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[古今人物] “大城隍”的秘书长

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发表于 2008-3-21 08:12:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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www.xawb.com 2008-03-20 10:18:16 西安日报
  □文/图 记者 金石
  一名公务员,19年前阻止城隍庙会活动,并向外传话要抓组织者;19年后,随着社会的发展,他不仅研究城隍庙会,还为城隍庙会活动出谋划策。  一
  上周,《户县志》副主编樊义廷忙活了一阵子,因为他被当地群众推选为户县“大城隍”庙会活动秘书长,为在大王镇龙台坊村举行夏历二月初八的庙会活动,他与一帮筹办者跑前跑后。19年前,同样是在龙台坊举行城隍庙会活动,樊义廷担任的却是另一种角色。
  利用“庙会”喇叭宣传禁令
  1990年正月,负责宣教文卫组织的大王镇党委副书记樊义廷接到一项任务,阻止本镇龙台坊村正月十二的“接城隍”活动。
  这可是一项棘手的任务,让樊义廷十分为难。他曾听说,1988年10月,县领导带领众多干部和100多名民警,欲阻止渭丰乡真守村的城隍庙会活动,可赶到一看,现场群众有五六万,县领导担心强行阻止发生冲突,造成混乱,临时决定冷处理,以后通过下面做思想说服工作解决。1989年,渭丰乡定舟村要去真守村接城隍,消息传到县上,县领导吸取上次经验,让县委宣传部和县文化局提前下去做工作,阻止这次“接城隍”活动。县委宣传部和县文化局经过商量,让家在定舟村的县文化局副局长去劝阻。这位副局长回到村里告诉筹办人员:“绝不能去接城隍,接了城隍也不能会城隍。”可都是乡里乡亲的,村民根本没把他的话当回事,仗着人熟关系好,逗笑地说:“你坚决阻止你的,我们坚决搞我们的。”这次又未能阻止住。于是,到1990年才将阻止“接城隍”的任务下到镇上。
  樊义廷想,前两次县上都没有阻止住,自己的能力更有限,但组织安排的任务,作为干部必须执行。他从前两次政府阻止行动的情况体会到,宁肯阻止不了,也不能发生任何冲突。因此,他采取了雷声大雨点小的办法,对外声称,谁要组织“接城隍”活动,就抓谁,并点名要抓龙台坊“接城隍”活动会长“天会”。天会是小名,真名叫陈景义。樊义廷经常见陈景义,却从未提过此事。
  正月十二那天上午,樊义廷带领几名镇干部来到龙台坊村,张贴县上禁止迷信活动的通告。负责筹备庙会的群众,又是沏茶,又是问候,陈景义还将庙会活动用的麦克风递给樊义廷,让他宣读县上的通告。樊义廷向组织者提出6个字:文明、团结、安全。陈景义说:“你执行上级任务,我们支持;我们这叫民乐总会,让群众过年娱乐一下,没有其他意思,绝不给你惹麻烦。”  
  从此后,县上再也没有阻止过“接城隍”活动。
  原来心里另有盘算
  樊义廷对“接城隍”庙会活动并不陌生。
  户县全县有3个传统的“接城隍”庙会活动,真守、定舟等村接的城隍称为“大城隍”,活动由19个古自然村落联合举行,每年正月十二按顺序“接城隍”,轮流将城隍塑像接到轮值村里的城隍庙里祭祀,一年一换,城隍接到哪个村,这一年的夏历2月8日城隍婆生日、6月8日城隍生日、10月上旬会城隍等庙会活动都在这个村举行。最热闹的还数正月十二的“接城隍”活动,接城隍队伍绵延两三公里,古曲回荡,钟鼓阵阵,道锣声声。正月十三到十五3天时间里,19村的社火、武术、杂技统统聚集到轮值村来展示。由于19年才能轮到一次,各村都很重视,倾力举办。大城隍庙会活动涉及现在的4个乡镇、48个行政村,樊义廷老家渭丰乡元村就在此范围内。1956年,城隍塑像接到大王镇富村时,由于此活动被视为封建迷信,被制止,1966年城隍像被毁。改革开放后,取消了过去的上纲上线,政治气氛宽松,民俗活动逐渐恢复。1984年王守、什王、真守等村群众准备塑城隍像,被县上发现而未能塑起。1988年,这些群众在真守村悄悄塑起了城隍像,当年10月举行会城隍庙会,城隍庙会活动重新开始。1989年,定舟村要按照过去的风俗,轮流“接城隍”。真守村群众认为,这是自己塑的城隍像,不是过去传下来的塑像,不愿让接走,但定舟村由6个行政村组成,人多势众,强行来接。真守村群众将“城隍婆”像藏在村民家里用玉米秆盖了起来,把“城隍爷”像藏在水塔下的房里。定舟村群众来了后,在真守村四处搜寻,终于找到“城隍爷”像,看时间已晚,决定不找“城隍婆”像了,回去重新给“城隍爷”塑个“老伴”。定舟村群众抬着“城隍爷”刚走到村口,真守村群众说:“不能让老两口分居,让两口子一起走吧。”拿出“城隍婆”像送给定舟村群众。从此,一年一度的“接城隍”风俗恢复。
