人生三知 知耻知足知止

xuyang

      
       人贵有自知之明，是说人生可贵的是自己对自己有正确的认识。   中国儒家思想以鼓励人们积极入世为特点，主张人应有所修为，所谓“修身齐家治国平天下”。人生活在大千世界纷繁复杂的世俗社会中，经常要面临是非考验和利益诱惑，出错难以避免。所谓“人非圣贤孰能无过？”但是要知道，此“过”非荣而为耻，而且要“知耻而后勇”，勇敢坚决地改正错误，修正过失，这才是人应持有的正确生活态度。既不能因为担心出错而毫无用心，不思进取，更不能因为难免有“过”而对过失错误听之任之，不思改过。知耻是追求人生价值和做人的尊严，不知耻，就无荣辱，无是非，就会成为泼皮无赖，为世人所不耻。  中国道家思想以对“道”的尊崇为特点，主张人应顺应自然，清静无为。的确，在大自然面前，人类是渺小的，在客观规律面前，人的意志也是微不足道的。所以不论是对自然还是对社会，当然也包括对自己，我们的期望值都要适度，欲望要有所节制，说的通俗一点就是要常有知足的心态。不仅在物质方面的需求与获得要知足，对人生事业和自己精神世界的需求与获得也要知足。所谓“忧勤勿过，淡泊勿枯，”说的就是凡事都要适度，即使是正面提倡的“忧勤”和“淡泊”也应如此。应该说人们对在物质生活上的知足比较容易理解，而对人生的事业追求和心性修养上的知足则容易被理解为不求上进。其实，人是自然的，也是社会的。要协调好人与社会的关系，就需要人有知足的心态，因为许多事情都不是绝对的，而是相对的。    知止就是只道停止、放下。这是佛教文化对我们的最大启示。以佛教的思想观念看，人生无常，人生中的名和利更是无常的，所以应放下一切执著，恢复自性本心。应该说在这“三知”中知止是最难的，也应是“三知”中的最高境界。因为知止必须懂舍得，在很多时候“止”意味着“舍”，这对于任何人都不是件容易的事呢!当然，知止并不是要人停滞不前，而是要懂得适可而止，当止则止。如果说知足是一种感觉，还属于精神层面的话，那么知止就是一种境界，属于行动范畴了。

xuyang

人贵有自知之明