在诗联学校春季开学典礼上的讲话 焦万利

雪域秦兵

积极推动诗乡建设  不断提高会员创作水平
                                                            为建设“文化特色显明”的大都市副中心贡献力量
|                                                                                     一 —在2011年春季上林苑星期天诗词楹联学校开学典礼上的讲话（摘要）
                                                                           焦万利
     在今天的开学典礼上，学会常务副会长兼秘书长李景宁传达了县委常委、宣传部长张阅农在县委工作会议上有关诗乡建设的讲话精神和学会2011年工作要点及诗词楹联文化艺术周活动设想，学会诗联专家、副会长方永利围绕如何提高会员创作水平，作了生动的专题辅导。下面，我着重讲四个问题：
                                                     第一、2011年学会要抓的三件大事
    2011年，是十二五规划的开局之年，我们要紧紧围绕县委、县政府建设“文化特色显明”的大都市副中心城市这一目标，着力推进“六大工程”，不断提高会员的诗词楹联创作水平，为诗乡建设奠定坚实的基础。
     一、积极推动“六大工程”实施，在诗词楹联教育基地建设方面有所突破。诗联教育的任务是教化和育人，符合党中央强调的“坚持育人为本，德育为先”的总体要求，这是注重培养学生主动精神和创造性思维的重要举措。我们要协助县教育局扩大诗联教育基地面，力争在这方面有所突破，继续提升“四校一园”诗联教育基地建设水平，使荣获省市以上荣誉称号的学校数量不断增加。
     二、扎实搞好以纪念建党九十周年为主题的诗词楹联文化艺术周活动。拟在“诗乡”授牌二周年的“红五月”举办以下活动：
     一是举行户县第四届“沧浪杯”诗词楹联大赛颁奖大会；
     二是举办户县纪念建党九十周年诗词楹联书法展；
     三是举办户县纪念建党九十周年诗词歌赋吟唱会；
     四是举办卫茂轩、阎凤仪诗词作品研讨会；
     五是上林苑诗联学会为中小学“诗联新苗”、社区和“农家书屋”赠书；
     六是组织常务理事采风活动。
    通过这些活动，推动会员创作，提高作品质量，为县域经济和社会事业服务，以扩大诗乡的知名度。
    三、启动学会成立十周年暨“三代会”征诗征联活动。明年5月，我们将迎来学会成立十周年、“三代会”也将按期召开。下半年，要通过省内外诗联报刊征集贺诗贺联，为编辑《上林苑纪事》做好准备。
                                                   第二、浅谈诗词楹联创作的时代性
    这个命题，古今诗联家论述很多。刘勰（465-520）《文心雕龙》说：“时运交移，质文代变”。白居易（772-846）说得更明了：“文章合为时而著，歌诗为合事而作”。一个时代有一个时代的文学，一个时代也有一个时代的诗歌，当代诗词楹联创作能够反映当代社会生活的方方面面，这就需要作者关注时代，反映民生，抒发心志和情感。
