張寳林先生所作《祖庵古鎮》，鄭重推薦

夏蘭秋菊

                      祖 庵 古 镇
                         张宝林

户县祖庵镇，是周、户两县之间一大古镇。其历史悠久，风貌古朴，民风淳正，名家辈出，多有轶事。
古镇历史沿革
古镇历史悠久。据史料记载，曾是夏王启伐有扈氏“大战于甘”的地方。晋、唐年间，归户县管辖；宋大观元年(1107)设置终南县，辖于终南县；元至元八年(1271)撤销终南县建置，划归周至县辖直至中华人民共和国建立后的1958年，周、户两县以白马河划界，古镇重归户县管辖。
宋代于此形成大的村落。因刘蒋两姓居多，故叫刘蒋村。宋、金时期，此地属宋、金、元反复争夺的地区。其间，虽战乱频仍，但因有东西甘水交流之水利，农业、手工业发展较快，形成集市贸易，故改刘蒋村为双溪镇。金正隆年间，咸阳人王重阳来此，筑穴建庵修道，创立全真教。后全真教得到金、元朝庭的认可与支持而大兴。王重阳被尊为祖师，其弟子马丹阳于此重建祖师之庵，四方称为祖庵。双溪镇亦因之改称祖庵镇，迄今已有800余年。
建国后1957年，农业合作化期间，古镇四街与黄堡等3个邻村组建了祖兴社。公社化后，四街分为四个大队；1977年在“农业学大赛”运动中又合为一个行政村祖庵村，于2000年按东、南、西、北街又分为四个村。
改革开放以来，古镇面貌发生了很大的变化，四街以沿户祖路与重阳宫的北街发展较快。
古镇风貌
人类文明的产生与发展，首先依赖于自然环境。祖庵古 镇处关中平原南端，甘水之畔。南依终南（山），北临渭水，西望周至，东接县城，沃野良田，山环水绕。远望南山如黛，峰峦屏障；甘水出峪，自东南逶迤而来，于镇南三里处的“前渠”分流，一支向西绕镇北去，称西甘河；一支向北穿镇而过，称东甘河。两支流又于镇北五、六里处合流入涝河，汇归渭水。古镇处形似桑叶这方地之中，被二水环抱，乃实称为风水宝地。元栖云真人王志瑾自汴京来重阳宫，见其山水形胜，遂开渠引涝水，环抱其宫。谓曰“双龙盘护，真万世之福田也”。民国十年（1921）刘昆玉编著《广两曲志》对周至东南区八所（即祖庵、蒋村、甘河一带）评述：“考兹区形势，甘水翼之。北有射熊馆，守住水口，为大罗星；中有淳风岭；东趋回结大环城；是以郝村分封；五帝肇基，重阳建宫，三辅巨观。加以九峰峦峙，六耳泉澄，青松林密，五行荟萃，一气联结；此代生贤哲，间有飞仙，所由来也。……今虽地脉暂歇，然积久必发，地理宜然。”东甘河于1957年冬，周至整修甘河时截掉。1976年冬，户县实施园田化将甘河裁弯取直，河道东移，贴镇西侧而过。一方水土养一方人，千万年来，甘水滋养了一代又一代古镇人。
古镇分南北东西四堡。清代至民国年间，四堡各有城墙，且相互连结。在连城墙之内，形成一个中心，称为街，又分东南西北四街，古镇呈十字花形状。自上个世纪五、六十年代以来，各堡城墙先后拆毁，街堡相通后，四堡名称消失，多称祖庵四街。
古镇南高北低，土质松散，且多水，到处泉涌溪流。有“南街透沙水，北街夜潮地”之说。南街城西南角外有一“凉水泉”，涌流而出，川流不息，不知源头深远几何。绕镇西与另一溪流汇合，向北流经筠溪道院西入甘水。三伏暑天，劳作的人们热渴难耐时，便急奔水泉，饮之，清爽甘甜如露。暗泉中，有青、白蝉一对，遇雨天或月夜常于泉口嬉戏。该泉于甘河改直后枯竭。
