陈鑫著作和拳架在太极拳发展中的重要地位——陈沛菊

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陈鑫著作和拳架在太极拳发展中的重要地位——陈沛菊

陈沛菊太极 群 Q:119781231  欢迎各位拳友加入！
陈氏太极拳自陈氏第九世陈王庭创编至今，已经过了三百多年的发展历程，期间，太极拳不仅在陈氏家族的传习中名家辈出，而且在向外传播过程中由各个优秀代表人物新创了杨氏、孙氏、武氏、吴氏的太极拳。无论在陈氏太极拳中，还是在其他流派中，太极拳名家和代表人物的出现创造了太极拳发展史上一个又一个醒目的里程碑，确立了各自的历史地位，同时，名家们用他们的智慧和经历极大的丰富和发展了太极拳的理论和技术。在众多的太极拳名家中陈氏第十六世陈鑫首次完整的把太极拳理论和技术撰写成了文字，展现了太极拳丰富的中国传统文化内涵和精深的太极拳技术，从而为后人研究太极拳理论和技术提供了重要的依据。
一、    陈鑫著作的重要历史地位
陈鑫（1849－1929），字品三，陈仲甡三子，陈氏第十六世。清末岁贡生，近代中国武术史上著名的太极拳理论家。他自幼随父习武，天资聪慧过人，深谙太极武功之精奥，后遵父命习文，文武兼备。为阐发陈氏世传之太极拳理，发愤著书立说，其主要著作有：《陈氏家乘》五卷，《安愚轩诗文集》若干卷，《陈氏太极拳图说》（原名《陈氏太极拳图画讲义》，出版时改为是名。）四卷，《太极拳引蒙入路》一卷及《三三六拳谱》等，其中以《陈氏太极拳图说》为代表。该书从1908年动笔，其时，公已年近花甲，到1919年完成，历时十二个春秋，书稿成时，已近古稀。十二年中，他对该书倾注了全部精力，不避寒暑，沤心沥血，多次修改，亲手抄录而不懈，其抄本有四，每稿洋洋二、三十万言，其毅力、精神确实感人。该书图文并茂，拳势取经络而通变，拳理师周易而同规，理精法密，显微阐幽，精朴悉陈，细腻明透，为拳坛理论之丰碑，武林修学之经典。多年来，此书弥传华夏，风靡海外，武林界争相宝之，东南亚、日本、欧、美各国亦见译本，实为不朽之盛业、太极拳之精典也，该书正在影响着一代又一代人向太极拳高峰攀登。（参考引用：陈氏第十九世陈立清所著《陈氏太极拳小架》--- 香港银河出版社）
    二、陈鑫拳架的重要历史地位
陈氏太极拳创编和被传下来的应该只有一种练法，对陈氏太极拳的技术（大架、小架）体系的形成起着划时代作用的关键人物是陈氏十四世陈有本。
陈有本（1780-1858），字道生，受业其父，太极拳炉火纯青，当时精于太极拳者多出其门，著名的有陈仲甡、陈季甡、陈清萍、陈耕耘等。他除完整保留并传下了祖传拳架外（后人称小架或小圈），且不受其限，多有创新。他在教授族侄陈耕耘时（因其父陈长兴常年在外保镖，而求教于陈有本），为使耕耘早日功夫上身，将架型予以放大，突出爆发力，创出了独具特色的大架拳法（后人也称为大圈）。大架拳法后由陈耕耘一支传下，传到十七世陈发科广授门徒，使大架拳法得以光大海内。