   （一）诗词楹联能反映重大事件和题材。举凡我国发生的重大变革、重大灾难、重大转折，诗词楹联从未缺席。如传为彭德怀元帅的作品：“谷撒地，薯叶枯，青壮炼铁去，收获童与姑，来年日子怎么过，我与人民鼓与呼！”诗中充满了忧国忧民之情，使人读之动容。又如有首咏《三峡工程大捷》的诗：“夕阳斜射耀平湖，七彩斑澜胜画图。神女醒来惊换世，群山捧出一明珠。”三峡大坝围堰成功的喜悦之情见于诗中。再如林从龙《七七过芦沟桥》：“烽火芦沟迹已陈，长桥风物焕燃新。东邻未必妖氛净，忍指残碑认弹痕。”睹物忆史，居安思危。还有两首港澳回归诗：“七月还珠日，百年雪耻时。老夫今有幸，不写示儿诗。”（贺苏《香港回归口号》）“镜海回归日，金瓯月满时。离愁全扫尽，欣赋大同诗。”（邓达五《喜迎澳门回归》）。这两首诗，各有个性，含义深广，都翻了陆游《示儿诗》的案，诗意翻新，值得回味。
     汶川大地震、奥运会、神七飞天、改革开放三十周年等，都有许多诗词楹联佳作，记录了这些大事。如中国楹联学会沉痛悼念汶川大地震遇难同胞联：“大难袭来，地陷山崩，家园倾刻变废墟，起悲风，祭国殇，人心撕裂十三亿；中华挺立，救灾抗震，根脉相连凝碧血，献爱意，鼓民气，众志激昂千万寻。”这副联反映了全国军民众志成城的精神风貌。
  （二）诗词楹联创作能反映当代社会生活。改革开放30多年来，我们国家发生了巨大变化，经济繁荣，生活富裕，社会安定，为诗词楹联创作开辟了新的更广的领域。如阎凤仪《浪淘沙。新中国成立六十华诞有感》四首，分别从衣、食、住、行为题，取材虽小，立意甚高，充分反映了国家经济社会发生的日新月异的变化。王秦香的“醉倒诗仙何用酒，红花环绕小洋房”（《农户》），是新农村建设的一个缩影。又如：姜必荣《阿婆》：“阿婆七十仿蛟娥，也着花裙着地拖。盛世风和舒晚景，夕阳狂跳迪斯科。”末句重彩浓抹，笔野而胆大，一般人难以措手。再如柳成栋《网恋》“谈情何必似当初，信息而今随意呼，网上开通相恋始，人间不再写情书。”这首诗反映了网络时代社会生活的一个变化。
   （三）诗词创作运用新语言能反映当代新生活。诗词作者要善于观察和浓缩身边发生的事，用新的语言去反映。如周满库的《卖菜女》：“骑车城里转，穿戴也摩登。头上翔蝴蝶，筐中落蜜蜂。量葱每翘秤，收款更还零。诚信农家女，心灵比镜明。”诗中“翘秤”、“还零”自生活语中提炼，精确、新鲜，决非书斋语。又如汪梦之《一个老农的歌》：“山歌不唱旧时腔，自演自编情趣长。满院桃花争曙色，一湾溪水淌春光。种田无税破天荒，养老有金茶饭香。最是年丰销特产，鼠标轻点到西洋”。“养老”、“鼠标”都是生活中的新词汇，反映了一个老农的喜悦之情。还有郭定乾《秋收杂咏》：“一担嗄吱趁夕阳，息肩南陌汗如浆。摘来草帽权当扇，暂取秋风一片凉。”此诗颇有立体感，三、四句的描写，饶有诗味，这与作者本身就是农民，相当熟悉农民和农村生活有直接关系。
    楹联反映新生活的作品也不少，如梁和平一副写爱情的对联：“两心皆若银行，情爱互存生利息；一世为蜜月，温馨共享度春秋。”情真意切，“银行”、“蜜月”令人回味。当代新语言汇入诗词楹联，进行雅化，巧妙地进行词组搭配组合，就会收到良好的效果。以上介绍的这些诗联，是把语言主观化，把诗象感觉化，把诗意想象化，形成了自己独特的语言风格。
   （四）当代诗词楹联创作能美刺并行。前边，我们介绍了不少的歌颂新时代的作品，属于真善美范畴。现在介绍一些刺贪刺恶的好作品，供大家欣赏。如温祥《拜千手观音》：“小民慌恐叩尊前，不为消灾为结缘。求赐也生千只手，半抓钞票半抓权”。这首小诗无异为贪官拍下了一张真实的照片。又如李成瑞的两首歌行体诗被誉为当代的“三吏三别”诗，受到中华诗词界的广泛赞誉。其一是《千人断指叹》：
