太极拳是慢练的？

安弩

太极拳是慢练的？
作者：张志俊
太极拳主要训练手段为什么要慢练？在经典理论著作中，并未有专门讨论过这个问题，慢速度地练习太极拳架子好像是天经地义的，“慢练就是慢练，还需要说什么吗？”
一、慢练习是为了架子准确
每一家太极拳系统所包括的内容，至少有功法、架子、推手、散手等几个方面，李亦畬的著作《走架打手行工要言》比较全面地论述了架子与推手之间的关系。这篇文章从练架子与练推手的目的说起，便涉及到了推手与散手之间的关系，文章开头便说“要四两拨千斤”，则必需“引进落空”；“要引进落空、四两拨千斤”，则又必需如何如何，这样一歩歩地推理，最后逻辑地得出结论：为了使肢体符合推手和散手的技术要求，“走架所以要慢，不要快。”換句話說，经过相当长一段时间慢速度练架子，肢体在充分训练之后实现了动力定型，以至于较快的速度演练套路也不会变形散架，即使是在推手、散手运动中，也会形成不假思索地自动化反应。从这篇文章中我们可以知道，慢速度地练习架子是出于技击的需要。
一般拳术大多是以直劲、快劲为主，这是以发挥先天自然本能为长者。在战略上太极拳技击并不要充分地发挥人的先天自然之能，之所以这样说，也并不是说太极拳是反乎自然的，武术任何形式的技击，战术上都不可能完全离开人的先天自然之能。太极拳技击是理性、或理想化思考的结果，通过对其它武术技击形式的反思，认识到一般拳术是壮欺弱、慢让快，或有力打无力、手慢让手快者。太极拳则认为在技击中，通过“引进落空，四两拨千斤”，有可能达到小力打大力、手慢打手快的理想境界。此技击之为是需要学力而有为之为，如果不经过一个较长时间的慢速度练习，学会架子后不久即进行快练，动作往往会一滑而过，成为顿挫明显的一般拳术。太极拳也曾叫“长拳”，之所以“长”，有两个方面可以说：一是为引进落空，要练就粘连黏随、不丢不顶式的防守功夫；二是为四两拨千斤，要练就（朋）捋挤按、採挒肘靠式的进攻功夫。这些技术都需要肢体节节贯串、连绵不断，绵里裹铁、刚柔兼济，周身一家、上下相随，精神意气、内外相合，“走架所以要慢，不要快。”３０年代出版的《太极拳使用法》一书，杨澄甫也说“不得有直劲，恐日久入于滑拳也；又恐入于硬拳也。”
二、有氧运动
慢练基本功并不是太极拳一家之长，武术运动中其它任何一家拳术，入门阶段都需要较长一段时间的慢练，这是武术运动的共性。尤其是所谓内家拳法无不重视慢练，甚至干脆把慢练称之为“行桩功”。所谓外家拳法，以气而言“外练为武”，拳术中含有大量“窜蹦跳跃、闪展腾挪”等动作，稍稍熟练即可以比较快的速度进行练习，慢练的过程和时间比较短罢了；所谓内家拳法，以气而言“内练为文”，与呼吸吐纳导引相结合，如果速度太快，就达不到这个要求，慢练的过程和时间很长，甚至贯串整个修炼生涯。
以现代科学的运动理论说，速度快的称为无氧运动，一趟拳时间虽然很短，打完之后却气喘嘘嘘，需要补充氧气。无氧运动在运动过程中，人体内产生一种有害的酸性物质。有些人常常以“面不改色，气不发喘”，作为评定这类武术运动的标准之一。太极拳主要训练手段速度比较慢，即使是连续打一两个小时，也只是流汗却不喘气，不需要补充氧气，是有氧运动。有氧运动能够使人机体内有充足的氧气，无任何伤害性，是以有氧运动养无氧运动；练拳时能够从容不迫，能较长时间持续地出现愉悦感；适应人类各个年龄段生理机能，有极大的普遍性，青少年、中老年、体弱多病者、身体强壮者都可以从事慢架子的太极拳修炼。
太极拳进行慢速度练习本来是为了散手技击的需要，移花接木，慢练的太极拳却为人类健康作出了极大贡献。不过，技击慢练的太极拳，与健身慢练的太极拳并不完全相同，技击的慢练有一定限度，并不是说越慢越好，慢到一定程度即可了。杨氏拳传统练法打一遍约需８分钟，最快２分钟即可完成；陈氏老架一遍５至６分钟或７至８分钟，二路炮捶约３分钟；王海洲打的赵堡架大约４分钟，最快他要求两分钟；马岳梁老年时打吴氏快拳仅６分钟。太极拳家练拳都是快慢有度，各具风采，决无暮气沉沉、有气无力之状：王海洲练赵堡太极拳如游龙戏水，灵活轻松；陈小旺二路炮捶如急风骤雨，刚强猛烈；马虹的拳如画中江山，书卷十足；冯志强则如老马奔腾，浑厚凝重；乔松茂武氏太极拳如流水高山，高贵儒雅。欣赏这些太极拳名家演练的套路，也是一种艺术享受，使套路演示成为进乎技矣之道，美不胜收，韵味无穷。传统意义上太极拳功夫精深者已不可见，从陈小旺对陈氏太极拳的揭示，从冯志强、王海洲等演示的单式技击使用法中，我们还能够领略到一些太极拳功夫。他们的演示虽然还不是真正的竞赛性散手技击，已难能可贵，这些功夫都与快慢相间地盘架子有关系。
三、慢者必不能技击