据《陈氏家乘》记载，陈有本的父亲陈公兆“学术纯正，明士多出其门”（陈家沟有陈公兆力斗疯牛的传说），陈有本及胞兄陈有恒“均庠生，习太极拳。有本尤得骊珠，子侄之艺皆其所成就，丰度谦冲，常若有所不及，当时精太极拳者率出其门… …有本门人陈清平、陈有纶、陈奉章、陈三德、陈廷栋均有所得，陈耕耘亦师事焉。清平传赵堡镇和兆元、张开、张睾山。有纶传李景延、张大洪”。由以上记载可以看出，陈公兆、陈有本父子皆武学造诣深厚，弟子名家辈出，有本之艺显然是得到父亲真传，并且在陈有本之前之拳架，即小架已经存在。小架具有刚柔相济、螺旋缠绕、快慢相间的风格特点，一路柔多刚少，二路刚多柔少，而且因其完整的理论体系和严格有序的训练方法，被陈家沟人誉为“功夫架”、“看家拳”。并非像有些书上所说的“十四世陈有本在原有套路的基础上，又有些改动，逐渐舍弃了某些难度和发劲动作，架式与老架一样宽大，称为新架（现在称小架）”。
十四世陈有本教授族侄陈耕耘，开始有了大架，大架因其后人在外走镖或经商，而开始向外界传播，特别是陈氏第十七世陈发科、十八世陈照丕被北京、南京正式邀请传拳，使陈氏太极拳大架得到了广泛的普及，被世人所熟知。陈有本和兄长陈有恒，及陈有恒的两个儿子陈仲甡（陈鑫之父）和陈季甡，均文滔武略，都是陈家沟太极拳史上公认的著名拳家，太极拳的创始人陈王庭的后代，著名的拳家陈氏十七世陈子明，以及陈王庭之弟陈王前的后代，如陈氏十八代陈鸿烈等，均是习练陈氏小架。
十五世陈清平移居赵堡镇，开始有了赵堡拳架（以后又有了和氏拳架、忽雷架）。而从陈清平处又是武式太极拳发起的源头，武禹襄（1812-1880），河北永年人，初学于同乡杨露禅大架套路，后慕名至陈家沟，求陈长兴教拳。陈长兴介绍他向十五世陈清萍学拳，陈清萍的架小而紧凑合，加圈缠丝，是陈式太极拳小架套路的支流。武禹襄在杨式大架、陈式小架的基础上演变而成武式太极拳。后传其甥李亦畲（1832-1892），李再传郝为真（1849-1920），郝为真传其子月如、少如。月如以教拳为业，武式太极拳开始外传。其特点是动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。郝为真传孙禄堂（1860-1930），孙禄堂将形意、八卦、太极拳融为一体，形成开合有序、架高步活、独具风格的孙式太极拳。他著有《形意拳学》、《拳意述真》等。
在十六世陈鑫的众多后传之人中，著名的有陈氏十七世陈子明（陈王庭之后）和陈氏十八世陈照丕（字绩甫1883-1972）。陈子明著有《陈氏世传太极拳术》，民国二十一年（即1932年）出版，由中央国术馆、河南省国术馆审定，陈绩甫亦著有《陈氏太极拳匯宗》，此两书有关重要的理论方面的文字，都是引用陈鑫的著作。
陈绩甫在著作的自序中写到：“余从祖品三公，系清贡生，得英义先生亲传，造诣精遂。……。”“余少习拳术。……稍窥门径，嗣以远游经商，未得专纯研练，民十归里，复继前业，经延熙公品三公及福生季叔指示，略有进境，愧鲜心得。”“……今春返里，将长兴公品三公遗著，揣之来京。刊印供世，  陈氏数百年拳学，免致淹没失传耳。”此序写于民国二十四年（即1935年）.