   “ 铿当复铿当，机器冲压忙。人随机械动，节拍须准当。右手喂铁料，左手取件放。一秒一往复，秒秒皆紧张。三万六千秒，每天十时长，日久见麻木，千钧落指上。筋骨成烂泥，鲜血溅屋墙。指指连心痛，痛厥机器旁。一地“五金乡”，千人断指伤。防护岂费难，机上加遮挡。区区二千元，老板不肯装。官员傍大款，出气一鼻腔。熟视竟无睹，声声“工作忙”。伤者偿无几，带残回故乡。妻儿惊涕泪，老母指上苍。复有断臂者，前来诉衷肠。断指诚可叹，尚有双臂膀。今我难耕作，怎获糊口粮？曾闻挖煤者，处境更凄惶。风洞久不修，瓦斯把命戕。最惨金矿工，订立“生死状”。万元一条命，买断无商量！我等失指臂，幸得身未亡。性命虽苟全，痛楚日月长。先烈入梦来，血照红旗扬。奈何红旗下，主人成羔羊。狂笑复痛哭，放歌悲亦壮；铿当复铿当，工人有力量！铿当复铿当，东方出太阳。”    此诗是作者根据《中国改革报》2003年12月28日刊载的《千人断指当止》及其他有关资料创作的。“一地五金乡，千人断指伤”、“万元一条命，买断莫商量”、“财源滚滚进，血泪汩汩淌”，这是对当前某些老板，在政府官员的纵容下，只顾自己赚钱，肆意残害工人的严重违法行为，进行了无情的鞭挞和血泪控诉。
    又有一首诗为《朱门内外》：“名店启朱门，门内鼓乐喧。喜迎新豪富，大摆天龙宴。老板率队接，语笑堆满面。顶级云仙茗，香溢屋宇间。蜜果称极品，爽口开胃鲜。餐具皆金器，闪闪耀人眼。主菜满汉全，未盛赛御膳。山珍并海味，龙肝加凤胆。特酿三帝酒，古今敢称冠。更有妙龄女，袅娜舞翩翩。侍者尽屏息，饮者狂呼喊。新富新豪门，钱能通神仙！谁云天子贵，我今盖皇天。此餐三十万，区区等闲看。老板送客回，员工门外站。潇潇寒风里，瑟瑟布衣单。日夜辛劳苦，月薪几百元，富豪一桌菜，毕生血汗钱。血汗薪已薄，又遭久拖欠。今日求老板，幸勿再迁延。家中将断炊，儿女上学难。老母久卧床，呻吟徒辗转。吁嗟乎！朱门内与外，相去如天渊！今日复何日，翘首望明天。”     此诗是作者根据《经济日报》2003年1月17日刊登的《一桌饭吃掉36万元》的报导创作的。诗中通过某些新富豪大摆“天龙宴”，揭露了当代社会分配不公的现象，发人肺腑，感人至极。
    刺贪刺恶的对联也不少，在这里就不一一列举。总之，只要真实地反映社会现状，反映弱势群体的生存环境，写出来的诗联就会引起共鸣。
    （五）当代诗词楹联创作能反映作者的真性情。母爱与乡情是人的最本质、最厚重、最持久的情愫。如刘迅甫《与娘荡秋千》：“霜飞两鬓已成翁，娘荡秋千儿攥绳。犹记嗔娇怀抱里，天真依旧似顽童。”有的专家评论，真情、真爱、真孝涌于笔端，二十四孝之后又一孝也。又如石瑛《蝶恋花•回乡偶书》：“家乡十载未曾见。今日归来，已觉风光变。矮屋茅檐都已换，高楼处处崭新院。欲寻旧日穷同伴。叩得门开，叫我难分辨。领带西装微胖面，当年可是耕田汉？”此词明白晓畅，清新鲜活，特别是末两句尤蕴藉有味。还有一副对联寓意颇深：“五十年牵手，养儿育女，柴米油盐，烦也恩爱，乐也恩爱，绊绊磕磕终不悔；两口子同心，事业家庭，甜酸苦辣，哭也情深，笑也情深，风风雨雨总相随”。（郭省非改电视剧《金婚》联），联文宣染了主题，又增加了传统文化氛围。看来无论是写国家、写军队、写战友、写亲人，都需要把“我”嵌进去，诗中有我情自真。
                                                 第三、当代诗词楹联创作对作者的基本要求
    当代诗词楹联创作水平提不高的原因是多方面的，但主要是思想老化和情感的枯竭，用当代诗论家陈仁德的话来说：“先天不足加上后天失调”。所谓“先天不足”是指作者学养欠缺；“后天失调”是指思想狭窄和写作草率，诗词楹联政治化、概念化，缺乏应有的艺术感召力。因此，我们应把握以下几个方面：