物理学原理说明，作用力必须大于另一物体才能使其移动；武术技击实践证明，有力打无力、手快打手迟，这是技击运动所必须遵守的规律，太极拳技击亦不例外。前辈太极拳家为什么提出了“四两拨千斤”的技击境界呢？四两真的可以拨千斤吗？手慢真的可以打手快吗？我们可以肯定地回答说：“不可以！”难道先辈太极拳家说的不对吗？我们也可以肯定地回答，他们也沒有说错，主要是看我们怎样去理解这些话的原意。慢练太极拳有自身的特殊目的，慢练本身并不是目的，技击时双方出手如闪电，当对方打来之时，太极拳练就以“舍己从人”的功夫，这叫“引进落空”。为了“引进落空”，所谓“彼不动，己不动；彼微动，己先动。”彼不动时重心沒有移动，此时四两不可能拨倒千斤；彼微动时重心已移动，便为四两拨千斤提供了条件。对方落空之后，进攻力量瞬间出现空白甚至前俯后仰，我们不妨把它称作０状态或者负状态，此时轻轻在对方着力点加一点所谓四两之力，对方即会应声倒地。此时发劲速度仍然快于对手、力量仍然大于对手，于志钧先生在他的《太极推手修炼》一书中，称这种情况为“阴阳骤变”。如果得机得势，在技术上能够做到像有些武技论中说的，下肢无论在对方的内外侧，从前面直插到其背后，还会将对方擎发出寻丈之外，据一位传人介绍说，武氏太极拳有这种的技术。所谓“四两拨千斤”，不过是千斤落空在前、四两拨动在后而已，传统理论称此为后发制人。事实上后发之力也远不止四两，我们在前面曾介绍过，“刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧。”百钧之力比较符合技击格斗时的情形，四两之力不过是夸张和形容的说法罢了。
“知难行易”与“知易行难”互为辩证，太极拳技击大概更能体现这个判断的真理性价值。武术散手技击瞬息万变，“动缓则缓随”易，“动急则急应”难，太极拳理想技击境界首先是要“引进落空”，李亦畬《走架打手行工要言》开宗明义地说：“能引进落空，能四两拨千斤；不能引进落空，不能四两拨千斤。”当对方以极快的速度打来，你怎能够以很慢的速度去接手呢？这当然要快。当将对方引进落空之后，机会稍纵即逝，你怎能以很慢的速度將对方拨倒呢？这当然也要快。“彼微动，己先动”之动更要快，快从何而来？这就不是慢练架子所能完成的了，快速反应需要平时也要兼练快架子、快推手、快散手。所以李亦畬在《五字诀》中说要“如皮燃火，如泉涌出”；武禹襄在《太极拳解》中说要“蓄劲如张弓，发劲如放箭”；陈长兴在《用武要言》中说要“心如火药手如弹，灵机一动鸟难逃”；《杨氏九诀》说要“力在驚弹走螺旋”；此刻是一点也不能慢的。在各成熟的武术流派中，几乎都有类似“引进落空，四两拨千斤”的技术概念，太极拳尤其重视这项技术且充分发展了这项技术。武术技击招法无数，当对方腿击搂膝、佯攻假打、拳打寸劲，或者也是以后发制人等等，单一招式即不可能战胜对手。太极拳也有许多其它技法，杨澄甫有极深的推手功夫，但他在《太极拳使用法》一书中，仍然不厌其烦地介绍了太极拳套路中，几十个式了的使用方法。如果说太极拳的全部技术就是所谓推手八法或者十三势，杨氏何须再说那么多呢？除孙氏太极拳外，大多数流派都非常重视招法训练，太极拳与其它武术种类一样，也要进行全面技术训练，在此广博的基础上，再发挥出适合自己特点的几招绝活，才能够达到理想技击境界。
可以肯定地说，小力打大力可以做到，手慢打手快则做不到。自王宗岳《太极拳论》问世以来，太极拳界始终奉其为神明，王氏提出小力打大力、手慢打手快的技击理想，其它经典理论著作虽并未很多地强调，事实上也是在努力发展这种理想。《太极拳论》否定了武术中单纯以“大快”胜“小慢”者，就整个战略思想说这是不错的。《太极拳论》说太极拳时，富于浪漫地夸张，给读者以无限遐思，有很高的艺术性，这种艺术性或许无意地误导了一些人。
甚至连杨澄甫这样的大师，也以为“一羽不能加，蝇虫不能落”，真的能够使燕雀在太极拳家手中飞不去者，更何况一般学拳者呢？《太极拳论》说：“观耄耋能御众之形，快能何为？”这句话的意思是说，老太极拳家出手虽慢，却能战胜多个对手，以说明慢能制快。澄甫先生大概心理上不敢怀疑，实践上却实在做不到，或者连他自己根本就不相信，《太极拳使用法》一书中讲了许多杨氏前辈如何厉害的故事，当说到《太极拳论》这一句话时，也只是说其父健侯晚年尚能敌八九人，却并未说谁能长于以慢手打快手。我们且不说衰毁之年是否还能对阵，即使是老年人能与青年人相敌，耄耋之年出手就一定是慢的么？除非对手不加躲闪，摆好架势等着挨打，即使是如此，发力一瞬间也一定是快而不是慢。所谓以慢制快者，大概是形容技法娴熟者，能够从容不迫对敌之狀罢？总之，如果望文生义地以为，太极拳慢练不是一种由慢而快的手段，误以为慢练就是目的，是对太极拳慢练的误解。

