子玉答曰：“臣与李乾风为朝廷。”帝曰“卿既与李乾风为知己朝庭，情分如何？”子玉曰：“臣与李乾风为朝廷已来，□□管鲍。”帝曰：“甚浓厚！李乾风有书与卿，见在□□。”催子玉闻道有书，情似不悦。皇帝遂取书，分付催子玉跪而授之。拜舞谢帝讫，收在怀中。皇帝问催子玉，“何不读书？”催子玉奏曰：“臣缘官卑，不合对陛下读□□□，有失朝仪。”帝曰：“赐卿无畏，与朕读之。”
催子玉既□□命拜了，对帝前坼书便读。子玉读书已了，情意□□，更无君臣之礼。对帝前遥望长安便言：“李乾风□□真共你是朝庭，岂合将书嘱这个事来！”皇帝一闻此语，无地自容。遂低心下意，软语问催子玉曰：“卿□□书中事意，可否之间，速奏一言，与宽朕怀。”催子玉答曰：“得则得，在事实校难。”皇帝又问道校“难之”之□，□意惨然。遂即告子玉曰：“朕被卿追来，束手□至，且缘太子年幼，国计事大，不忘归生多时。如□□朕三、五日间，与卿到长安，嘱付社稷与太子了，□来对会非晚。”皇帝此时论著太子，涕泪交流。催子玉见君王惆怅，遂即奏曰：“伏维陛下，且赐宽怀。过□□臣商量。”皇帝遂衣催子玉所请，进步而行。催子玉在前，皇帝随後，入得屏墙内。
东面见有廿所已来，皇帝问从者：“第六曹司内有两人哭，为何事得尔许哀？□□催子玉奏曰：“不是馀人，健成元吉二太子。”皇帝闻之，□□语催子玉曰：“朕不因卿追来到此，凭何得见兄弟？”催子玉奏曰：“二太子在来多时，频通款状，苦请追取陛下□□，称诉冤屈，词状颇切，所以追到陛下对直。陛下若不见□□，臣与陛下作计校有路；陛下若入曹司与二太子相见，□□冤家相逢，臣亦无门救得，陛下应不得归长安。惟陛下不用看去，甚将稳便。”帝闻此语，更不敢□□，遂匆匆上厅而坐。其催子玉於阶下立。六曹官入□□皇帝，唱喏走入，拜了起居，再拜走出。帝问催子玉曰：“来厅前拜者是何人？”催子玉奏曰：“是六曹官。”帝又问：“何为六曹官？”催子玉奏曰：“阳道呼为六曹官，阴道亦呼为六曹官。”皇帝曰：“卿何不上厅与朕相伴语□？”催子玉奏曰：“臣缘官卑，不合与陛下同厅对坐。”帝曰：“卿至长安之日，卿即官卑，今在冥司，须□□上来。”催子玉拜了，□□□坐。 | 
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发表于 2013-8-13 21:20:53
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