惠安随缘单车俱乐部征战白鹿原~游蓝田猿人遗址~水陆庵。

老城墙

2010年4月3日，4日两天，惠安随缘单车俱乐部一行16人征战白鹿原。游蓝田猿人遗址，水陆庵。
环山旅游路两侧的防护碮水土流失严重，令人担忧。

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环山旅游路。

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征战白鹿原。

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白鹿原风光。

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下榻蓝田县城。

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第二天，吃过早饭后，队员在爱电广场合影留念，向玉山镇进发。

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蓝田猿人遗址。

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俯瞰玉山镇。

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离开蓝田猿人遗址，沿环山旅游路向宗教圣地水陆庵进发。

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沿途风光。

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水陆庵。

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辛勤劳作的人们。

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沿环山旅游路返回，18点到达余下。

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路遇牛B车。

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车流如潮的沣峪口转盘。

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白鹿原，地处长安城以东的制高区域，南接蓝关，北扼灞水，俯临长安，地势险要，历来为兵家必争之地。从春秋时期的秦穆公开始，就在灞河上修筑军事要塞“灞城”。秦末农民起义时，刘邦进军关中，也首先占领异屯兵灞上，迫使秦王子婴不战而降，并在灞上召集关中父老宣布了著名的“约法三章”。而在唐代，由于白鹿原地处京郊，地势开阔，故当时的显贵死后多葬于此。近40年来，原上现出土了包括皇室亲王、公主及刺史等高级官吏的墓志铭百余方

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蓝田猿人
　　也称“蓝田中国猿人”、“蓝田人”。早期猿人化石。1969—1964年在我国陕西省蓝田县发现。生存于五、六十万年以前，地质年代属中更新世早期。所发现的化石有：头骨一具、上下领骨各一具和牙齿十余枚。形态特征：头骨骨壁极厚，超过北京猿人和爪哇直立猿人的头骨相当部分的厚度；额骨很宽，明显向后倾斜；眉嵴粗壮，在眼眶上方形成一条横行的骨嵴；脑容量很小，估计约为780毫升头骨高度甚小。这些特征明显表明蓝田猿人较北京猿人和爪哇直立猿人更为原始。伴生动物化石有剑齿虎、剑齿象、爪兽、丽牛等。还发现旧石器时代初期的打制石器，如刮削器、石片和石核等。
　　中国直立人化石及旧石器时代早期文化遗物出土地点。在陕西省蓝田县东15公里处的公王岭和县西北10公里处的陈家窝村。1963年中国科学院古脊椎动物与古人类研究所在陈家窝村附近发现人类下颌骨化石；1964年在公王岭发掘出土人类头骨化石，1965～1966年在大规模发掘中，发现石制品及动物化石。 1982年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
　　公王岭遗址位于灞河左岸最高一级阶地，其下部为堆积很厚的古老砾石层，上面堆积着厚约30米的红色砂质粘土(“红色土”)，人类头骨化石就埋藏在红色土层的下部，地质时代属中更新世早期。对含化石层进行古地磁年代测定，其结果从距今75万年到 115万年，各说不一。尽管年代测定数据尚不统一，但仍可认为公王岭地点是迄今为止中国长江以北发现最早的人类化石之一。
　　公王岭出土的人类头骨化石包括完整的额骨、大部分顶骨、右侧颞骨和上颌骨(附有第二、三臼齿)，左上颌骨的体部和额突部、大部分左鼻骨和右鼻骨的鼻根部，还有一颗左上第二臼齿，经鉴定属同一个30多岁的女性个体。公王岭蓝田猿人头骨壁极厚，眉脊粗壮，几乎形成一条直的横脊,并明显向外侧延伸,额骨非常低平，脑量估计为 780毫升，显示了蓝田猿人有明显的原始性。
　　陈家窝发现的人类下颌骨化石，埋藏在灞河右岸最高一级阶地的“红色土”层中,地质时代属中更新世,古地磁年代测定为距今50～65万年，相当于北京猿人文化早期陈家窝蓝田猿人下颌骨化石属一老年女性个体从总的形态上看，与北京猿人接近。
　　蓝田猿人地点出土的石制品不多。在公王岭含人类化石的红色土层中发掘石器共13件，其中直刃刮削器 1件,石片4件，石核7件，有使用痕迹的石片1片，若加上周围地区中更新世地层中出土和采集的共 200余件。这些石制品由于地层相当，制作技术差别不大，目前暂将它们都看作是蓝田猿人的文化遗物，主要有石核、石片、砍砸器、刮削器、大尖状器及石球。石器制作粗糙原始，其中“三棱大尖状器”与华北地区的西侯度、河、丁村等遗址出土的相似。另外，在公王岭化石层里还发现几处灰烬和炭屑。
　　公王岭出土的动物化石有42种，其中多数属华北地区中更新世动物群中常见种，如：中华缟鬣狗、李氏野猪、三门马和葛氏斑鹿等；还存在少量的第三纪残存种和第四纪早期典型种，如：蓝田剑齿虎、中国奈王爪兽、更新猎豹和短角丽牛等；还有少数华南中更新世动物群中常见种，如大熊猫、东方剑齿象、巨貘等。这说明公王岭附近当时的气候比较温暖湿润。陈家窝出土的动物化石有14种，为华北地区中更新世常见的动物群，缺少南方的动物种，说明二者之间有一定的时代差异，或许说明其间当地气候发生了一定的变化。
　