上世纪50年代以前，古镇西门外有“三义庙”，南门外有“杨氏将军庙”“魁星阁”，东门外有菩萨庙（又称高庙），北门外有“重阳宫”，以重阳宫最负胜名。重阳宫乃“天下祖庭”“全真圣地”，宫殿巍巍，碑石亭立；千年银杏树，挺拔苍郁；甘水盘护，竹林环绕，为古镇增色。镇中城隍庙供奉着祖庵八所总城隍。庙门前耸立着铁旗杆，一对石狮雄据两旁。民国年间，祖庵区公所曾驻庙内。建国后，祖庵粮站、派出所、法庭曾先后作为驻所。清、民国时期，因古镇所在地东南区距周至县城较远，县府曾在此设置派出机构，俗称“二衙”。古镇南街以王姓为主，在街中建有王家祠堂。西街以李、赵、徐三姓为主，西门外建有李家祠堂。
古镇居民，以农为主。因居于集镇，在工副业方面又各有特点。南街以种菜为主，肩挑车推贩卖蔬菜；东街做小生意者居多；西街多殷实户；北街靠近重阳宫。又曾是“民团”驻地，因之，流传说：“有锤（打架）甭在南街打，有钱甭在西街使，有势甭在北街逞，有奸甭在东街耍”的民谣，形象地勾勒了古镇四街的民风特点。
古镇人口在刘蒋村时已逾千口。到元代重阳宫鼎盛时，仅重阳宫住道士近万，古镇人口逾万。到建国前夕，有居民两千余口。近几年，发展到约八千之众。
宋代古镇便形成集市，是山货与方园几十里农副产品交易集散之地。镇中商铺栉比。清末民初，便有晋商数家落脚。南街有“公顺源”铁瓷铺、“仁合全”杂货铺、“祥胜魁”京货铺；东街有“崇德昌”“入本生”中药铺；北街有“义顺沅”铁瓷铺。逢双集日，四路八方赶集人群，川流不息。粮市、柴市、菜市、肉市，一街两行，交易繁忙；大、小店铺生意兴隆。东甘河穿镇东街而过，石条彻成的百年东桥（此桥于1976年祖庵公社建造纸厂时拆毁），临街跨水，桥下涓涓流水，桥上市井繁荣，日上市人盈万。成为趣谈的是在民国年间，南堡北城楼东侧长着两棵高大的古柏，一对老鹰筑巢栖居于上，逢集日，俯视着赶集回归的人们，发现提着肉、麻花等食品的人便俯冲而下，抓走食物，有时还抓伤人。久之，赶集者便把食品等包裹得严严实实，以防猎取。
古镇虽于上世纪五十年代未划归户县，但其婚丧嫁娶等风俗习惯，仍保留着周至东南乡诸多特征。自改革开放以来，随着社会、经济的发展与人们观念的变化，传统的风俗习惯也在不断的变化之中。
古镇轶事
古镇千年沧桑，留下诸多轶事。
（一）古镇与重阳宫。
全真道创立人王重阳选择古镇这快风水宝地，成就了全真道教事业，赢来恢宏的重阳宫；全真教重阳宫又使古镇更名并获得“全真圣地”“天下祖庭”之盛誉与几度辉煌。
重阳宫，古镇人俗称“北宫”。建在镇北门外。古镇改名祖庵镇，是以重阳祖师之“庵”（后为“宫”）而得名，重阳宫，以王重阳而得名。王重阳，名喆，字知明，号重阳子，陕西咸阳人，生于宋微宗政和二年（1112）。相传金正隆四年（1159）在甘河镇（今之甘河村）遇仙（八仙中之钟离权、吕洞宾），悟道出家。遂在终南县南时村（今祖庵镇东北之成道宫），自凿一穴，曰“活死人墓”，穴居修炼三年。金大定三年（1163）弃“活死人墓”，迁刘蒋村（今祖庵镇）结庵传道。大定七年（1167）自焚其庵，东游山东宁海等地，先后收马丹阳（马钰）、丘处机、刘处立、谭处端等七人为徒。在马钰家宅住庵题额“全真”。由此，全真教正式创立，并建立多处教会组织，发展教徒。
