户县名胜古迹

lynco

　　户县名胜，在清康熙二十一年（1682）康如琏《户县志·古丰景图》中绘十二景。康熙五十九年（1720）吴廷芝制《甘亭十二景诗》碑，与康志同其后又将十二景的“绣沟春禊”、“玉蝉稻塍”、“重云雪‘山献’”、“紫阁青冥”、“灵沼瑞莲”五景删去，另赠“娄敬夜雨”一景，并将“草堂烟雨”改为“草堂烟雾”，称为户县八景。今将原十二景属于名胜者二景，连同望仙坪、清凉山、九华山、万华山等游览圣地，一并列入本章；其余仅作简介。
　　渼陂泛舟
　　渼陂位于户县城西2.5公里玉蝉公社陂头大队东南。《说文》载：“渼陂在户县，周十四里，北流入涝水”。《十道志》载：“本五味坡，陂鱼甚美，因名之。”
　　渼陂在唐代是京畿游览圣地，著名诗人杜甫、岑参、韦应物、温庭筠、郑谷、韦庄等，都曾在此泛舟游宴赋诗。郑谷、韦庄在渼陂并筑有别墅。至宋代，渼陂仍是“翠峰横前，修竹蔽岸，澄波浸空，上下一碧，信乎其气象清绝，为关中山水最佳处也。”（宋张伋《空翠堂记》）诗人章惇、李騊、苏旦等，都在渼陂留下诗篇。
明崇祯十二年（1639）《重修渼陂记》碑载：“逮元人以渼陂之鱼治瘘，因决陂取鱼，陂之亡也迄今三百岁矣！水落土出，尽为稻垄，惟渼水无恙，仅留陂之一字，与渼水共存焉。……昔时平原绿野，清风水波，奇峰之石，夹道之竹，以及啁啾并喧者，杳然无存矣。”明嘉靖三十五年（1556）、崇祯十二年（1639）曾两次重修，恢复部分胜迹，使其又成为绿荫掩映，百羽萃集，气象清幽的游览胜地。至清代以迄民国，逐渐凋零，再未重修，古迹如杜甫之空翠堂，亦已残破不堪，渼水变成溪流，“泛舟”已成烟云往事。
　　1982年开始，陂头大队在县人民政府指导协助下，筹措资金，拟定修建规划，逐步修复渼陂湖。

　　草堂烟雨
　　草堂寺以鸠摩罗什译经而著名，为我国佛教古刹之一。其地处圭峰山下，太平河滨，山环水绕，稻田棋布，竹树茂密，每当春秋晨昏，水气升腾，烟雾空濛；或遇寒风激荡，阴雨霏霏，这种天然形成的佳景，不但古已有之，现在依然可见。明崇祯十六年张宗孟《增补户县志·卷三·草堂》注：“景曰草堂烟雨”。清康熙二十一年康如琏《户县志·古丰景图》列名“草堂烟雨”。康熙五十九年吴廷芝制《甘亭十二景诗刻》碑，亦称“草堂烟雨”。其后雍正十年鲁一佐《户县重修志·艺文》录李因笃咏草堂诗：“万古风人地，南通尺五天。霏霏烟雨色，独傍凤城悬”。题标：“草堂烟雾”。又西安碑林藏《关中八景图》碑列入此景称“草堂烟雾”，题诗：“烟雾空濛叠嶂生，草堂龙象未分明，钟声缥缈云端去，跨鹤人来玉女迎。”此图为康熙十九年庚申（1680）朱集义制，后题跋：“城西南有圭峰，下为逍遥园故址，昔鸠摩罗什译经于此，今谓之草堂寺，山岚水气，郁为烟雾。”以上“烟雾诸说，其内容与“烟雨”并无不同，且均未提及“烟雾井”。烟雾井中有蛇吐气成雾的一段传说，直到民国二十二年吴继祖《重修户县志》中才出现，但仅称“相传”，且未确定此井开凿具体时间，显系寺僧附会臆造，意图招徕游人香客而已。

