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[历史人文] 西安鄠邑曲抱村:清江一曲抱村流,玉蟾稻塍胜景兴

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发表于 2023-11-28 11:04:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

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民国三十三年(1944年)《民国重修鄠县志·卷九·古迹》 :瓜牛堂。 今称玉蟾堂,为玉蟾真人修道处,在县西南五里曲抱村(今鄠邑曲抱村)。唐杜甫有《渼陂西南台》诗,见《艺文》。


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《民国重修鄠县志·卷八·艺文》:
渼陂西南台
唐·杜甫
高台面苍陂,六月风日冷。
蒹葭离披去,天水相与永。
怀新目似击,接要心已领。
仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。
错磨终南翠,颠倒白阁影。
崷崒 [ qiú zú ]增光辉,乘陵惜俄顷。
劳生愧严郑,外物慕张邴。
世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。
知归俗可忽,取适事莫并。
身退岂待官,老来苦便静。
况资菱芡足,庶结茅茨迥。
从此具扁舟,弥年逐清景。
译文
高台面向苍茫的渼陂,六月时节,风日寒冷。蒲苇从衣上摘下,天水(渼陂的水)与我相互共处,永远不离。 眼中怀揣新的景象,像是打击一般,内心早已领悟。仿佛辨认海中的鲛人,却难以辨认水中的船只。
青翠的终南山在远处若隐若现,白色阁楼的倒影颠倒在水面。山峦越发显得光辉璀璨,我乘坐在高陵上,不舍地怀念着短暂的时光。
虽然身世令我感到惭愧,但我内心仍然向往严郑(汉隐士严君平、 郑子真的并称)、张邴(汉张良和邴【bǐng】汉的并称,二人均弃官归隐,后遂以此为典)等贤人。当时的社会对名马骅骝的崇尚日渐减少,而我却愿意与蛙黾为伍。
我知道回归平凡是可以忽略的,选择适合的事物不应该一概而论。我不愿等待官职的安排,年老后宁静自在。何况我所拥有的菱芡之食已经足够,足以建造简陋的茅舍。从此,我将准备好扁舟,整年都将追随清新的景色。
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曲抱村今属西安市鄠邑区玉蝉街道,与渼陂湖景区毗邻,因杜甫《江村》一诗而得名。
江村
清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米,微躯此外更何求。
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历史上的曲抱村水资源丰富,因好水出好稻,盛产贡米,以“曲水稻香”而闻名,素有小江南美称。
当时村西北有玉蟾台,台上有刘海庙,周有千亩稻塍(chéng;田间土埂、小堤),风景极佳。上世纪60年代初,当时以粮为纲,变水地为旱地。
1986年版《户县志·第二十二编 文物志·第四章 名胜古迹》:“玉蟾稻塍” 曲抱村之西北,原有“玉蟾台”,古称“瓜牛台”,杜甫诗中称“渼陂西南台”。原有“玉蟾宫”,供奉“刘海”,有刘海戏蟾的民间传说。后因修筑道路,玉蟾台建筑被毁。近几年恢复了部分建筑,整修了围墙,列入渼陂游览区,对外开放。
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现开发建设了“曲水稻香”田园文旅项目,变旱地为水地,栽种数百亩水稻,再现“玉蟾稻塍”之胜景。
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玉蟾台、刘海庙扩建成玉蟾台道观。相传老子西行经此,用轩辕剑刮洗青牛身上的污泥,故有“瓜(刮)牛”之名。又传说增福财神刘海曾修道于此,于是改名玉蟾台。祖庵镇重阳万寿宫的碑林中《十方重阳万寿宫记》碑阴就镌刻有元代书法家宋渤的行书《刘海蟾诗碑》。
刘海蟾,全真派道教北五祖之一。中国民间信奉的准财神,也是九路财神之一。名操字宗成,号海蟾子,又字昭远。五代燕山 (今北京西南宛平)人。在辽应举,中甲科进士,事五代燕主刘守光,官至丞相。平素好性命之学,崇尚黄老之道。元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。民间有“刘海戏金蟾”的传说。
《列仙全传》卷七略云:刘玄英,号海蟾子,初名操,事刘守光为相。一日忽有道人来谒,索鸡卵十枚,金钱十文,以一文置之几上,累十卵于钱若浮图之状。海蟾惊异之曰:“危哉!”道人曰:“人居荣禄之场,履忧患之地,其危殆甚于此。”海蟾繇此大悟,遁迹于终南山下,丹成,尸解,有白气自顶门出,化为鹤,飞冲天。
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成书于元朝至元三十一年(1294年),《历世真仙体道通鉴·卷之四十九》 记载:刘玄英字宗成,号海蟾子。初名操,字昭远,后得道改称焉。燕地广陵人也一云大辽人。以明经擢第,仕燕主刘守光为相,素喜性命之说,钦崇黄老之教。
一日忽有道人来谒,海蟾乃邀坐堂上,待以宾礼。问其氏族名字,俱不对,但自称正阳子。海蟾顺风请益,道人为演清静无为之宗、金夜还丹之要。既竟,乃索鹦卵十枚,金钱十文。以一文置之几上,累十卵於钱,若浮图之状。海蟾惊异之,叹曰:危哉。道人曰:人居荣禄之场,履忧患之地,其危有甚於此者。复以尽其钱擘破为二,掷之,遂辞而去。海蟾因此大悟。是夜命家人设宴,弃掷金玉。翌早解印辞朝,易服从道,有诗云:抛离火宅三千指,屏去门兵十万家。纪当时之实也。
一日一遽辞燕地,远泛秦川,陶真於泰华之前,遁迩於终南之下,韬光隐晦,人莫测其所以然。一云为燕丞相,一旦遽悟,弃官学道。后遇吕洞宾,得金丹之秘旨。自此往来终南泰华问。复结张无梦(北宋永嘉开元观道士)、种放(精通道学,善书画,宋真宗赠工部尚书),访陈希夷先生(即陈抟,其历经唐、五代、北宋,宋太宗端拱二年去世,享年118岁),为方外友。亦问作诗,有诗集行於世。其咏修炼,则有还金篇行於世。后隐代州(今山西代县)之凤凰山。
宋仁宗天圣九年,游历名山,所至多有遗迩。一日於州寿宁观题古诗十出,云:
醉走白云来,倒提铜尾秉。
引个碧眼奴,担着独壶瘦。
自言秦世事,家住葛洪井。
不读黄庭经,岂烧龙虎鼎。
独立都市中,不受俗人请。
欲携霹雳琴,去上芙蓉顶。
昊牛买十个,溪田耕半顷。
种林酿白酝,总是仙家境。
醉卧松阴下,闲过白云岭。
要去即便去,直入秋霞影。
仍自写真其傍,撮襟书“龟鹤齐寿”四字,题云:广陵闲民刘某书。
至凤凰山来仪观(今山西代县凤凰山凤凰观),亦自写真,飞白“清安福寿”四字。所画五星,惟土宿尚存。其所写真,幅巾黄衣,右肩挑酒瓢,左肩提布囊,破绽处补之,气钧言澹,人望之知为有道者。 又尝於成都府青羊宫泼墨成“寿山福海”四字。
二处相隔地里,寿宁至来仪仅两舍,西蜀至代数千里,皆同日时而书之,以示分形散景、神变无方之妙。丹成尸解,有白气自顶门出,化而为鹤,飞而冲天。
《全真传》云:十二月二十四日降世,十一月二十七日上升。不记何年。大元至元六年正月,褒赠海蟾明悟弘道真君。


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