大定十年（1170），王重阳携丹阳等弟子西归，于汴梁（开封）羽化。临终前嘱丹阳：“可赴终南刘蒋之故居”。大定十一年，马、丘等到刘蒋村结庵，为其师制葬所。第二年，丹阳遵师遗嘱，率众赴汴梁迁重阳遗蜕归葬故居（今重阳宫西侧银杏树旁）。守墓三年后，丹阳于刘蒋构筑一广庭，书额曰“祖庭心死”以表其志，“祖庭”之名始于此时。大定二十六年（1186），丘处机（号长春子）从陇州龙门山还居刘蒋祖庭，并构建祖堂，谓之祖庵，今祖庵镇之名由此而来。
承安二年（1197），吕道安、毕知常兴建祖庵，朝庭敕名“灵虚观”，是为全真道最早的一处正规道观。1236年，改灵虚观为重阳万寿宫。1251年，重阳宫增修筠溪道院、遇仙宫等建筑。此时的重阳宫已成为规模宏大的建筑群。殿堂楼阁多达5000余间，东至东甘河，西至西甘河，南抵终南，北近渭水，住道士近万名。元世祖至元二年（1265），重阳宫奉敕，更名为“敕赐大重阳万寿宫”，赐封王重阳“重阳全真开化真君”。重阳宫的兴盛带来了古镇的兴隆。
以祖庵重阳宫为中心，周边宫观群落兴起。在重阳宫兴建后，楼观和上清宫也相继修复。据文献记载：当时于祖庵重阳宫周围兴建的宫观有：祖庵北3里的“重阳成道宫”；北距12里的甘河遇仙宫；东南距3里的菜村（今祖庵镇辖）遇仙观；南距10里的甘峪望仙坪集仙观；东距5里的梁庄（今祖庵镇辖）栖云观；东南距6里四马村（今白庙乡）清阳宫；东南距12里傅村窑长春观、2里养老宫；西南三里“洪庵”（相传甘河发洪水绕此庵而过，故称洪庵。今为村名）；西北6里“庆贞庵”（今之大小庵村）等道教宫、观、庵群落。
建国后，重阳宫得到了修复与保护。1962年，县文物管理部门将散置于田间、坟头的重阳宫石碑集中立于原玉皇殿旧址，1973年又建房11间，建成“祖庵重阳宫碑林”，被列为陕西省重点文物保护单位；2001年，被列为全国重点文物保护单位。
（二）古庙会
古镇一年三会。正月“上九会”，“四月八”忙笼会，“八月四”亲戚会。
“上九会”。正月初九会起源于祭祀全真教祖师王重阳，为重阳宫庙会，俗称“上九会”。祭祀、文娱活动从大年初一凌晨去重阳宫抢头柱香，祭祀重阳祖师开始，直到元宵节。期间主要活动有祭祀重阳祖师、锣鼓会、灯笼会（灯市）、亲戚拜年、聚会等。
大年初一，吃过哨子面，人们便走出家门，聚集村中，敲锣鼓，穿街过巷，边敲边行，一日几出，直到“破五”。过了初五，四街锣鼓方可出村上街。历史上，不知何因，西、南街结盟，东、北街结盟。一方盟友如有约请，锣鼓相互往来。待到过了初九，四村锣鼓多在街十字聚会，有时两家、三家，最热闹是四家锣鼓会。锣鼓聚会时，四家各有地界，不可擅越。如有越界，容易发生纠纷。民国年间，曾发生东堡与南堡在街十字因会鼓群欧伤人的事件。过了正月十五元宵节，一年一度的锣鼓会便告一段落。
