“昭君牧羊”是不负责任的历史歪曲

雨后天空

    “因为是学中文的，所以就很敏感，第一眼看到就觉得这四个字不对劲。”日前，在重庆大学中文系读大三的小赵和朋友在沙坪坝三峡广场聚餐，几个人在新世纪超市旁的空地等人时，被一组雕塑吸引，雕塑上“昭君牧羊”四个大字引起了大家的讨论。对此，当地有关部门表示：昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。（5月22日《 重庆晨报》）

    我们都知道，历史上的有“苏武牧羊”、“昭君出塞”，我们还真不知道“昭君牧羊”，不过，当地有关部门却表示，昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。于是想当然地就有了“昭君牧羊”的城市雕塑，且存在多年了。

    昭君君固然有出塞的经历，其有没有牧羊的经历，并无历史记载作为依据，那么“昭君牧羊”的想像就难以成立。如果照此逻辑，既然有“昭君牧羊”，那么自然就有“苏武出塞”了？。

    文学允许想象，但将一种文学想象的场景用作一处地名或地标，这是不允许的，因为会造成误解。尤其是对长期耳濡目染的小孩来说，此举可能会在心中，留下一生都难以磨灭的印记。当他们在历史课上，以“昭君牧羊”去否定“昭君出塞”，这种场景注定让人尴尬不堪。更重要的是，如果没有人去进行矫正与否定，那么以讹传讹之下，恐怕历史的真正面目，将会被自我想像的场景所取代。

    城市雕塑是一座城市的名片，不仅仅是增添城市美景，更是一种人文教育，因此，需要追求美感，更要追求科学性、真实性。某网站曾发起“2012年十大丑陋雕塑评选”活动，引起全国网民的热议，在全国大中城市矗立的许多著名和不著名的雕塑作品引发了民众的共同讨伐和质疑。

    由此也联想到，某县著名雕塑，原本是想打造一幅具有特色的生态画乡风貌，结果竟然被网友戏称为 “火炬”、“高射炮”、甚至联想到男性××，令人汗颜。

   

     以不确定的猜想，来为城市公共建筑取名，其实是一种不负责任的历史文化歪曲。 “昭君出塞”的个案尚不足虑，如果这种现象已有普遍之势，那么问题的严重程度，显然已超乎于想像；思想是行为的先导，更重要的是，对文化缺乏敬畏与尊重，才是最大的悲哀。

小山

马上＂嫦娥伐桂＂的雕塑就会出来了。
嫦娥和吴刚一块在月亮里砍伐月桂，想想这个画面都好温馨，好浪漫呀！