　　望仙坪
　　户县西南甘峪口东侧有望仙坪。其名称由来，传闻有四：一谓聂姑羽化于此，其亲思念，跂而仰望；二谓汉武帝登仙心切，树王母像朝夕祈祷；三谓毡裘仙饮王重阳甘河事，甘河绕坪下，因称坪为望仙；四谓河上公于此成仙，汉文帝筑台望仙，但全系无稽之谈。
望仙坪，山峦起伏，群峰苍翠，树木参天，羊肠盘道，环绕于悬崖峭壁之间，殿阁相望，奇石林立，形胜景美。山下村郭棋布，阡陌纵横，云烟缭绕，花果飘香。此处景物，堪与关中八景并称。（见《集仙观碑》）望仙坪数以精巧的影塑群享有盛名。在王母殿中，容纳了大小塑像几百尊，东壁为万仙朝王母，西壁为十殿阎君朝玉皇。这些造型优美的雕塑，千姿百态，栩栩如生，可与蓝天水陆庵影塑媲美。惜“文化大革命”中已遭破坏。
坪上原有庙宇三十余间，名集仙观。现仅存庙房9间，准提阁1间。石碑两通：一、正面《集仙观碑》，背面《重修望仙坪碑记》二、《望仙坪志碑》。
　　
　　清凉山
　　清凉山在县西南白庙公社富村窑大队南。据清康熙二十八年（1689）《重修清凉山庙记》碑载：“甘、涝二峪之间，傍大沟壑峻岭，拾级而登，鸟道百余步，土峰突起，林木丛翳，号清凉山。
今沿富村窑大队南行，山坡起伏，溪水长流，约半里许即进入山门。东有马鞍山，西为鸡宝山，中夹一谷。耸立南端的一座秀峰，呈扇形，突兀挺拔，林木繁茂，芳草萋萋，宛如天然屏障。再前行，穿苹果林，即至山上。此地山清水秀，林壑优美，清爽雅静。
明代万历年间（1573～1620），于此建造三清庙，建国后，尚有古建筑九座三十余间，“文化大革命”中遭到破坏。现仅存大殿3间，西廊3间，玉皇楼一间半，新建道舍3间。还有石像数尊，《重修清凉山三清庙记》石碑一通（清乾隆十五年庚午立）。

　　九华山
　　九华山在县南20公里的终南山上，海拔1700米。地处潭峪、皂峪之间，属石井公社。其地峰峦陡峭峻拔，山石千姿百态。据民国二十二年吴继祖《重修户县志》载：“山凡四项，顶皆有庙。其绝顶为灵官殿，下为灵云塔，其上为中殿，有玉井池。再上为三殿、有虎刨泉。其右为佛洞，有石胆崖。再上为后殿，西为铜洞沟，殿上逾沟而上为南天门。相传山下为纯空，由佛洞燃火，其烟每自三层殿出。”
今考山为九峰，故名九华山。山上寺庙原仿安徽九华山（佛教四大名山之一）供奉地藏菩萨庙，创建年月不详。清乾隆五十八年（1793）重修。民国十年（1921）被县内驻军拆毁。二十二年（1933）重修上殿一座，“文化大革命”中又遭破坏。县仅存庙宇3间，石碑两通：清乾隆五十八年《建修二重殿碑》，嘉庆十二年《万古不朽碑》。

