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斗什么 正月十二前 对子全部都是攻击性内容，揭露对方短处 正月十二 “出歪官” 正月十二后 继续写对子，但不再允许攻击，只能写褒扬内容 怎么斗 “文士”负责想本方的对子内容，“侦探”偷偷到对方指挥部，趁人不注意把对子内容抄下来，送回自己指挥部让文士准备应对 为啥斗 清康熙年间，蒋村官拜骠骑大将军的张起凤率师出征平息夷乱得胜班师，带回军旅鼓调向村民教习，作为春节期间娱乐生活，之后不断加入写对子等内容，形成了现在的“战鼓”民俗 本报讯（记者 杜俊岭实习生 李洋）周星驰版电影《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎与宁王参谋将军对对子，直至将对方对到口吐鲜血不止，观者无不感叹唐伯虎的才高八斗。昨日，户县蒋村里也写起了对子，两拨村民也来斗文采。 热闹又高雅 两片村民互送对联斗文采 昨日上午10时，户县蒋村镇蒋村南村口，很多村民在开心聊天，好像在等待什么。半小时过去，远处传来喧天的锣鼓声，一群人浩浩荡荡向这里走来。前面一队人举着数十面彩旗，其中还有几位女村民；彩旗之后跟着辆农用车，上面贴着红纸，上书“北京政府”，代表着蒋村北片的村民；再后面，就是北片小伙子们组成的锣鼓队。 这支队伍走到街口停了下来，锣鼓队前举起四块木板，上面用粉笔写着两幅对联，大意是讽刺南片村民男女争风吃醋的事情。作为南片“人民政府”的指挥者，村民温友林赶忙记录北片对子内容，赶紧跑回自己“指挥部”里，组织南片”文士”抓紧考虑拟对子。 考虑一个小时左右，南片文士来了灵感：历来这个活动都是男人举旗，可刚才北片竟然出现女人举旗子。他们便以此来讽刺对方，也拟出一联：“纸虎无胆裙衩舞幡真可笑 蛟龙生风壮士横刀谁敢欺。” 此联一出，村民们直呼“好！”接着，南片村民又敲锣打鼓送对子到北片，炫耀自己文士的文采，并等待着对方回应。 机智与规矩 为荣誉 文士侦探齐上阵 据介绍，这种写对子斗文采的活动，是蒋村正月民俗“战鼓”（俗称“杀蛮鼓”）的一部分。“战鼓”一般要从农历正月初一持续到二月初二，贯穿整个正月；而对对子则从初三前后开始，一般要持续到正月十五前后。 温友林是南片的指挥者，他家门口贴着红色“帅示”和古文，号召大家参与“战鼓”。“指挥部”里还有文士和侦探，文士负责想本方的对子内容，侦探就是偷偷到对方指挥部，趁人不注意把对子内容抄下来，送回自己指挥部让文士准备应对。活动开始，双方以鼓乐为主要旋律，抬着写好的对子给对方展示，双方相互回应对方对子的内容。对子内容全部都是文士原创。正月十二前，对子全部都是攻击性对联，大都是揭露对方短处或个别人的劣行，针对性很强，但村民从未因此产生矛盾。到了正月十二是“出歪官”，由村民扮演的朝廷军队统帅到村内巡查，而村民演的小丑得上报本地缺点。此后，南北双方继续写对子，但不允许再攻击对方了，只能写些褒扬内容的对子。正月十四开始，村里要举行庆祝活动，直至二月初二“战鼓”活动结束，人们开始投入春耕生产。 辉煌和忧虑 现代生活方式影响民俗传承 2006年，“战鼓”成为陕西省第一批非物质文化遗产，58岁的刘青松成了传承人，专门研究蒋村民俗“战鼓”。刘青松说，该民俗已有300年历史。这样精彩的民俗表演，并不是每年都会有，解放后仅在1954年、1956年、1993年举行过。由于生活状况好了，村民们自愿筹集了资金，村里今年才再次举办“战鼓”。 刘珂是户县文化馆非物质文化遗产保护部主任，从发现蒋村民俗到申遗他都参与了。他认为“战鼓”形式虽然是清代流传下来的，但对子所写的内容全和现实生活有关，就是村民身边发生的大小事，因而“战鼓”是具备生存活力的。 但该民俗的传承也遇到了困难。刘珂说，就拿写对子来说，年轻人几乎没人会；另外，该活动强调的是团体，而如今人们更多讲求个体需求，团体意识会减弱，影响了民俗传承；此外大量年轻人要外出打工，也根本没兴趣了解老文化。他希望能有更多人来参与这一民俗活动，甚至别的村子也可以借鉴这种形式，把这一遗产传给子孙后代。 |
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发表于 2009-2-5 12:22:59
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