儒解9·终章

艳风神

昔日,污游生习于京需子,问道雩台下。

“儒家经典累多,容一世而未能了然,奈何?”

对曰:“可积跬步而徐行之！”

“然何而始焉？”

“《论语》”

“何以世人尽弃之，而从其后？”

“本末倒置矣已！”

“或言程朱以理明人性，得儒真谛！”

“非也！实为缚儒以近法！”

“或言荀卿以恶明人性，得儒真谛！”

“非也！实为后天礼之需！”

“或言荀卿以善明人性，得儒真谛！”

“非也！实为先天仁之充！”

污游生待进而问之，京需子止之曰：“儒以孔氏而立，以其弟子而传，止于孟荀。后世或得之以谬，或得之以皮毛，或杂糅而非之，皆非纯儒矣！”

“若如师言，吾辈当如何？”

“昔人曰‘半部《论语》知天下，当由此求之！”

“《论语》之意，弟子已知，然何以未知儒之道？”

“汝所知，未若盲人摸象，未知其真也！”

“弟子伏祈，望师告于弟子！”

“我亦拾阶而已，未有为师资！”

“望老师怜悯！”

“悲夫！我之言当为汝灯！”

“望师明言！”

“儒始于礼，终于仁。故求仁当以礼，而求礼当以规矩，求规当以言行，求矩当以自修。三思而后自行，三省而后自修。修行而后得规矩，规矩而后得礼，礼备则仁具，仁具而后民和，民和而后自知‘有朋自远方来’意！”

“有一言而得之乎？”

“莫若知行合一！”

“何谓‘知行合一’？”

京需子笑而歌曰，“我在知中行，我在知中求；道百步而伍十，道九十而道半；知之为知之，不知为不知。”