陈鑫编著的《陈氏太极拳图说》中的拳谱皆为“小架”拳谱。《图说》自序言到：“愚今者既恐时序迁流，迫不及待，又恐分门别户，失我真传，所以课读余暇极力显微阐幽，纤悉毕陈”。览遍全书并没有陈氏太极拳大、小架之说。由此可知，《陈氏太极拳图说》记载的太极拳架，应该是最接近于陈王廷所创拳术的原貌。陈鑫首次以文字总结概括了陈氏太极拳的理论体系和技术体系，以及训练方法和手段，在整个太极拳的发展中起到承前启后的作用，从而确定了陈鑫拳架在太极拳发展历程中的重要地位。
综上所述，陈氏太极拳小架不仅在太极拳技术的发展中起着举足轻重的作用，而且更重要的是小架传人秉承着文武并重的传统，一直占据着太极拳理论研究的领先地位，保持着太极拳 “拳虽一技，其实大道”的宗旨，从而使太极拳能够成为众多武术项目中最能体现中国传统文化的一项拳术。
    三、陈氏太极拳的训练过程
陈氏太极拳的训练讲究以大圈收至小圈，小圈收至无圈为登峰造极。历史上陈氏太极拳并无大、小架型之分，而是在训练方法上，对于初学者，师傅为了使徒弟尽快入门，把架型放大，让徒弟先从大圈、外圈入手，经过一段时间的训练，在徒弟掌握了陈氏太极拳划圈走圆的运动规律之后，再逐步由大圈过渡到小圈、外圈过渡到内圈，而形成劲路沿躯干和四肢变化、传递的螺旋缠丝劲，达到外形上不见圈的高级境界。随着太极拳的发展，后人为了区分陈氏太极拳的不同练习方法，拳术上有大架、小架（大圈、小圈）之称。如今的陈氏太极拳大架、小架除了动作形式不同外，其技术理论基础是一样的。大架拳手也讲求将圈逐渐收小，小架训练开始也讲求将圈放大，两者的训练过程基本相同，因此有“大架不大，小架不小”之说。
四、陈氏太极拳“小架”的特点
1、身法：“身忌上蹿胡乱摆，宁低不高行平线”。行拳走架身体不可忽上忽下，左右乱摆；意向下沉，重心放低，重心基本保持在一个水平线上（个别动作如摆脚下岔、金鸡独立、铺地龙等除外）。
　　2、手法：“双手相合勿翻动，微贯一气指肚间；上行不过眉，下行似松开；内转拇指界中线，外运勿探、沉肘尖；莫贪莫夹、束肋毛肤相挨”。两手向合，四六阴阳；瓦隆掌，大、小指向合，意贯母、食、中指；手的运动范围以身体中线为界，左、右手各管半边，向上行不超过眉毛，向下行意想松开；出手勿贪，回手勿夹，留有余地，中规中矩。
　　3、步法：“脚踏忌八、丁，切记合足尖；内脚掌踏地偏重，大二趾领先；以脚跟转换，步大一腿长，步小一竖脚”。基于开胯圆裆的需要，要求两脚基本保持平行，忌八字脚、丁字脚（造成两胯根不成窝状，裆部失去弧形，成“人”字裆即尖裆，不能实现圆裆）；从胯向下内缠（逆缠），落在脚掌内侧大、二足指上；出步勿贪，伸缩自如，大步不超过一腿长，小步不小于一竖脚。
　　4、“宁进不退，下在上先”。重心宁进不退；转换下在上先。
　　5、眼法：“神送前手头忌晃动”。神意在前手，但目光并非死死盯住前手，头也不能随手晃动。
　　6、劲法：“裆贵开圆，莫扭莫涮”。臀部放松，向两侧外泛，使胯从两侧向前、内裹，胯根里掖，形成后开前合，实现圆裆；裆为腰腿之枢纽，在运动旋转中，是由趾而胫而股而会阴，由身（命门）而肩而肱而桡骨、尺骨直缠至指梢的“缠丝劲”，也叫“螺旋劲”；阴阳转换时，胯走后、下弧；胯似托盘，切记不能扭、不能涮；两胯走“∞”劲不断，背丝扣型循环缠；劲需走满，无过无不及。
