户县的古寺院

lynco

　　草堂寺

　　草堂寺，在县东南20公里的圭峰山下，今宋村公社草堂营村西北。该寺原为后秦姚兴（394～415）逍遥园。鸠摩罗什曾在此翻译佛经，僧众达三千多人，世称大寺。寺内临时建造一堂，以草复苫，“草堂”即由此得名。到西魏（535～557）以后，将大寺分为四寺：草堂寺、常住寺、京兆王寺（后改为安定国寺）、大乘寺。五代后梁开平年间（907～911）重修时，已称建福禅院。但草堂、栖禅之名宋代仍然沿用，宋乾德四年（966）重修。元至正二十六年（1366）再事修葺。明洪武十六年（1383）以该寺为“僧会司”。清雍正十二年（1734）加封僧肇为大智园正圣僧，改名圣恩寺，但鲜为人知，故至今仍以草堂名寺，乾隆三十一年（1766）僧寂法复重修。道光以前，寺尚可观，以后衰替，同治元年（1862）回民起义时，殿宇全部焚毁。光绪七年（1881）又遭洪水，几成废墟。后虽经重修，但尚简陋。中华人民共和国成立后，人民政府先后拨款整修五次。1952年和1956年，改建东廊，彩绘大殿，厢房，为玉石塔、圭峰碑和古钟新筑保护亭。1972年后成立草堂寺文管所，重筑山门，改建围墙，新修烟雾井亭。

　　该寺原来规模，因文献散佚，无法详考。宋时尚有地10倾。迄于明代，因屡遭破坏，范围大大缩小，明朝末年，寺院仅剩43亩。据1983年5月实测，总面积为32400平方米，合48.6市亩。

　　草堂寺现存碑石25通。其中碑廊存21通，为宋、金、元、明、清各代文人题诗及修庙碑记。另《圭峰碑》系唐代名书法家裴休撰书，柳公权篆额，《宗派图》记鸠摩罗什以下各代名僧和佛教信徒刘禹锡，裴休、白居易等人，是研究佛教历史和书法艺术的珍贵资料。

附：草堂寺现存碑石目录

　一、唐故圭峰定慧禅师传法碑并序　唐（见《金石》）
　二、逍遥园大草堂栖禅寺宗派图　元
　三、敕封大智园正圣僧禅师僧肇碑　清
　四、草堂辨正大师奥公僧禄塔铭　金
　五、唐太宗赞姚秦三藏罗什法师诗　金

（以下存碑廊并按原次序由西向东排列）
　六、李周等联吟双桧诗　宋
　七、李章题草堂逍遥寺诗　宋
　八、章淳题名记游碑　宋
　九、孙子敬等记游碑　宋
　十、梅泽诗碑　宋
　十一、李騊诗碑　宋
　十二、孙鳌诗碑　宋
　十三、赵闲闲诗碑　金
　十四、雪喦老人诗碑　金
　十五、金陕西东路京兆府请印同作本寺山主持之疏文　金
　十六、溥光题诗碑（一）　元
　十七、溥光题诗碑（二）　元
　十八、游草堂寺高冠潭子房庄等地题诗碑　明
　十九、户佐张应升等华山等地题诗碑　明
　二十、颂白应辉诗碑　明
　二十一、重修建福院之记（五代）　梁
　二十二、大宋京兆府户县逍遥栖禅寺新修水磨记　宋
　二十三、皇太子令旨重修草堂寺碑　元
　二十四、新建安善团记　明
　二十五、重修草堂寺碑　清

　　罗什寺

　　罗什寺，在县南余下公社罗什堡。创建年代不详。传说鸠摩罗什曾游此地，因以建寺。明成化二十年（1484）重修。原有建筑大都毁圮。现仅存殿宇两座。据民国二十二年吴继祖《重修户县志》载，寺内有净土树一本六株。俗传鸠摩罗什憩此，复履中土于地而生者，春华秋实，壳内结实似土，故名净土。今其树依然无存。

　　罗汉寺

　　罗汉寺，位于县东秦渡公社庞村北。东汉永平（58～75）初为白马招觉院；晋太安元年（302）敕建行香院；唐武德间（618～626）改为庄严院；唐贞观十九年（645）又改为白马寺；金大定三年（1163）改为洪福院；元代仍改为行香院；明永乐三年（1405）重建，改为罗汉禅寺；明景泰二年（1451）重修；明嘉靖元年（1522）及四十四年（1565）两次重修，仍称罗汉寺。因地处庞村，群众习惯称庞村寺。现为庞村学校所在地。

　　现存朱雀殿5间，残塔1座，石碑6通（西晋孝惠皇帝碑、洪福院碑、罗汉寺重修记碑、重修罗汉寺画廊记碑、三教问答会名碑、罗汉寺图碑）。

　　灵山寺

　　灵山寺，位于县东南余下公社灵山寺堡东。相传唐代创建。宋程明道任户县主簿时，曾游于此击佛除惑。明正统元年（1436）重建，万历七年（1579）重修，该寺面积八百多亩，原有前殿3间，正殿3间，正殿两侧各有厢房3间。现仅存正殿3间，殿中有石佛1尊。

　　宝林寺

　　宝林寺，位于县东南太平公社紫阁峪内。寺仅存遗址，惟紫阁山上砖塔一座尚保存完整。此塔唐贞观年间（627～649）敕建，尉迟敬德监修，俗称敬德塔。塔高约17米，为四面七级楼阁式实心砖塔。塔体宏伟挺拔，雕工精细，造型秀丽，装饰典雅。

　　大园寺

　　大园寺，位于县东南宋村公社紫阁峪口杜家庄南。相传为张良避谷处，称子房庄。明嘉靖三十四年乙卯（1555）建，因寺僧大园得名。万历间（1573～1620）重修。清初僧慧灯，康熙四十二年（1703）僧大峨，先后两次增修。原有大殿3间，铜像5尊。“文化大革命”中均被毁。现有厢房6间，新筑大殿3间，残碑两通。

　　大悲寺

　　大悲寺，位于县南石井公社栗峪口东慈云山山坡上。创建年月不详。清雍正十二年（1734）增修。原有弥勒大殿5间，关圣殿5间，黑虎灵官殿3间，以及两廊、客堂、禅堂等房舍。现仅存厢房3间，石碑3通（增修大悲禅院碑、立请主持大悲寺碑记、黄清碑）

　　新兴寺

　　新兴寺，位于县南石井公社云台山下直峪口。创建于明洪武年间（1368～1398）。清同治二年（1863）回民起义中被烧毁。同治九年（1870）重修。其原址规模有上殿3间，东西廊房6间，钟楼1间。直峪沟口有山神土地庙1间。现仅存前殿3间，厢房3间，石碑1通（黄清新兴寺碑）


[ 本帖最后由 lynco 于 2008-10-31 10:04 编辑 ]

丛林里的海藻

好帖，学了不少

关中子

:handshake :handshake :handshake

渐行渐远

原来寺院如此众多啊，大部分都没去过！

迷途羔羊

:victory: :victory: :victory:

风舞流云

厉害厉害.

lynco

　　唉，多亏了这些寺庙的存在，给现代人研究和瞻仰古人的文化提供了一定的素材。
　　现存的很多古迹都是于寺庙有关，其他的基本都已消失殆尽，唯有寺庙文化的存在才使得中国的古文化得以源远流长，可以说是中国古文化延续的一个特色。
　　虽然寺庙在现代人看来是封建迷信的象征性建筑，在文化大革命时期就因此而遭受大面积损坏。
　　但是寺庙为何能够在中华文明史上得以源远流长，定有他存在的价值所在。我们站在现在的角度看的话，寺庙文化几乎就是中国的文化的一个缩影。
　　我们就在想，我们现代的人科学技术这么发达，我们今后将给世人留下什么呢？

failly

:victory: