为“下士闻道”正名

艳风神

为“下士闻道”正名

   《道德经》第四十一原文是这样的“上士闻道,勤而行之; 中士闻道,若存若亡; 下士闻道,大笑之,不笑不足以为道……”

这就是四十一的前半段，千百年来，多数人对这段的理解都有偏差，更有专营之徒把这段作为自己伪“道”的依据，“我讲的‘道’，你们听不懂，那就对了，因为你们是下士”，其心可诛。

更有很多不辨真伪的群众，真善美的群众，也自然的就相信了人家说的，“是呀，人家讲的就是对呀；只是咱们不懂，咱们就是下士。”

难怪鲁迅先生半夜睡不着，翻开历史书，敢说“吃人”！的确，人家不但食你的肉，更迷惑你的心，动摇你的灵魂，甚至修改你的DNA，不但你信，让你的子子孙孙，无穷已的子孙都信！

多可怕呀，伪一旦加上诡，那的确是可怕！

言归正传，如是我闻，开谈！

要理解这一段，首先我们要明白一个“士”字，对这个字理解偏差，会影响我们对整句话的理解。

关于“士”，你可以翻资料，查度娘，阅谷哥。

无论如何，你也不会得出，《道德经》中的“下士”就是指现在一般人的意思。

大周奴隶社会，士上面有贵族，士下面才是一般人，在下面就是奴隶了。

士，可以说是贵族阶层，现在大多都理解为知识分子，（也对，那时的知识大都掌握贵族手中，所谓的百姓有知识吗？有。能掌握知识吗？不能！）

所以，咱们可以把士理解为现在的知识分子了。知识分子中有高下之分，不过，自古文人多清高，说你高我低，不服的可有很多！

我们区分不出来，分不开，老子给你分出来了，还给你评定一个职称等级，并且给出一个评定标准！

当然，老子的目的并不是为了给你评职称，他是在讲“道”！

他讲的“道”可不是给那时所谓百姓听的，那是给贵族听的，很随意的，很自然的，很腹黑的，给贵族知识分子评了一个职称。（很多人都标榜自己是上士，很多人都Q自己是下士）

上士是什么？听圣人讲“道”后，时时事事（这就是勤的意思）都会用“道”行为准则要求自己，并且身体力行（这就是行的意思）。上士可以和“道”合！

中士是什么？听到圣人讲“道”后，好像（若的意思）有些事有些时候体会到了“道，感觉“道”在自己身（存的意思）；有些事有些时候又失去了“道”，忘记了“道”（亡的意思）。这就好比有些人突然明白了某些事情，或者某些道理，很多时候又不明白（若存若亡）。中士有时可以和“道”合！

下士是什么？

要理解下士这一处，你又要理解一个字，明白一个字，三考一个字，孤证不立一个字，那就是“笑”！

不知道为什么这个笑，就被理解为了“讥笑、嘲笑”，我看这件事情是很可笑！

也就是因为理解为“讥笑”，所以，很多伪科学、伪理论，也就有了生存的土壤，这土壤还很肥沃！

伪理论家们是怎么说的，一般人听到“高深的理论（科学、等等）”，听不懂就会嘲笑，不嘲笑不足以证明咱这是正确的！

反过来说，只要有人嘲笑这种理论，他们就可以搬出这一段，“看到没有，伟大的老子说了，被讥笑、嘲笑的，才是真正的‘道’，才是真正的‘科学’，我的理论就不是给你们讲的，你们听不懂，正好说明了我的正确。”

下士是什么？笑怎么理解？下士这句话怎么理解？

下士听到圣人讲“道”，十分高兴（大笑之；之，语气助词，无意义），不高兴不足以说明这是“道”。

为什么十分高兴？举个简单例子吧。我们对一个道理，一件事不明白，有人给我们讲，这个道理是怎么怎么样？这件事是怎么怎么样？我们明白了，我们十分高兴，亲人呀，终于遇到知音啦！但是，我们不一定按照这个道理去做，我们更多得是获得了心理的愉悦，对我们的行为、性格、甚至思维影响不大。

就好比很多热血歌曲，让我们热血沸腾，当时听的时候，恨不得完全照着歌曲里面的做，恨不得和歌星同步，听完之后，我们还是我们自己，星星还是那个星星，月亮还是那个月亮。

下士说的就是这个道理。

下士是什么？听圣人讲“道”后，十分高兴（笑的意思），不高兴不足说明圣人讲的就是“道”。下士听“道”喜，不与“道”合！

老子没有说“一般人”（大周），他的“道”不是给一般人讲的！

我们现在的一般人，很多都是可以和那时的下士一个标准了。

时代在发展，历史在进步，现在的我们放在大周，都是贵族知识分子呀！

那时的奴隶，普通百姓没有机会、没有时间、没有场合听到老子大圣讲“道”！

我们是幸运的，我们听到了！

所以，我们“大笑”！

不笑不足以为道！

?涝店

艳风神，久仰大名

艳风神

客气了！没有什么名，折煞小弟了
都是相互切磋