　　万华山
　　万华山在县东南太平峪中，距县城25公里，最高峰海拔1917米。清乾隆四十二年孙景烈《户县新志》载：“万华山在县东南三十里太平峪中”。民国二十二年吴继祖《重修户县志》载：“万华山，俗名玩花山，相传唐王玩花处。”
沿太平峪南行五公里，抵象山。据民国二十二年吴继祖《重修户县志》载：“象山，山上有卧龙寺。”今寺仅存“黄裳元吉”门楼，庙基地3间遗址，石洞3孔，古松树古橡树各2株。越过象山，山势突兀，沿神仙路即至万华山，原庙宇7座，建筑多已毁，仅存残迹。惟风月楼砖石结构尚存，前后门均刻有对联，前门：“北瞻帝阙三千里，南望圣唐百二区”，额题“风月楼”；后门：“晓行先见红日起，晚步独批淡秋风”，上题“玉皇大帝”。又有明天启五年（1625）铁钟一口，高1.2米，直径0.9米；铁碑一通，高1米，宽0.47米，碑头有“天启五年造”字样，并记有“铸铁桩四十支，又铸铁钟一口，铁碑一座。”此地秀峰险要，劲松挺拔，苍山碧色，气象万千。

　　其他十景简介
　　一、“中楼远眺”　由清初诗人李雪木题诗：“渺渺终南此共齐，层楼天半锁丹梯。卷廉眼底乾坤小，开牖空中日月低”而得名。
　　二、“西郊花柳”　由宋程明道主户簿时游户县城西郊题诗“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不知余心乐，将谓偷闲学少年”而得名。时过境迁，此景已成为历史陈迹。唯有西郊尚有明王九思创建之太史桥，仍保存完整。桥西有龙王庙一座，《重修户县太史桥碑记》一通，为礼泉宋伯鲁书。
　　三、“绣沟春禊”　传明代冯俊在渼水上栽植竹木花卉，名其地曰“锦绣沟”，且可依古俗行修禊礼，因而得名。考其地原即渼陂之一部分，后因水涸成沟。今沟犹存，但无花木，锦绣之景已不存在。
　　四、“玉蝉稻塍”　曲抱村之西北，原有“玉蟾台”，古称“瓜牛台”，杜甫诗中称“渼陂西南台”。原有“玉蟾宫”，供奉“刘海”，有刘海戏金蟾的民间传说，后因修筑道路，玉蟾台建筑被毁。近几年修复了部分建筑，整修了围墙，列入渼陂游览区。
　　五、“钓台浪花”　县南摇指指头村，有钓鱼台。据民国二十二年吴继祖《重修户县志》载：“县南十里许，涝水中起一州，高二寻有奇，名曰钓台。建庙宇，缭以栏杆，堪登眺。不知昉于何时。”该地原辟为苗圃，后又拨归光明公社青羊寨大队。台上庙宇及砖雕门楼仍存。有明刘士龙《游钓台记》碑一通。因涝河改道，此台已不能垂钓，仅有“钓台”之名。
　　六、“重云雪‘山献’”　太平峪内有重云山，宋代程明道曾有游重云山诗。但因交通不便，登临者不多，佳景无人欣赏，徒留美名。
　　七、“紫阁青冥”　取唐李太白《君子有所思行》诗“紫阁连终南，青冥天倪色”之意。唐、宋、明代时人白居易、邵竭，李騊、王九思等，都曾游紫阁山，留下许多诗篇。此地风景绝佳。
　　八、“圭峰夜月”　圭峰山因距草堂寺不远，历来即为游览胜地。宋代范仲淹曾于圭峰山月下游宴。听笛声依山而起。后回忆此事，有“安得如圭峰月下，依高松听吹笛乎”之语，得名于此。
　　九、“高冠瀑布”　高冠峪口有高冠潭，潭上有瀑布。唐岑参诗有“崖口悬瀑流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷”之句。由于采石炸山，形势变异，飞瀑已大大减弱。
　　十、“灵沼瑞莲”　灵沼在户县东北12公里之董村。相传即周文王灵沼故址，俗名海子。昔时有池种莲花开，俗以此卜丰年或士人科第高中先兆，故称“瑞莲”。今则水涸为田，此景已成陈迹。

[ 本帖最后由 lynco 于 2008-10-27 15:22 编辑 ]

dctwn

其他的我不知道 就知道最后一个灵召是属于长安的:lol

╯絆邊兲使╯

原来还有这一说啊？

当冷娃不容易

博学多才

涝河濯缨

高人

failly

:curse::curse: