听我诵读《道德经》21-25

杨晓昌 · 发表于 2010-12-28 21:04:37

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听我诵读《道德经》之二十一“孔德之容”

               杨晓昌

大德显枭容，
唯道不唯命。
道为物之影，
恍惚有实形。
恍恍带抽象，
惚惚隐物精。
精细目不见，
放大显微清。
物古逝且蒸
遗痕证曾经。
古往今来事，
道察物始终。
我何知始终，
缘通道心明。

原文：孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

听我诵读《道德经》之二十二“全而归之”

            杨晓昌
弯曲可求生，
低洼能充盈。
少取方有得，
贪多易迷行。
圣人严守道，
天下规矩凭。
不自满可彰，
不目空能明。
不自夸常功，
不自大常兴。
唯与人不争，
天下莫能竞。
曲求全非虚，
全而归道经。

原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。

听我诵读《道德经》之二十三“希言自然”

               杨晓昌

大道无声言，
少言合自然。
朝风摇续断，
日雨泄无绵。
天地尚无久，
人言何长延。
依道与道同，
从德与德粘。
背道德而潺，
道德亦另澜。
同道道乐处，
同德德爱恋。
诚信不足人，
人自不信言。

原文：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。

听我诵读《道德经》之二十四“企者不立”

         杨晓昌

足翘难稳立，
跬步至千里。
唯我者自闭，
易溢者井底。
虚荣者夸耀，
狂妄者不济。
借道审其势，
残渣与垃圾。
道家不妄为，
万众恶而弃。

原文：企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

听我诵读《道德经》之二十五“道法自然”

            杨晓昌

有物混然成，
领先天地生。
辽阔广无边，
寂寞哑无声。
恒存行不殆，（dai）
天下母无争。
吾不知其名，
权且以道称。
天地人与道，
人得一份羹。
人拜地为公，
地叩天谢征。
天且崇于道，
道法自然生。

原文：有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

户县心理咨询 · 发表于 2010-12-29 10:38:37

高！强！很期待尽早有一天能当面聆听到杨大师为我们开解《道德经》！

长安 · 发表于 2010-12-31 11:54:06

道法自然生

心灵贝特 · 发表于 2011-1-11 08:52:45

道德经，博大精深，诗解，甚好！！！

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