　　7、立圆多、平圆少。划圈走立圆是为了在松沉圆转的条件下，实现力从脚起，自下而上的传递。另外，走立圆也容易保持身体的稳定。所以小架走圆多为立圆，或有小角度的倾斜。
　　8、整圆多、弧线少。整圆是为了劲路的完整，减少不必要地重复蓄劲，实现化、打连贯，出击迅速。

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关于陈清平的家世的考证（转载）



      陈清平是赵堡太极拳历史上一个具有改革、开拓精神的太极拳专家，他把赵堡太极拳进一步发扬光 大，使赵堡太极拳的传播超越了上几代的传人。他除了将拳艺传给儿子陈景阳、陈汉阳外，还教了很多徒弟，并且因材施教，后来形成了赵堡太极拳的代理、领落、腾挪(杈拖)、呼雷四种练功方法。这四种练功方法虽然在外形上有所不同，但是其内劲转动，内丹修炼，拳理拳法的运用，都是一致的。陈清平所传的有和兆元、牛发虎、李景颜、李作智、任长春、张敬之等人。和兆元擅长代理练法，任长春精领落练法，腾挪练法李作智最著，而李景颜长于呼雷架。  
　　河北永年人武禹襄仰慕陈清平的太极拳术，亲自到赵堡镇找到陈清平要拜师学艺。恰逢陈清平面临官司危难，武禹襄通过在舞阳县当县令的哥哥武澄清帮助疏通官场关系，使陈清平幸免于难，陈清平对此十分感激，于是，将赵堡太极拳的精要练功方法教给了武禹襄，并传他太极拳秘诀。后来，武禹襄将陈清平所教发扬光大，创编成了武式太极拳。  
　　现代有一些人士考证赵堡太极拳，将陈清平在赵堡的太极拳活动归纳为“陈清平19岁招婿赵堡吴家，在赵堡经商、教拳”，因此认定赵堡太极拳是某式太极拳的一个支流，称之为“赵堡架”，这跟历史真实性是不符的。  
　　关于陈清平的家世，赵堡村党支部和村领导近年安排专门人员进行了广泛、深入的调查和考证，得到以下几点结论：  
　　(1)陈清平家族第一次迁徙是陈清平祖上从山西洪洞县搬迁到河南温县赵堡镇小刘村。  
　　(2)陈清平家族第二次迁徙是陈清平的爷爷陈万拔、叔爷陈万选兄弟两人从小刘村迁入王圪增村。  
　　(3)陈清平的家族第三次迁徙是陈万拔的长子陈锡辂又从王圪增村再迁入赵堡镇，陈锡辂是陈清平的父亲。陈清平的叔叔陈万拔的二子陈锡章仍住王圪增村。陈清平的父亲在赵堡镇上开粮行、棉花店、酒作坊，于道光二十五年冬(1845年)病逝。  
　　(4)陈清平1795年生于赵堡。  
　　(5)陈清平的父亲在赵堡镇去世并安葬在赵堡。1997年12月12日，赵堡村人在村西南自留地挖出陈清平父亲的墓碑一块。一面写着：  
　　“皇清处士陈公讳锡辂字记民德配任氏之墓。  
　　子太学生清平……道光二十五年冬月谨志”。  
　　这块幕碑现在放在陈清平的后人陈通处。  
　　陈清平父亲去世后，由他继承家业至1868年去世。  
　　(6)陈清平有三房夫人：朱氏、侯氏、王氏，没有其他姓氏的夫人。  
　　(7)关于过去招婿的风俗。赵堡所在的地方，凡是被招为上门女婿的必须将自己原来的姓氏改变。比如，如果陈清平被吴家招为女婿，必须将陈清平的名字改为“吴清平”。但是陈清平为自己父亲立碑时还是以陈清平的名义。  
　　2003年，赵堡村民张虎家拆老房建房子时，发现旧房的梁上写有：  
　　“大清道光二十五岁次乙己八月十六日申戌吉时宅主太学生陈清平暨第从九品清光、安男增广生河阳侄经未人流泾、河、阳孙化男创建上房三间，自己立木之后永保合家清吉谨志”。  