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　水陆庵地处蓝田县城东10公里的普化镇王顺山下，原名水陆殿，为六朝古刹，国家级重点文物保护单位，以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名，被誉为“中国第二敦煌”。是国内目前保存最大的壁塑群。壁塑群把绘画、圆雕、浮雕、楼刻艺术手段容为一体，在墙、梁、柱上镶满了三千七百多尊人物及自然界万物的塑像。件件栩栩如生，个个活灵活现，在方寸之地上映出气象万千的意识效果。在人物雕塑上匠心独具，尤为突出，立足故事情节，追求场面动感，抓住表情、眼神、动态等环节的变化，以写意而达意境，以塑体而托思，以人物粗矿、文静性格、喜怒哀乐的表情跃染壁上。
　　水陆庵坐落在一个形似卧鱼的小岛尾部。它三面环水，形似孤岛，帝有青山耸立，周有河水环流，故称水陆庵。
　　据记载，今日水陆庵本是古时的悟真峪北普陀兰诸庵内的水陆殿，庵毁后，人们便把这个殿宇叫做水陆庵。据《蓝田县志》及碑所记载，水陆庵系六朝古刹，唐时与上、下悟真寺组成了一个佛寺群。五代、宋、元、明、清多次重修。水陆庵是一坐规模不大的四合院，前有5间山门，南北两边各有厢房13间，院中有3间中殿，西有5间大殿，是一座完整的佛家寺院，整个院落显得清幽古朴。彩色泥质壁塑是水陆庵的精华所在。所说壁塑，也称“隐塑”或“影壁”，是中国绘画、雕壁合一的艺术形式，多以山水、花卉为题材，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。
　　壁塑全部在庵内的大殿里，共分为南北山墙、殿中正隔间两壁及两檐墙4部分，共有大小不等的佛像3700多尊。进入大殿迎门，中隔壁分为3个区间： 中隔正壁间，塑释迦、药师、阿弥陀佛，均端坐须弥座上。释迦牟尼佛左右侍立着迹叶、阿难。药师、阿弥陀两佛左右侧，也各有协侍侍立，均五指合十。最令人注目的是3尊佛像均有金碧辉煌的背光。释迦的背光上有四佛、八大菩萨、四大金刚、八部护法等。阿弥陀佛身后的背光则有西方三圣，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。另外尚有象征西方极乐世界的庞大的伎乐队伍。药师佛的背光上则是西方三圣，中为药师佛，左右各为日光、月光二菩萨。中隔正壁的背面塑有三大菩萨。观音高坐在龙台之上，左为文殊菩萨骑青狮，右为普贤菩萨骑白象。中隔北壁间，正面是地藏菩萨，背墙上是地藏变。北壁间背面是十六臂观音像，像后壁上则是妙善公主剜眼割手为父治病的经典故事。中隔南壁间，正面是药王菩萨，壁上则是我国历代名医像。药王菩萨两侧各有一小殿，分别供奉药王孙思邈和神医华佗。南壁向背面则是孔雀灵王的塑像，身后为孔雀灵王的经典故事。
　　水陆庵大殿内的彩色泥塑最为引人注目，相传出自于唐代著名雕塑家杨惠之亲手。其中以南北墙上的泥塑最为精彩，它采用连环画的形式，演绎了佛祖释迦牟尼一生传略故事，十分生动逼真。泥塑有山水桥梁、园林瀑布、亭台楼阁和殿宇宝塔等建筑，有诸佛菩萨、二十四诸天、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅槃塑像，还有鸟、兽、麒麟等。整体布局严整，惟妙惟肖，充分显示了我国古代巨匠丰富的想象力和高超的雕塑技巧。
　　1957年水陆庵被公布为陕西省重点文物保护单位，并修筑了直达水陆庵的公路。从1960年起国家多次拨款修建。现在水陆庵建筑已全部整修，大殿“水陆庵”3字为当代书法家赵朴初所写。
　　到水陆庵游览，对于学习继承祖国古代文化艺术，对于研究古代佛教、雕塑、建筑、工艺、民俗、民情等都有重要的价值和教益。
　　水陆庵在王顺山，辋川游览线上，来此可作一日游、二日游，即使只有周末短短的两天时间，也可以一览湖光山色和有名的文化古迹。每日由西安火车站有专线旅游车直达。

五月槐花香

图文并茂，景色很漂亮。

盆景梦

英雄