灯会。大年初二，花灯开始上市，到初八、九灯市最为繁盛，各种花灯，一街两行。初九又为古镇亲戚会日，晚辈为长辈拜年，长辈为晚辈送灯，大多于初九拿着年礼，提着灯笼，拜年、送灯一次进行。对出嫁女儿，第一年称为“宁灯”，是要专行一次礼节，不能省事。儿童玩花灯，一般过了初九会，晚上街巷便出现了花灯直到元宵节。不分穷富，每家孩子都必须“打灯笼”。到正月十六，各家孩子所剩的花灯，在街巷中互相碰撞火化，以表示元宵节过完了。
“四月八会”。古镇四月八会缘起于清嘉庆年间，西堡重修“三义庙”所立庙会。时值农村夏忙前夕，农家各户均需购置杈把埽子等农忙稼具，故又称“忙笼会”。这期间，出嫁女儿须回娘家看望父母，称为“看忙”，故又称“看忙会”。因古镇早已形成集市贸易，又逢庙会，使四月八古会逐步形成以物资交流为主要内容的盛会。会期一般五到十天，会期长、规模大、范围广、上市品种多，加之有大戏、马戏等多种文娱活动，吸引方圆四、五十里的群众赶会。如遇丰年，盛况空前。（《户县文史资料》13期刊有“祖庵镇农忙古会“一篇，故本文不再赘述。）
“八月四”古会。古镇八月四会又称“忙罢会”。主要是亲戚聚会。至亲厚友，自春节聚会后，时隔半年多，亦有聚会之意。时间选择在夏忙已毕，秋收将至，农活不多，气候宜人。亲友聚会，话夏之丰欠，秋之期盼。自“文革”后，八月四会改为七月初五，使人们感觉会日多了些炎热，少了些凉爽；多了些繁忙，少了些闲暇。
（三）王氏“三贤”
古镇南街以王姓居多，乃同宗。于明代王氏一门出了父子三进士，成为古镇一名门望族。据王氏族谱记载：其祖籍咸宁（今西安），于元代末年为避战乱移居祖庵镇，至七世王傅与其子元凯、元正，皆中进士，在外为官，多有建树，且光荣门第。王氏宗族，街中有宗祠，镇南有祖莹。可谓根深叶茂，子孙繁盛，源远流长。现仅在南街分为大九门、小九门，人丁逾千。
据《县志》记载：王傅，字良弼，号圭峰，明成化乙末年（1475）进士，授礼部精缮司主事，册封沈藩充副史，晋通政司左右参政；后调任四川右参政。著有《南山漫兴集》、《圭峰集》。傅有三子：元凯、元正、元亨 。
王元凯，字尧卿，号终南。与二第元正同登正德六年（1511）辛末科进士。授兵部给事中。因上疏营救主事王崇庆，冒犯朝廷被罢官下狱，死于狱中。平生著有《蝉噪集》、《南游稿》、《天地正气篇》等。后曾有《王廉哭五更》一出戏就是为王元凯鸣冤叫屈。
王元正，字舜卿，号三溪、玉垒。正德二年(1517)丁卯科与弟元亨同榜中举；正德六年与兄元凯同登进士第。授翰林院庶吉士，散官授检讨，能直言敢谏。因嘉庆初“大礼仪”事件谪戍茂州二十年，卒于任所。著有《玉堂集》、《玉垒集》、《四乐同声集》、《禹贡节要》；修《四川总志》、《威茂通志》等。
王元亨，字禹卿，号白崖，正德丁卯科举人。会试落第，其欣然日：“二兄事君，我当事亲”。后任直隶真定府冀州知州。树农桑、兴学校，为地方人所称道。
王氏一门两代三进士，已属盛事。元凯三兄弟，仲叔为同科举人，佰仲乃同榜进士，令世人称奇。“三元”身后，朝庭念及其政绩，特赐“王氏三贤”牌匾一面，以示褒扬。故古镇人称“王氏三贤”。南街街中建有王氏三贤祠。俗称王家祠堂，供王氏后人奉祀。20世纪60年代“文化大革命”“清理阶级队伍”，祠堂成为关押、审讯地、富、反、坏，“走资派”的“牛棚”。70年代中期，又成为村小一、二年级教室。80年代，古镇四街合为一个行政村后，在祖庵小学原操场建戏楼时，祠堂被拆毁。
