户县民间的“会”和“社”

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<P style="TEXT-INDENT: 2em">建国以来，户县民间的会和社名目繁多，其中有生产组织、娱乐组织和各种民间交往报赛活动等组织。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">一、羊头会</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">庄稼成熟之际，各村皆立“羊头会”。全村人聚在一起，当众立约，保护庄稼，并由会首带领，于地边撒上白灰，从这一日起，与会者轮流看守庄稼，任何人不得偷盗，禁止羊畜伤害。违者按约罚款，罚戏等。相传古时立会，要杀一只伤害过庄稼的羊，用羊血撒地道，以示警戒，故称“羊头会”</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">二、村社</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">1956年农业合作社化前，乡村旧有“社”的组织还大都存在。一村按街巷分数社，或曰“东社”、“西社”，或曰“一社”、“二社”。各社备锣鼓、依仗等器具，还有社火社，自乐班社，木偶、皮影社等组织，遇有迎神报赛及年节喜庆活动，社头出面组织，有分有合，热闹一番。其他民间活动，也多以社为单位，诸如抬葬、立木等约定成俗。带有迷信色彩的社头称为“伸头”，一般由热心公益事业的办事公正的人充任。农业合作化后，这种组织不复存在，财产归合作社集体所有。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">三、古会</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">城乡古会，各地皆有。追其渊源，多由庙会延续而来。时间大都在夏、秋两忙之后，各有定日，俗称“过会”，有的村一年两会。过会之日，亲戚朋友拿上礼品，携儿带女，叫走亲戚。主人酒菜相待，宾主欢聚，互相问候，年年如此，有来有往，其欢悦气氛仅次于过年（春节）。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">四、庙会</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">旧有之庙会各有定期。二月初一、六月十五化羊庙会；二月十五娄敬庵会、清凉山会；正月初九、九月九重阳宫会；三月十八九华山会，每逢庙会，四乡善男信女，携带干粮。香表，云集山庙烧香拔火，虔诚膜拜。化羊庙会除户县人外，还有周至、长安及渭河北各县的信徒，每日达数千人之众。山门外，道士、乞丐道侧行乞，算卦、相面、卖小吃的遍设摊点。会期唱大戏三日，曲子、自乐班通宵不停。前来赶庙会的老太婆居多，也有游山玩景看热闹的。独甘河“上九会”，在春节之后，灯节之前，虽为东岳庙会，而赏灯卖灯成市，故称“灯笼会”。所有庙会，合作化后境况日衰，有的被改作物资交流会，活跃了市场，促进了经济繁荣。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">五、会城隍县城农历八月初二，到时报赛演戏，庙内庙外，一派热闹景象。县北又有游城隍三尊，大城隍和凿齿村、康王村、渭曲坊一带19村为一社；二城隍合牙道寸、待诏村、韩旗寨一带21村为一社；三城隍合韩村、六老庵、三期一带13村为一社。一村一年，轮流迎祭。每年于农历十月十五日报赛，即县北有名的“十月会”。各村角胜斗靡，竞相夸耀。演戏一至三台，人物杂沓，士马云集，甲村报赛后乙村迎接。接时，每扮文武官员，骑马乘轿，旗旄前导，卒卫拥后，高牙大纛，金鼓齐天，观者如潮，颇极一时之盛。直到解放初期，渐行消迹。随着人民觉悟日益提高，1953年二城隍塑像毁于真花硙，1956年大城隍塑像毁于付村，从此会城隍被彻底革除。</P>