和青花淡雅扯点汉字的淡

涝河濯缨

和青花淡雅扯点汉字的淡         我原来听过一个老教育家的报告，关于汉字的，其中有这样的话：每个汉字，都可以认为是一幅图腾，可以是一面旗帜。我内心十分赞成。后来在《书屋》、《随笔》等杂志中也经常看到关于汉字是世界上最优的，汉语是最简洁、诗意等等的最优的表达方式，尽管看不到相反的言论，但因敬佩编辑的眼力，也就跟着随喜，赞成。后来，我就认真地想了，我是炎黄子孙不假，我是中国人也不假，但不是中国人的人就不是人了？不喜爱汉语、不说汉语的人就不是人了？于是，我的想法也就有了变化，那就是我不仅是中国人，我也是地球人。我爱我的母语汉语，这是感情；我为什么爱我的母语，就应当说个一二三来，这恐怕要算做理性。
    我记得老师说过，在远古时期，古埃及和南美玛雅人的文字都是象形文字，发明和使用的人首先是祭司，然后是其他很少数的人，复杂繁冗，推广的代价很大，当然既有政治代价，也有技术代价。这种象形文字文字种类也不少，其中就包括黄河流域的甲骨文。甲骨文的主要用途是什么？据说是记载卜辞，呵呵，从本质上讲，人类的老祖宗都差不多。只是，其他的象形文字因各种原因最后失去传承，而汉字却因各种原因一路发展下来，由不统一到统一，由复杂到简单，直到今天。
    有了繁体字，相对甲骨文、篆文而言，省了好多事情，但相对拼音文字来说，书写起来相对比较麻烦。民国时候有人推广过拼音文字替代方块汉字，有人还闹了世界语，要统一全球文字，70年代国人还搞了一次文字简化大跃进，最后好象也失败了。失败归失败，但至少说明一种趋势，就是汉字还是要走简化的道路，让使用它的人，无论是中国人，汉语文化圈的人还是地球人，都方便。当前我们所使用的简化汉字，在简化过程中也是经过一番甚至几番斗争也说不定，但最终确定要简化，难道那些汉语专家没有考虑过繁体字的优美和N多意义？我猜肯定考虑过，但经过再三折冲，最后选择的，是实用。
    值得一提的是，我国台湾和香港、澳门等地区，甚至海外华人使用的，依然是繁体字。为什么会这样？难道这些地区、这些人不聪明？文化不发达？我想肯定不是。但是不是翻过来再想想，即使那些地区、那些人聪明，文化发达，就可以否认大陆当前所用的简体字对促进当地社会进步、经济繁荣的作用？显然不能。我简我的，你繁你的，或者一种模式为大家都认可，或者兼容并包，形成新字库，有什么不好？非此即彼的思维模式据说已经out了，我们的选择很多，而且有选择的自由。
    如何对待传统是一个老问题了，本不想多说，但实在忍不住，说两句吧。爱传统的东西，不等于爱裹脚，爱阿芙蓉膏；爱繁体字，不等于爱它的书写繁复困难，让新学者望而生畏，等等。尽管计算机的应用很好地解决了汉字的书写问题，但这仅对熟悉汉字的人而言是这样，对我们的未来，那些小孩子却未必。这就象古文，有研究的，爱好的，读一点、写一点都不成问题，但对终日忙于生计，奔波于市井的大众来说，是不是就困难了很多？唐人小说很好，宋人笔记也不错，为什么还会出现半文半白的明清小说？道理是一样的——那就是，文化在普及，文化消费者日趋多元化，而且每一元都在发展，这是一个大趋势。
    关于假货，其实也有很多说头。我不喜欢三鹿奶粉那种假货，但我喜欢仿版的阿迪或者耐克。一方面确实我没有那么多的钱去买一个虚招子，另一方面出自我天性中的表现欲。我穿那样的假冒衣服招摇过市，并不能说明我没有自尊，也不能说明我没有远见，更不能说明我视野不开阔，这些都和为“后人想想”八秆子打不上，只能证明我目前还是个穷人，穿不起半个月、一个月工资一件的衣服罢了。至于“智慧的同胞”是否尊敬我，待见我，是不是要被他们当做嘲笑讥讽的对象，我实在管不了——无论我怎么选择，爱不爱繁体字，都不能否定我是炎黄子孙，是仓颉的后代。

温泉

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艳阳天

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悟空

《汉字文化》的主编袁晓园女士提出“识繁写简”的观点。不知濯缨先生意下如何？

涝河濯缨

她说的很对，赞成。
对青花先生，我很尊重他提出的恢复繁体字，废除简化字等意见，但我反对他所说的：不支持他的意见，就是没有远见，就要遭人歧视，喜欢冒牌而不喜欢真货等观点。因此才有那个帖子，呵呵，让悟空兄见笑了。

悟空

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