王氏三贤墓，附近人称王家坟，在镇东南6里处之王坊村与傅家庄之间。王氏祖茔始建于明景泰二年，其六世王玺任监察御史，在此置地作祖茔。昔日置地顷余，松柏参天，绿树成荫。曾留传说南山有啥树，王家坟就有啥树。曾建有享堂三间，碑石8通，门前有石人、石羊、石马、石虎。王氏先祖盖葬于此。人民公社化后，坟地柏树被砍一空。目前，护坟地归南街村耕种。坟地内仍有古墓数十座与倒置的一些碑石。
（四）中共地下党在祖庵地区领导的农民革命斗争。
祖庵地区“八一三”农民暴动。附近人们称为“踏区”。
民国21年（1932），周、户两县连遭大旱，周至县府派驻祖庵地区的催粮委员王昌福、赵定九等带领差役，仍催粮要款，对群众鞭打绳栓，滥施酷刑。人们愤怒地说：“委员下了乡，鸡飞狗跳墙。哭叫声一片，家产一扫光”。在民怨日甚的情况下，中共地下党员李希平（王过村人）秘密于祖庵附近宫家堡、韩村、洪庵一带串联发动群众，组织农民暴动。贫苦农民纷纷响应。蒋村、韩村农民李志连、李向前等成为骨干。8月13日夜，李希平于蒋村菩萨宙召集农民180余人，携带枪支，手持梭标、大刀，向区公所驻地祖庵镇进发。在镇西黄堡村宣布了进攻区公所的具体计划与行动纪律。暴动农民坦露左臂为标志。夜11时，暴动农民自西门入，先切断了电话线，分两路从前后门冲进区公所驻地祖庵镇城隍庙，处决了苦害百姓作恶多端的区催粮委员王昌福、保安团长燕义千、副区长李廷焕等，捣毁了区公所，释放了被关押的农民，缴获长枪十多支，打开区公所钱柜，分给了穷苦农民。这次暴动，打击了国民党反动政权的气焰，鼓舞了祖庵地区广大群众。
十月，新任祖庵区长张千卿率百多民团围攻蒋村，抓捕暴动骨干。李希平率众组织抵抗，民团被击退。后暴动农民在李希平的带领下，上了千户村南的虎头山。腊月初三，与周至县长王文伯领的县保安大队与地方民团在虎头山激战，终因寡不敌众，被迫撤离分散。之后，李希平在组织的安排下，组建秦北游击队，在祖庵一带继续开展革命活动。后因奸细告密，在其王郭村家中壮烈牺牲。1976年冬，县人民政府为李希平烈士立碑纪念。
中共地下党在祖庵小学的革命活动。
民国初年，举人宫炳南（宫家堡）于古镇南街创办祖庵小学（曾名双溪小学）。1939年春，中共周至县工委成立，先后在祖庵小学发展了一批党员。9月建立了中共祖庵小学支部。县工委书记和委员曾在这里从事革命活动。党支部在校内外发行进步刊物，向师生和群众传播革命思想，宣传抗日主张。1940年底，由于国民党政府的搜捕，党员大部分转移，活动逐步转入低潮。
今日之古镇，平常阡陌，小楼民居。秦户路横穿东西，重阳路贯通南北。甘水于镇南从沙石中钻出，缓缓北流，镇中商店，超市及各种服务业栉比鳞次。民营工商企业顺路延伸。重阳宫山门、殿宇增修一新，节假日香火旺盛，游人如织。镇政府门前小广场，树花点点，草坪茵茵。改革开放后的古镇，呈现一派复兴繁荣的景象。
古镇沉积了千年历史，也将继续承载着新的故事。

关中子

引用第1楼maahp于2008-03-25 21:27发表的 :
写的不错，感触颇深。