诗词用典和点化

烟村老人

｛接上期｝三、诗词的点化

（一）、诗词的点化

点化即脱化。点化与引用不同，借古人全语为引用，压缩古人成语而化为自己之言者为点化。但在诗词创作实践中，后人把两者同时涵概称点化。或用成句，只字不变；或稍加变易，融入自己诗词意境中；或用前人句意，字面上作较大变化。点化有多种方法，从变化改造辞、意的偏重上看，可分为“取辞而化意”、“取意而化辞”和“兼取辞意而略化”三类。

取辞而化意

所谓“取辞”，指采用前人诗句的语言形式，或采用原诗句的重要词语略略改动几字。所谓“化意”，是指化出新意，或增添意蕴，或产生新的情韵。如：“无人赏高洁，徒自抱真心。”沈约《咏竹》。“无人信高洁，谁为表予心？”骆宾王《在狱咏蝉》。骆宾王把沈约以竹自比，化为以蝉自比。“故国三千里，深宫二十年。”张祜《宫词》。“故国三千里，名禽十二红。”柯九思《题黄荃画红蕉十二红》。张祜对幽闭深宫断送一生之宫女寄以深厚同情，揭露宫闱制度的残酷。柯九思借此成句表现画作家黄荃离别故乡巴蜀来到汴京任职，整日凭藉作画度日的无奈心情。“归云拥树失山村。”杜甫《返照》。“翻得杜陵巫峡句，归云拥树失山村。”文徵明《题雨村图》。文徵明看到“雨村图”是画作者用杜甫“归云拥树失山村”的意境，而翻成的“雨村图”，便用杜诗成句准确地描摹画境，完成了“诗中有画，画中有诗”的完美交融。“唯应洞庭月，万里共婵娟。”许诨《忆江南同志》。“但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼《水调歌头·中秋怀子由》。许诨这联诗写出对友人相思之情。苏轼点化的两个句子则表达对亲人平安长健的美好祝愿。“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。”李白《永王东巡歌》。“谁是东山老，谈笑净胡沙。”叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》。李白诗句是说，只要能用谢东山（此处自指），就能成就事业。叶梦得句是说，如有谢安那样的人物就好了，可惜自己不及！两人立意角度完全不同。

取意而化辞

取意而化辞是指采用前人诗词句子的旨意，而语言形式上有所变化，使得表达更具生动或表意更深刻，更符合诗词格律和字数的限制。如：“丈夫四海志，万里犹比邻，恩爱苟不亏，在远分日亲。”曹植《赠白马王彪》。“海内存知已，天涯若比邻”王勃《送杜少府之任蜀州》。二诗意旨均在于勉慰离人，只要彼此相知、恩爱不减，即使远远分离，也和邻居一样亲近，但造语却不同。“江流天地外，山色有无中。”王维《汉江临泛》。“我也雨中聊点染，隔江山色有无间。”文徵明《仿倪云林》。文徵明巧借王维富有诗情画意的成句，稍易一字恰当地描述了自己的画图意境。“对案不能食，拔剑击柱长叹息”鲍照《拟行路难》。“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”李白《行路难》。李白把鲍照的“对案”扩展为“停杯投箸”更加具体生动。“看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》。“陶潜酷似卧龙豪,万古浔阳松菊高”。龚自珍《舟中读陶诗》。无疑龚自珍此联的意思就是辛弃疾这三句点化出来的，取意和造句全系重新建立。《红楼梦》中香菱的《咏月》中“一片砧声千里白，半夜鸡唱五更残。”便是取意化辞把李白《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声”点化而成。

辞意兼取而略化

辞意兼取而略化是指辞和意均采取前人语句，而略加变化，其句兼有化意化辞的双重效果。如“吾爱鬼谷子，清溪无垢氛。囊括经世道，遗身在白云。”陈子昂《感遇》。“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”李白《赠孟浩然》。陈诗赞奇士鬼谷子仙游而不用世。李白游襄阳会见孟浩然，赠此诗赞美孟浩然终身隐居不仕的高尚品质，表示仰幕之情。二诗立意和造语相似，陈年长李四十岁，显见李诗为陈诗的点化。“山鸡映水那相得，孤鸾舞镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼双鸳鸯。”徐陵《鸳鸯赋》。“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”黄庭坚（字鲁直，号山谷道人）《题画睡鸭》。黄诗全用徐诗点化而成，末句尤其精工。黄用点化前人成句与自己立意契合无痕，语若已出，诗味盎然。“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”徐凝《忆扬州》（无赖，可爱至极）。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南水未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”杜牧《寄扬州韩绰判官》。“最繁华地久知闻，无赖多因月二分。廿四桥头箫隐隐，玉人难觅杜司勋。”高翔《题扬州即景图册》。高诗第二句点化徐凝“二分无赖是扬州”诗意，赞美扬州月夜美景。三、四句润色杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”切人切意。