  樊义廷认为,虽然“接城隍”活动中,夹杂有一些不健康的东西,但总体上是一项文化活动,反映人们期盼天下太平、安康、幸福的心情,教人诚实、正直、善良、友爱,能促进乡村间交流沟通,增强群众之间的了解和友谊,丰富了群众的文化生活,而且不用政府出钱,利大于弊。因此,当时他从心里也不想阻止此活动,只是担心人多出现安全事故。
  为“城隍”收集整理档案
  1990年下半年,樊义廷调到甘河乡任乡长,再后来调到县上机关工作,离开了“大城隍”庙会的活动范围,但他还是对此活动很关注,每年的“接城隍”活动,基本都去观看。
  2004年,元村的干部群众来找樊义廷,说2006年轮到元村“接城隍”,希望他能担任会长,筹办这次活动,整理有关资料,进行总体策划,确定礼仪程序。樊义廷认为,整理这些资料很有必要,能使这种民俗活动更有文化气息,更文明,能更好地发挥它的积极作用,便说,我可以帮助出主意,但不参与筹办,也不担任职务。这样,他查阅资料,走访了十多个村二三百名群众。特别是2003年退居二线后,有了更多的空余时间,投入的精力更多了。
  樊义廷从《史记》、《户县志》等历史资料获悉,城隍本指护城河,认为处处有神的古人将城隍神化为城池的保护神。起初城隍是自然神,后来逐渐被人格化,将去世后的英雄或名臣奉为城隍神。当地民间传说,楚汉相争时,大将纪信在鸿门宴上持剑护卫刘邦,后来刘邦被困荥阳,纪信又佯装刘邦,吸引项羽,帮刘邦逃脱,被楚王火焚。汉高祖将曾舍身救己的纪信谥为“天下都府城隍”,封地即纪信老家大王镇王守村一带,到明朝时,其封地移民村落增加到19个,逐渐形成轮流祭祀城隍纪信的风俗。
  就这样,樊义廷整理了上万字的资料。长安区王曲镇“总城隍庙”要申报省、市非物质文化遗产。民间有传说户县“大城隍”是从王曲接来的,樊义廷毫不吝啬,将自己的研究成果交给长安,使王曲“总城隍庙”顺利申报成功。有户县群众认为应该把资料留着自己“申报”。樊义廷说,长安“申遗”成功,只会促进户县“申遗”。
  积极推动“接城隍”申遗
  到了2006年正月,轮到樊义廷老家元村“接城隍”,群众“强聘”不愿当会长的樊义廷为秘书长。樊义廷利用自己收集的“接城隍”庙会活动资料,一方面向群众宣传历史知识,一方面对“接城隍”庙会活动中的表演形式、列队顺序、标语等进行规范、调整,去除了不健康、不雅观的内容,提高活动的档次和美感。他还查阅资料,认真确定村里对联内容。结果这一年,元村的“接城隍”活动红红火火,元村人口5800人,参与“接城隍”活动3400多人,各类表演队伍32支,3公里长,四邻八乡来的群众上十万人。特别是元村的对联,让人称道。省市多家媒体前来采访,省民间艺术家协会领导、陕师大民俗专家前来考察。
  在元村“接城隍”活动中,樊义廷碰到了十多年未谋面、已经升为19村“都府城隍总会”会长的陈景义。有人要给他们介绍,陈景义说,不用介绍,我们早就打过交道。樊义廷说,十多年前,我曾经要抓他。大家哈哈大笑。
  这次活动,引起县上重视,有关部门提出要为“接城隍”活动“申遗”。群众也要选樊义廷担任19村“都府城隍总会”秘书长。樊义廷表示,可以为庙会活动协助做点工作,但不宜担任此职务,让其他群众展示才能更好,但群众还是坚持叫他“秘书长”。
  这两年,樊义廷努力把“接城隍”活动向文化、文明方面引导,使其成为作文大赛、对联大赛、诗歌大赛和书法大赛,展示和提高各村文化水平。不久前,长安区文化局请我省民俗专家为王曲“总城隍庙”申请列入国家级非物质文化遗产名录出谋划策时,樊义廷也应邀参加。他自诉自己角色转变的过程,令与会者感叹社会变化之大。
  目前,樊义廷正为推动户县“接城隍”活动“申遗”积极活动。
  专家评语
  就樊义廷角色的转变,记者采访了陕西省非物质文化遗产保护中心民俗专家组负责人、陕师大文学院教授傅功振。
  傅功振说,城隍是中国历史上民间信仰中,广受群众喜爱的一个神。城隍庙会活动对于当今构建和谐社会,促进文化、经济发展具有积极作用。樊义廷19年来的变化,反映国家和社会对传统民俗文化的认识在转变,越来越重视和尊重。
发表于 2008-3-21 08:17:11 | 显示全部楼层
好样的
发表于 2008-3-21 09:45:26 | 显示全部楼层
当时的社会,身不由己
发表于 2008-3-21 12:48:42 | 显示全部楼层
民乐活动还是要搞的。。。
发表于 2008-4-2 11:02:13 | 显示全部楼层
引用第4楼神舟小翼于2008-03-21 12:48发表的 :
民乐活动还是要搞的。。。
发表于 2008-4-2 11:06:06 | 显示全部楼层
发表于 2008-6-19 08:23:38 | 显示全部楼层
发表于 2009-2-17 19:46:22 | 显示全部楼层
此一时彼一时
发表于 2009-8-11 10:24:35 | 显示全部楼层
应将此活动做成文化产业,大力宣传。
发表于 2009-8-11 11:11:19 | 显示全部楼层
:'(
发表于 2009-8-11 20:46:15 | 显示全部楼层
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