　　这是陈清平51岁时建的房子，是第三侧院，土改时分给了现在的房主。这说明陈清平在晚年的时候也没有改变自己的姓氏。他绝不是像某些人说的招婿赵堡。  
　　(8)陈清平的后代对自己家世的认定。  
　　陈清平的第五代孙子陈忠森于2000年元月19日书面对自己的先祖陈清平的生平经历作出了说明：  
　　“我从小听我祖母陈李氏和父亲陈乃芳说，我祖上是陈氏家族人，从13世陈万拔、陈万选开始由温县小刘村迁入王圪增村，在乾隆末叶，14世祖陈锡辂也就是我的直系祖由王圪埔村迁入赵堡镇，置门面店房开粮行、棉花店、酒作坊等。14世叔祖仍留王圪壋村。在道光25年冬，陈锡辂在赵堡镇病故后，由15世祖陈清平也就是我的直系祖继承家业。陈清平生于乾隆60年，卒于同治7年，享年74岁。陈清平在赵堡取妻三房朱氏、侯氏、王氏，有二个儿子陈河阳、陈汉阳。陈清平在赵堡镇关帝庙西邻建造房屋数十间，围村田地数百亩。16世祖汉阳有一子。也就是我的爷爷，我爷爷是个哑巴，所以，执掌家业全由我祖母一人。我祖母从小就到我家做童养媳，我曾祖父请教书先生教我祖母读四书五经，学管家本领，并将家史情况告诉她。祖母一生乐善好施，加上遭受荒年、战祸，家境逐渐贫困。爷爷饿死后，祖母将房屋变卖所剩无几，随领全家逃荒到山西运城县。为活命糊口，在民国年间，祖母含泪将祖上陈清平传下的拳谱卖给本镇张瑞南老师收藏。祖母经常说，咱祖上陈清平的武艺是经北头(村北)神手张彦教成的，师父是张彦。那时，咱家的徒儿东头有和兆元，南头有牛发虎，辛庄有任长春，南张羌村有李作智，陈辛庄村有李景颜，西头有张敬芝，还有河北武禹襄等人。叮嘱我们千万不要忘了我家的历史，更要记住练拳。近年来，我不断听到社会上有人说我祖上陈清平是赘婿赵堡，经商赵堡，学拳于陈家沟。这些言语纯属对我祖上不敬，我希望以后社会上和武术界人士慎言。”  
　　陈忠森1939年11月生于河南温县赵堡镇，1956年3月从温县入伍，1982年2月转业到河南焦作市，在市司法局工作，曾任市司法局政工科长、法律顾问处副主任、律师、劳改大队政委等职，2000年元月退休在家。  
　　根据上面的对陈清平家世的考证，陈清平不是赵堡人的“倒插门”的女婿。  
　　由此，有以下几点应引起太极拳界和当今武术管理人员注意：  
　　1、陈清平是陈氏大宗族的人，但是没有在陈家沟居住过。  
　　2、陈清平的父亲已在赵堡居住，陈清平出生于赵堡、长大于赵堡。  
　　3、陈清平的太极拳活动主要在赵堡，他学拳传拳于赵堡，他的太极拳老师是张彦。陈式太极拳名家陈子明于1932年出版的《陈氏太极拳术》一书中也说到陈清平是张彦的“门徒”。陈清平所教的弟子、学生，从现有的资料中看，没有陈家沟的学生。  
　　4、一些没有经过严格的考证或出于其他目的的人，硬说陈清平招婿赵堡而在赵堡传授陈式太极拳小架，将赵堡太极拳称为“陈式小架”、陈式“赵堡架”等，是没有任何根据的。

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鼻、口
　　"呼吸顺其自然。"
　　"调息绵绵。"
　　"心息相依。"
　　"打拳以鼻为中界。"
　　"口唇轻闭，舌尖轻抵上颚。"

雄岭

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