安弩

http://www.56.com/n_v48_/c8_/2_/18_/ayt136533994_/zhajm_120407767673x_/212000_/0_/29816587.swf

静^舞飞扬~~

运动方面越快见成效的东西。。便很快物极必反 。。

丛林里的海藻

太极，不会

唐伯虎点蚊香

不会
  学写了

笑笑生

想让老父亲练，怎么找组织呀

凤鸣鹤舞

拉登的父亲多大岁数了

我有一个梦

说的好

一劲

      两脚虚实的转换

       在练架子时两脚虚实的变换，例如坐步变弓步或反之，不应只是简单地将实脚向前或向后撑，把身体推向前或推向后，使身体的重量，从地面直线地从一只脚一交给另一只脚。

比较好的方法是，意想丹田像是一个水泵，而实脚的整条腿像贯满了水。当两腿进行虚实转换时，丹田的水泵将实腿的水徐徐抽起抽走，然后徐徐贯入虚腿去。水的流动路线像一个倒转的英文”∩”字母。在这样的意想的抽水和注水的过程中，身体便自然向前或向后移动。所谓意想，不单纯是想，还要真的像感觉到水在一条腿从下而上，经过单田，然后从上而下流动。也就是说，我们要能「用意」来指挥水的流动路线。 : Z' y2 H$ o2 n/ z
此外，除了要做到能够以「意」来指挥水的流动路线外，还要能控制水的流动速度。水的流动速度要均匀，不要有停顿。如假设实腿的水量是从9开始，然后8,7,6….地减少，最后至0; 则注水的水量则是从0开始，然后1,2,3,4地增加至9。

用「意想」所感觉到水的流动路线和速度，起初是很模糊和缓慢的。有时，感觉甚至会中断。但随着多练习，意想的感觉和速度便可以加快和加强。最快比电光火石还要快。这样，才能达到太极拳的「用意不用力」「手快不如意先」的原则。 进行「意想」时，精神必须高度集中，不想其它东西。 6 T: _+ \6 J0 a! w" S) s- c
此外，在上述的腿上虚实变换的过程中，必须要「虚灵顶劲」和做到「节节放松，节节贯串」。这样才能符合「一举动，周身俱要轻灵，犹须贯串」的要求。 # {+ I- J& |! @% b1 x
当我们按照上述的方法来转换两腿间的虚实时，若能做到全身放松，转换轻灵，在身体的重量全部从一腿转换到另一条腿一刹那，会感觉到有一个力从地面向上反弹到实脚。我们应从脚底、脚踝关节、膝关节、跨等节节向上放松，让这个反弹力随着我们的心意去到身体的任何部份，作为该身体部份的动力来源。例如虚脚的上步或手上的掤劲。要注意，如果在地面反弹力的传递所经过的路线中，有不松开的地方，那么，地面反弹力的传递便在身体不松开的地方中止。

因此，在练架子时，必须要全身松开，节节放松，节节贯串，一动接另一动，不许有停滞。

小七

这个水流的比喻很生动:curse:
学校里老师教过36式的太极拳
领略不到精髓
现在恍然大悟
可惜早忘光了

懒扎衣

:curse: