户县重阳宫2009“重阳祖师灵柩安奉大典暨全真道学术报告会”

重阳宫

道衍全真 和谐同德
重阳宫11月18日举行“重阳祖师灵柩安奉大典暨全真道济世思想学术报告会”

2009“重阳祖师灵柩安奉大典暨全真道学术报告会”邀请函

2009“重阳祖师灵柩安奉大典暨全真道学术报告会”邀请函

弘扬全真济世思想，促进社会和谐发展。全真三大祖庭之一陕西西安户县重阳宫，定于2009年11月18日—19日，举行“重阳祖师灵柩安奉大典暨全真道济世思想学术报告会”。11月16日-17日，重阳宫先期举行“纪念重阳祖师甘河遇仙850周年祈福法会”。
活动由中国道教协会主办，陕西省道教协会、北京白云观、香港青松观、陕西重阳宫承办，陕西省社科院道学研究中心、香港全真道研究中心协办。
ZHONGGONG中央统战部、国家宗教局，陕西省、西安市及户县有关部门领导，中国道协、各省级道协、重点宫观负责人，港澳台及海外道教界、学术界等人士与会。
重阳宫，在终南山北麓，位于西安市户县祖庵镇，是道教全真派创始人王重阳修真悟道及遗蜕归葬之所。户县重阳宫、北京白云观、山西芮城永乐宫并称为道教全真三大祖庭。
王重阳（1113—1170），出生于京兆咸阳大魏村，即今陕西咸阳市秦都区双照乡大魏村。金正隆四年，在终南县（今户县）甘河镇遇仙修道，三年穴居南时村活死人墓（今成道宫），继迁刘蒋村（今重阳宫）。后赴山东牟平、文登一带活动，收徒7人，世称“全真七子”。金大定九年，王重阳携四弟子由山东返陕西途中，逝于汴京。越二年，归葬刘蒋故庵。他在创立全真道教团、立教规、选拔和培养全真道骨干人物、内丹修炼、撰写道教著作等多方面均有非常重要的贡献。
金章宗时赐名灵虚观，元时改称重阳宫。建筑约五千间，南至秦岭、北近渭河，云集道士近万人。
风烟过后，仅存清代重修的灵宫殿、祖师殿等遗迹。进入新时期，在中国道协原会长傅圆天、闵智亭及香港青松观侯宝垣等宗师的关心支持下，修复主体建筑，占地50余亩。
祖庵碑林现存碑石40余通，其中31通巨型元碑最为著名，以记叙全真教祖及七真等重要人物生平活动事迹者为多。其中5通是蒙汉文合刻碑。
1956年，户县祖庵镇兴修水利，村民在重阳宫后院挖砖时，掘出祖师石棺。西安八仙宫监院乔清心道长闻讯后及时上报，政府出面制止，石棺得以填埋。“文革”时再遭劫难，灵骨散弃，村民赵茂忠捡拾部分埋藏于古银杏树下。2005年12月24日，年近八旬的老人向重阳宫现任住持陈法永讲述了埋藏多年的秘密。
2009年5月，重阳宫举行了祖师灵骨瞻礼法会暨灵骨保护座谈会，中国道教协会、中国社科院、陕西社科院、香港青松观、武汉道教协会有关人士及学者40余人参加会议。
重阳宫为陕西省重点文物保护单位和道教重点开放宫观。2001年被国务院列入“全国第五批重点文物保护单位”名单。

附：本次活动日程安排
11月17日
来宾报到。地点：西安丈八沟陕西宾馆
纪念“重阳祖师甘河遇仙850周年”法会。地点：重阳宫
11月18日
9时：重阳祖师灵柩安奉大典 地点：重阳宫
12时：午宴 地点：户县饭店  
14时：参观户县农民画展览馆、周至县楼观台
18时30分：纪念傅圆天、闵智亭、侯宝垣宗师座谈会 地点：陕西宾馆
11月19日
上午：全真道济世思想学术报告会 地点：陕西宾馆
主题及报告人：
中国道教协会任法融会长主题发言
王重阳与陕西道教学术传承研究  樊光春（陕西省社会科学院）
早期全真道传教方式研究        任兴之（陕西周至楼观台）
全真道济世思想研究            刘固盛（华中师范大学）
王重阳的内丹养生思想及方法    王西平（陕西省社会科学院）
马丹阳的内丹养生思想及方法    赵卫东（山东师范大学）
丘处机的内丹养生思想及方法    章伟文（北京师范大学）
全真道历任掌教述              张广保（中国社会科学院）
全真道三大祖庭研究            强  昱（北京师范大学）
明清时期全真道传续研究        郭  武（四川大学）
下午：重阳宫修复规划方案专家讨论会  

会务组电话/传真： 010-63272151   029-83237725
重阳宫电话：029-84906200   传真：029-84906885

城墙一角

:curse:

重阳宫

重阳成道宫与“活死人墓”

作者：舒天啸  来源：2002年第1期《中国道教》

  
重阳成道宫是全真教主王重阳修炼成道的地方，位于陕西省户县城西20里的祖庵镇。距今已有840年的历史。

王重阳名喆，字知明，号重阳子。咸阳大魏村人，生于宋徽宗政和二年(1112)，其家为当地富豪，家业丰厚，自幼享受荣华，弱冠到长安读书。年轻时"任气好侠"、"少私寡欲"，常"以粟贷贫人，惠之者半"。直到33岁，仍功名无成，在仕途无望的情况下，开始贪食耽睡，借酒浇愁，放浪于形骸之外。

金正隆四年(1159)，王重阳48岁，传说这一年6月，他在甘河镇的甘河桥上，遇二仙点化，从此出家入道。王重阳在《遇仙》一诗中写到："四十八上得遭逢，口诀传来便有功。一粒丹砂色愈好，玉华山上现殷红。"

1999年11月18日《华商报》报道："相传全真教创始人王重阳遇仙得道的遇仙桥(甘河桥)，在经历了半个世纪的淤泥埋没后，近日重见天日。"这条新闻虽不能佐证这段历史的真实，但作为历史遗迹，印证这段历史传说，还是可信的。

金世宗大定元年(1161)，49岁的王重阳为了与尘世隔绝，闭关修炼，突发奇想，在今户县南时村自掘一地穴，上为墓冢高数尺，立碑曰："活死人墓"。并且手植四梨八海棠于四周，人问其故，他说："吾将来使四海教风为一家耳。"此时全真教尚未创立，但王重阳已对创立一个独立于世的新教派作了预言。
  
王重阳入地穴闭关修炼两年，于大定三年(1163)，离开地穴，迁到距南时村不远的刘蒋村结庵布道，刘蒋村就是今天重阳宫所在地。

直到1235年乙未，尹清和、李真常、李志源率道众正式营建庙宇筑了三殿：无极殿、袭明殿、开化殿。五堂：三师堂、灵宫堂、瞻明堂、朝彻堂、虚白堂。还修了方丈室、斋房、厨房、库房、厩房等，初具规模，名重阳成道观。

据碑石载：1251年辛亥"蒙哥皇帝即位之元年，诏征掌教大宗师真常李真人，上亲授金盒香、白金五千两，佩金符代礼巡祀岳渎。凡在祀典者，靡所不举。明年春二月吉日，以御香来致，上命礼成以恩例改观为宫。"也就是说从1252年壬子起，成道观改为成道宫。公元1254年，燕京大长春宫掌教李真常命王志远办理为成道宫刻石树碑事宜，冯志享主笔撰文，这就是现存于重阳宫碑林内的《重阳成道宫记》，还有一碑是赵翰林闲闲亲书的"活死人墓"，现已毁。

关于活死人墓，在《重阳全真集》里有集中的表述，《活死人墓赠宁伯功》七绝诗就有37首，这种特殊的修炼方式，在宗教史上是罕见的，虽然在客观上给人一种故弄玄虚的神秘感，对王重阳来说，确确实实为了创造一种与世隔绝、便于静修的特殊环境，所以，它又是极真实的。如诗中所说：

活死人兮活死人，火风地水要知因。

墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。

活死人兮活死人，活中得死是良因。

墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘。

有个逍遥自在人，昏昏默默独知因。

存神养浩全真性，骨体凡躯且浑尘。

王重阳在地穴中修炼，与达摩面壁九年有异曲同工之妙，不管采取哪种形式都是修炼进入一种境界的表现。也许王重阳的修炼方式更快捷速成。当然，这都是一种苦修法，起码能耐得下寂寞，做到心死如灰，一念不起，否则是达不到这种境界的。

在历史的变迁中，成道宫也不例外地经历了兴衰之变。旧时风貌早已不复存在。改革开放后，当地信众略有修葺，2001年成道宫正式批准开放。随之而来的将是一个崭新的更加雄伟的成道宫耸立在世人面前。

静^舞飞扬~~

:curse:

老城墙

得去看看。

libin_115

:)

终南客

大力发扬  之

lynco

:curse:

小吥点

哈哈~~~
我就是城道宫的！

浪迹天涯

:curse:

浪迹天涯

:D:D:D

养心斋

得去看看。
老城墙 发表于 2009-11-13 15:09

你没有请柬！那就不是给你玩儿的。

晴亦雨

:curse:好

lookerxu

支持，良好的开端！

户县后生

:curse:

maahp

哈哈~~~
我就是城道宫的！
小吥点 发表于 2009-11-14 13:04

你是成道宫的？


那祝福你了。

新华保险代理

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实人

在户县只有几个小时，时间太短，

游艺者88656766

:)要门票不

子非鱼

好事！扩大影响力！