“生固为复兴华夏之荣，死亦为洗荡（日本）三岛之怒潮”

武威

        “生固为复兴华夏之荣，死亦为洗荡（日本）三岛之怒潮”

        —赵寿山将军不忘“九.一八”国耻

公元1894年7月25日，日本对中国不宣而战，引爆中日海战。这一年按中国干支纪年称为甲午年，因此又被称为甲午战争。清朝政府的洋务运动花费了数百万两白银打造出来的北洋水师，在与日本联合舰队经过一番激烈交战之后，遭到全军覆没，中外为之震惊。

中日甲午战争给中华民族带来了空前严重的民族危机，大大加深了中国社会半殖民地化的程度。1895年4月17日，腐朽的清王朝被迫和日本签订了丧权辱国的不平等条约—《马关条约》。自此以后，日本军国主义占领中国的欲望开始熊熊燃烧，并且越烧越旺。

也许是命运的有意安排，或者是“天将降大任于斯人也”，赵寿山恰恰就出生于甲午战争期间（1894年12月17日）。“国事不堪民益苦，列强环伺谋瓜分”，赵寿山将军的童年就是在中国与日本签订马关条约的屈辱中度过的。后辈不忘前世之耻，他来到这个世界，命中注定就是为了“掮洋枪打洋鬼子”，驱逐鞑虏，恢复中华。

1931年震惊中外的“九.一八”事变爆发，日本与中国之间的矛盾进一步激化。这次事件爆发后的几年时间内，中国东北三省全部被日本关东军占领，大片国土陆续落入日寇之手。“九.一八”让中华民族面临亡国之危险，因此这一天被中国民众视为“国耻日”。

“九.一八”事变爆发后，赵寿山将军对蒋介石对外不抵抗、对内又不断进行反共反人民的内战深为不满。他特地在所属部队中举办干部训练班，培养抗日救国骨干。又特别发给全体官兵每人一双竹筷，上边烙有自己亲笔书写的“每饭莫忘国难，举箸须念民艰”十二字箴言，对广大官兵进行“勿忘国耻”的爱国主义教育，要随时准备奔赴前线抗击倭寇。

1937年7月7日“卢沟桥”事变爆发，中华民族的全面抗战从此开始。正在江西庐山受训的赵寿山将军再也坐不住了，慈母的临终教诲：“汝侧身军界，当此国家多事之秋,要团结，以备将来在民族复兴战争中一显身手……吾则含笑於九泉矣！”犹在耳边，赵寿山将军在7月8日就向蒋介石请缨抗战，坚决要求到战斗最激烈的战场上去。

7月9日蒋介石批准了赵寿山请缨抗战的请求。7月12日赵寿山将军赶回陕西三原，立即在部队中进行战前动员和准备。他抱着战死疆场的决心向家人安排了后事，准备时刻马革裹尸，为国捐躯。

7月17日蒋介石发表了关于解决卢沟桥事变的谈话，赵寿山将军也对整装待发的三秦将士动员说道：“我们这些陕西楞娃就要离乡背井，到底为啥？对！我们就是要抗日救国，收复国土，把日本鬼子这头吃人的野驴子永远赶出中国去，让我们的同胞都过上自由幸福的好日子。抗日怕流血，何必出潼关！”

7月27日赵寿山将军在关中百姓的欢送下，率领国民革命军第十七师13000余名官兵，从渭南乘火车出潼关开赴河北晋县、深泽一线待命。7月29日北平陷落，7月31日中国政府宣布“和平既然绝望，只有抗战到底”（告抗战全体将士书），8月初第十七师进驻河北保定，成为中国军队中最早抵达抗日最前线的二十二个师之一，被誉为“抗战第一功”。

赵寿山将军在此期间给老友刘守中先生写了一封感人至深的求援信，希望刘“大力向各方呼吁，济我所短，俾抗日疆场上赖以增强抵抗力量，减少无谓损失，则兄造福于此一万三千健儿与几将濒于危亡之国家民族多多矣。”

赵寿山将军又充满激情地写道：“寿山自念此次率我三秦健儿北上参加抗日，姑无论将来成败如何，但求能于此民族解放事业中一显身手，生固为复兴华夏之荣，死亦为洗荡（日本）三岛之怒潮，其它宁遑计及……”中华民族正是有了像赵寿山将军这样千千万万个敢于抛头颅洒热血的仁人志士，才最终战胜了穷凶极恶的日本鬼子，取得了抗日战争的最后胜利。

在中华民族“九.一八”国耻日八十一周年到来前夕，日本占领中国之心不死，又开始妄图吞并中国的神圣领土“钓鱼岛”；加之民调显示，大多数日本民众在极右势力的蛊惑煽动下，对中国怀有不友好态度。这一切充分证明了日本军国主义的阴魂不散，“百脚之虫，死而不僵”，随时有死灰复燃的可能，并非危言耸听。

今天，让我们重读赵寿山将军1938年刻于山西《晋东南各战役抗日阵亡烈士纪念碑》上的“宁为战死鬼，不做亡国奴”这句话，就特别震撼人心。牢记国耻，众志成城，唤起民众千千万，把新倭寇重新赶回日本三岛去。

        

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好

一世琴缘

努力奋斗，不忘国耻。