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发表于 2009-7-7 13:06:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 悟空 于 2009-7-7 13:08 编辑

                                        死
   
    死是所有人的终结归宿。
    奶酪失去了,或许还可以找回来,人死了就再也不能复生。死的本质特征是不可逆转性。
    相对于死,生是寻找一种无憾的死亡。
    孔子说:“不知生,焉知死”。然而我们知道生恰恰是从认识死开始的。没有死,就没有生。死,让我们热爱生命。可是人们却常赞美生,而诅咒死。
    死在本质上是平等的,但在形式上却各有各的不平等。有的人无疾而终、寿终正寝,有的人为国捐躯、杀身成仁,有的人则身首异处,不得好死。
    死犹如雪,覆盖了美,也覆盖了丑。而历史却像太阳,太阳一照,冰雪融化了,美的还是美的,丑的终将是丑的。
    面对死,人显得的是多么无奈而又多么可笑。人们信仰宗教,是因为宗教缓解了人们对死的恐惧。宗教的诞生,是智者利用死的恐惧,驾驭庸者对生的爱护。
    死后是虚无的吗?
    有神论回答否,无神论回答是。他们都认为各自的论据很充分。可是没有一方能找出一位证人。因为死了的人,没有一个能回来告诉人们,死后是否是虚无的。
    对死的深思,使人们往往做出两种截然相反的行动。一种是奋发向上,一处是享乐纵欲。生命力强悍的人,往往走上第一条道路,像张海迪;而屈服于死亡恐惧的人,却很容易陷入虚无享乐的沼泽,像很多帝王。
    死和亡不是一码事。老子说:“死而不亡者寿”。死是肉体的消灭,亡是精神的黯淡。有的人死了却没有亡;有的人亡了,却没有死。
    虚伪的热爱生活的人,常说:“好死不如赖活着”。而真正热爱生活的人,却偏偏要用悲壮的死亡方式去表达自己对生的热爱。
发表于 2009-7-7 13:48:23 | 显示全部楼层
:(最近身边这种事很多!郁闷中。。。
发表于 2009-7-7 16:01:26 | 显示全部楼层
而真正热爱生活的人,却偏偏要用悲壮的死亡方式去表达自己对生的热爱。
发表于 2009-7-7 19:20:35 | 显示全部楼层
死而不亡者寿。同意作者对死的感悟。
发表于 2009-7-7 19:57:35 | 显示全部楼层
:dizzy:
发表于 2009-7-8 04:51:15 | 显示全部楼层
而历史却像太阳,
发表于 2009-7-8 08:17:27 | 显示全部楼层
6# zhaozhao1836


悟空对死的禅解!
顶房.gif
发表于 2009-7-8 09:11:12 | 显示全部楼层
:):):)
发表于 2009-7-8 09:23:46 | 显示全部楼层
如果有一天我走入坟墓,可不可以微笑着送别?
发表于 2009-7-8 10:07:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 人如梦 于 2009-7-9 07:27 编辑

如果有一天我走入坟墓,可不可以微笑着送别?
月落清秋 发表于 2009-7-8 09:23



悟空顿悟谈死生, 鼓盆而歌仰庄生.
女中丈夫清秋在, 笑约临终答平生!

悟空关于生死之说,中圣西哲早有先论,说来容易临死难.
我自饮刀向天啸者,究有几人? 临屏诸君,不妨自掐自拧自验一下,
看能忍疼到几时? 有无黄继光,董存瑞之果决?《五人碑记》所记五人之
凛然? 911驾机撞厦者之毅然? 仁者战败切腹之快然? 竹林七贤之阮籍,
仆人拿锨随行,随死挖坑便埋之超然? 荆轲豪歌易水之泰然~~~~~~
信仰使然.







 楼主| 发表于 2009-7-8 14:26:05 | 显示全部楼层
如果有一天我走入坟墓,可不可以微笑着送别?
月落清秋 发表于 2009-7-8 09:23

清秋的发言,像诗一样,耐人寻味!
 楼主| 发表于 2009-7-8 14:36:36 | 显示全部楼层
悟空关于生死之说,中圣西哲早有先论,说来容易临死难.
我自饮刀向天啸者究有几人?临屏诸君不妨自掐自拧自验一下,
看能忍疼到几时?有无黄继光,董存瑞之果决?五人碑记所记五人之凛然?
911驾机撞厦者之毅然?仁者战败切腹之快然?竹林七贤之阮籍,嘱仆人
拿锨随行,随死挖坑便埋之超然?荆轲豪歌易水之泰然~~~~~~~~~~
信仰使然.

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人如梦先生一番快人快语,可谓论死谈生的画龙点睛之笔!
信仰使之然!诚哉斯言!
老毛说:为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天.亦是也!
发表于 2009-7-8 15:20:53 | 显示全部楼层
11# 悟空
生死自有定数,何悲之?亦何痛之?不如微笑。
发表于 2009-7-8 17:16:58 | 显示全部楼层
13# 月落清秋

悟空是不死金身啊!
悟空.gif
发表于 2009-7-8 17:30:27 | 显示全部楼层
惟大英雄能本色,是真名士自风流啊。好人一生平安啊。悟空金身啊。
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