    一是学习古今诗词楹联名篇佳作，学习各种科学知识，努力提高文学素养。杜甫（712—770）说过：“读书破万卷，下笔如有神。”我们要熟读唐诗、宋词、元曲三百首，了解四书五经的内容，学习现代各学科的知识，从中获得营养。用霍松林先生的话，学习古典名作能入能出，“先入历代名家堂奥，含英咀华，尽取其法度、韵调及遣词、锤字、宅句、安章与夫言情、写景、叙事之经验、技巧，为我所用，然后出其藩蓠，于反映新时代，抒发新感情之创作实践中求变求新。”诗词楹联作者属于创造型，应该具有深厚的文学基础，较好的审美能力和艺术表现能力，用智慧去写作，用心灵去歌唱，用博学学去获取灵感。
    二具有博大胸襟、眼界和识见。清代沈德潜（1673-1769）说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”（《说诗晬语》）这个问题，对于诗词楹联创作是至关重要的。唐代陈子昂（661—702）《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”纵观天地，俯瞰古今，远远超过了诗人个人的身世慨叹，也超出了诗歌本身的政治价值和历史价值。当代毛泽东“数风流人物，还看今朝”，是何等的豪迈，可以说是前无古人的。诗词楹联作者如果心地浮躁，利欲熏心，过于追名逐利，心理素质不佳，是很难充满诗趣的，也不可能写出好的作品来。
    三是深入生活，锤炼诗才。生活是一切文学创作的源泉，也是诗词楹联创作的源泉。诗词楹联作者要发掘富有时代感的主题和构造新鲜生动的意境。吟今事，绘新景，写今意，抒今情，力争有新的生活体验。生活环境、后天的培养提高、客观的磨炼，对提升才情、才气、才学十分重要。我们要用心捕捉现实社会中的特写镜头，用诗的意象加以剪裁，写出生动、具体、具有诗意、诗味的好作品。
    四是掌握格律，求正容变。国务委员马凯《再谈格律诗的“求正容变”》是篇好文章，他强调七言格律诗至少有五个基本要素：“篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位，律有定对。”这是“正体”。因为格律诗太美了，她具有“五美”：均齐美、节奏美、音乐美、对称美、简洁美，这就是“求正”。“容变”是指过去诗界遵从的“一三五不论，二四六分明”（七言），“一三不论，二四分明”（五言）及拗救等要求。这是在坚持格律基本前提下的“容变”。楹联作品比格律诗要更严一些，律联实际上是从律诗正体中演变而来的。掌握格律并不难，最难的是真正做到情真、意新、格高、味厚。否则，即使完全合律的“正体”，亦非好诗好联。
                                                        第四、八字共勉，诗化人生
   “诗乡授牌”快两年了，提升“诗乡”建设水平的任务十分艰巨。我愿与诗朋联友，以八字共勉：“角色，责任，奉献，追求。”
     角色。学会领导班子成员、各位理事、各分会会长、每个会员，在学会这个舞台上，都扮演着不同的“角色”。学会也像一部机器，各人都要找准自己所处的位置，把“角色”当好。
    责任。按照学会、分会的职责和分工，要大胆履行职责，认真细致地做好每项工作。如果一个环节、一个部位出了问题，就会影响到学会的形象和整体工作。
    奉献。要发扬“少说空话，多干实事，乐于吃苦，勇于奉献”的精神，为擦亮“诗乡”这张名片贡献力量。“宁为折戟甘沉世，不作弯钩苦钓名”，丁芒先生这句名言应该成为我们的座右铭。
    追求。追求积极、向上，是我们人生的境界。我们要力求诗品与人品的统一，诗意人生，诗化人生，创作更多的诗联佳作，为社会服务。
                                                                        （2011.年2月27日）